حديث نبويالحديث 11193 من 11394

حديث قال رسول الله ﷺ إذا كنتم في الخصب فأمكنوا الركب أسنتها ولا تعدوا المنازل

الراويجابر بن عبد الله
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن جابر بن عبد الله، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إذا كنتم في الخصب، فأمكنوا الركب أسنتها، ولا تعدوا المنازل، وإذا كنتم في الجدب، فاستنجوا، وعليكم بالدلجة، فإن الأرض تطوى بالليل، فإذا تغولت لكم الغيلان، فبادروا بالأذان، ولا تصلوا على جواد الطرق، ولا تنزلوا عليها، فإنها مأوى الحيات،والسباع، ولا تقضوا عليها الحوائج، فإنها الملاعن "

معنى الحديث باختصار

صحيح لغيره دون قصة الغيلان، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه، فإن الحسن- وهو البصري- لم يسمع من جابر. وأخرجه أبو داود (٢٥٧٠) ، وابن ماجه (٣٣٧٢) ، والنسائي في "عمل اليوم والليلة" (٩٥٥) ، وأبو يعلى (٢٢١٩) من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. وأخرج قصة الغيلان مفردة ابن أبي شيبة ١٠/٣٩٧ عن يزيد بن هارون، به. وانظر (١٤٢٧٧) . قوله: "أسنتها" قال السندي: قال أبو عبيد: إن كان الحديث محفوظا فكأنها جمع أسنان، يقال لما تأكله الإبل وترعاه من العشب: سن، وجمعه أسنان ثم أسنة. قلت (أي: السندي) : كأنهم ما وجدوا جمع الأس…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "فأمكنوا الركب " : ضبط - بضمتين - : جمع ركاب ، وهي الرواحل من الإبل .
"أسنتها " : قال أبو عبيد : إن كان الحديث محفوظا ، فكأنها جمع أسنان ، يقال لما تأكله الإبل وترعاه من العشب : سن ، وجمعه أسنان ، ثم أسنة .
قلت : كأنهم ما وجدوا جمع الأسنان بالمعنى المتعارف أسنة ، وإلا فالحمل على ذاك أقرب وأوفق بالروايات .
وقال غيره : الأسنة : جمع السنان ، وهو القوة ، لا جمع الأسنان ، واستصوب الأزهري القولين معا .
وقال الفراء : السن : الأكل الشديد ، يقال : أصابت الإبل سنا من الرعي : إذا أخذت أخذا صالحا ، ويجمع السن بهذا المعنى أسنانا ، وأسنة ، مثل كن ، وأكنان ، وأكنة ، ذكره الأزهري .
وقال الزمخشري : المعنى : أعطوها ما تمتنع به من النحر ; لأن صاحبها إذا أحسن رعيها حتى سمنت ، وحسنت في عينه ، فيبخل بها من أن تنحر ، فشبه ذلك بالأسنة في وقوع الامتناع بها .
قال في "النهاية " : هذا على أن المراد بالأسنة جمع سنان ، وإن أريد بها جمع سن ، فالمعنى : أمكنوها من الرعي .
قلت : وهذا المعنى أحسن إن صح جمع سن على أسنة ، والقياس لا يستبعده ، والله تعالى أعلم .
"فاستنجوا " : أي : أسرعوا السير .
"بالدلجة " : - بضم فسكون - : السير في الليل ، أو آخره .
"على جواد الطريق " : بتشديد الدال - : جمع جادة ; أي : على وسط الطريق .

