حديث نبويالحديث 10500 من 11394

حديث علام تعذبن أولادكن إنما يكفي إحداكن أن تأخذ قسطا هنديا فتحكه بماء سبع مرات ثم توجره إياه

الراويجابر
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن جابر، قال: دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم على أم سلمة - قال ابن أبي غنية: دخل على عائشة بصبي يسيل منخراه دما - قال أبو معاوية في حديثه، وعندها صبي يثعب منخراه دما، قال: فقال: " ما لهذا؟ " قال: فقالوا به العذرة، قال: فقال: " علام تعذبن أولادكن، إنما يكفي إحداكن أن تأخذ قسطا هنديا فتحكه بماء سبع مرات، ثم توجره إياه " - قال ابن أبي غنية: ثم تسعطه إياه -، ففعلوا فبرأ "

معنى الحديث باختصار

إسناده قوي على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير ابن أبي غنية- وهو يحيى بن عبد الملك بن حميد الخزاعى-، وأبي سفيان- وهو طلحة بن نافع- فكلاهما من رجال مسلم. وأخرجه ابن أبي شيبة ٨/٩، والبزار (٣٠٢٤- كشف الأستار) من طريق أبي معاوية، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو يعلى (١٩١٢) و (٢٠٠٩) و (٢٢٨٠) ، والحاكم ٤/٢٠٥ و٤٠٦ من طرق عن الأعمش، به، وصححه الحاكم على شرط مسلم. وأخرجه بنحوه الحاكم ٤/٢٠٥-٢٠٦ و٤٠٦ من طريقين عن أبي الزبير، عن جابر. وفي الباب عن أنس، سلف برقم (١٢٠٤٥) . وعن أم قيس بنت محصن، وسيأتي ٦/٣٥٥ و٣…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "دخل على عائشة " : على بناء المفعول .
"يثعب " : - بمثلثة ثم