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الْحَسَنِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏إِذَا كُنْتُمْ فِي ‏ ‏الْخِصْبِ ‏ ‏فَأَمْكِنُوا ‏ ‏الرَّكْبَ ‏ ‏أَسِنَّتَهَا ‏ ‏وَلَا تَعْدُوا الْمَنَازِلَ وَإِذَا كُنْتُمْ فِي ‏ ‏الْجَدْبِ ‏ ‏فَاسْتَنْجُوا ‏ ‏وَعَلَيْكُمْ ‏ ‏بِالدُّلْجَةِ ‏ ‏فَإِنَّ الْأَرْضَ تُطْوَى بِاللَّيْلِ فَإِذَا تَغَوَّلَتْ بِكُمْ الْغِيلَانُ ‏ ‏فَبَادِرُوا ‏ ‏بِالْأَذَانِ وَلَا تُصَلُّوا عَلَى ‏ ‏جَوَادِ الطُّرُقِ ‏ ‏وَلَا تَنْزِلُوا عَلَيْهَا فَإِنَّهَا مَأْوَى الْحَيَّاتِ وَالسِّبَاعِ وَلَا تَقْضُوا عَلَيْهَا الْحَوَائِجَ فَإِنَّهَا الْمَلَاعِنُ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث أن رسول الله ﷺ قال أيما عبد تزوج بغير إذن أو قال نكح بغير إذن أهله فهو عاهرالحديث السابقحديث مر رسول الله ﷺ برجل وهو يصلي وقد وضع يده اليسرى على اليمنى فانتزعها ووضع اليمنى على اليسرى
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث أن رسول الله ﷺ قال أيما عبد تزوج بغير إذن أو قال نكح بغير إذن أهله فهو عاهر

الراوي: جابر بن عبد الله

إسناده ضعيف، تفرد به عبد الله بن محمد بن عقيل، ولم يتابع عليه، ومثله لا يقبل عند التفرد، والقاسم بن عبد الواحد- وهو المكي- قال الحافظ في "التقريب ": مقبول، أي: حيث يتابع، وقد تابعه غير واحد، انظر (١٤٢١٢) ، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. وأخرجه ابن أبي شيبة ٤/٢٦١، والبيهقي ٧/١٢٧ من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو يعلى (٢٠٠٠) و (٢٢٥٦) ، والحاكم ٢/١٩٤ من طريق عبد الوارث بن سعيد، عن القاسم بن عبد الواحد، به. وأخرجه ابن ماجه (١٩٥٩) من طريق عبد الوارث بن سعيد، عن القاسم ابن عبد الواحد، ع…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث مر رسول الله ﷺ برجل وهو يصلي وقد وضع يده اليسرى على اليمنى فانتزعها ووضع اليمنى على اليسرى

الراوي: جابر

إسناده ضعيف، الحجاج بن أبي زينب الصيقل فيه ضعف، وقد اضطرب في إسناد هذا الحديث، فرواه في هذا الإسناد من حديث جابر، ورواه عن أبي عثمان عبد الرحمن بن مل النهدي، عن ابن مسعود، ورواه عن أبي عثمان مرسلا. وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (٧٨٥٣) ، وابن عدي في "الكامل" ٢/٦٤٨، والدارقطني في "السنن" ٢/٢٨٧ من طريق محمد بن الحسن، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو داود (٧٥٥) ، والنسائي ٢/١٢٦، وابن ماجه (٨١١) ،= والعقيلي في "الضعفاء" ١/٢٨٣-٢٨٤، وابن عدي في "الكامل" ٢/٦٤٧، والدارقطني في "السنن" ٢/٢٨٦-٢٨٧، والبيهقي ٢/٢٨ من ط…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال النبي ﷺ إن أخوف ما أخاف على أمتي عمل قوم لوط

إسناده ضعيف، القاسم بن عبد الواحد وعبد الله بن محمد بن عقيل يقبل حديثهما عند المتابعة، وقد تفردا بهذا الحديث، فلم يتابعهما عليه أحد. وأخرجه الترمذي (١٤٥٧) من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. وأخرجه الحاكم ٤/٣٥٧ من طريق عمرو بن عاصم، عن همام، به. وفي المطبوع منه سقط استدركناه من "إتحاف المهرة" ٣/٢١١. وأخرجه ابن ماجه (٢٥٦٣) ، وأبو يعلى (٢١٢٨) ، والمزي في "تهذيب الكمال" ٢٣/٣٩٤ من طريق عبد الوارث بن سعيد، عن القاسم بن عبد=الواحد، به. وأخرجه عبد الرزاق (١٣٤٩٣) عن إبراهيم بن محمد، عن عبد الله بن محم…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال النبي ﷺ ألا تركتم الرجل وجئتموني به

الراوي: عاصم بن عمر بن قتادة

إسناده حسن، رجاله ثقات رجال الشيخين غير محمد بن إسحاق، فهو صدوق، وقد صرح بالسماع عند غير المصنف فانتفت شبهة تدليسه. وأخرجه ابن أبي شيبة١٠/٧٧-٧٨، والنسائي في "الكبرى" (٧٢٠٦) من طريق أبي خالد الأحمر، وأبو داود (٤٤٢٠) ، والنسائي (٧٢٠٧) من طريق يزيد بن زريع، كلاهما عن محمد بن إسحاق، بهذا الإسناد. وعند ابن أبي شيبة والنسائي أن ابن إسحاق استنكر هذا الحديث بعد أن سمعه من أبي الهيثم ابن نصر بن دهر الأسلمي، عن أبيه، فسأل عنه عاصم بن عمر بن قتادة. ورواية أبي الهيثم بن نصر هذه ستأتي في "المسند" ٣/٤٣١. وان…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن رسول الله ﷺ قال في الحيوان اثنان بواحد لا بأس به يدا بيد ولا خير فيه نساء

الراوي: جابر

حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف، الحجاج: هو ابن أرطاة، وهو وأبو الزبير مدلسان، ولم يصرحا بالسماع. وهو مكرر (١٥٠٦٣) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن رسول الله ﷺ قال من حاط حائطا على أرض فهي له

الراوي: جابر بن عبد الله الأنصاري

رجاله ثقات رجال الشيخين غير سليمان بن قيس اليشكري، فقد روى له الترمذي وابن ماجه، وهو ثقة، لكن رواية قتادة عنه صحيفة، ولم يسمع منه. وأخرجه عبد بن حميد (١٠٩٥) ، والطحاوي ٣/٢٦٨ من طريق محمد بن=

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث قال رسول الله ﷺ إذا كنتم في الخصب فأمكنوا الركب أسنتها ولا تعدوا المنازل؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث قال رسول الله ﷺ إذا كنتم في الخصب فأمكنوا الركب أسنتها ولا تعدوا المنازل؟

راوي الحديث هو جابر بن عبد الله.

ما معنى حديث قال رسول الله ﷺ إذا كنتم في الخصب فأمكنوا الركب أسنتها ولا تعدوا المنازل باختصار؟

صحيح لغيره دون قصة الغيلان، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه، فإن الحسن- وهو البصري- لم يسمع من جابر. وأخرجه أبو داود (٢٥٧٠) ، وابن ماجه (٣٣٧٢) ، والنسائي في "عمل اليوم والليلة" (٩٥٥) ، وأبو يعلى (٢٢١٩) من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. وأخرج قصة الغيلان مفردة ابن أبي شيبة ١٠/٣٩٧ عن يزيد بن هارون، به. وانظر (١٤٢٧٧) . قوله: "أسنتها" قال السندي: قال أبو عبيد: إن كان الحديث محفوظا فكأنها جمع أسنان، يقال لما تأكله الإبل وترعاه من العشب: سن، وجمعه أسنان ثم أسنة. قلت (أي: السندي) : كأنهم ما وجدوا جمع الأس…

هل يوجد شرح لـ حديث قال رسول الله ﷺ إذا كنتم في الخصب فأمكنوا الركب أسنتها ولا تعدوا المنازل؟

شرح الحديث قوله : "فأمكنوا الركب " : ضبط - بضمتين - : جمع ركاب ، وهي الرواحل من الإبل . "أسنتها " : قال أبو عبيد : إن كان الحديث محفوظا ، فكأنها جمع أسنان ، يقال لما تأكله الإبل وترعاه من العشب : سن ، وجمعه أسنان ، ثم أسنة . قلت : كأنهم ما وجدوا جمع الأسنان بالمعنى المتعارف أسنة...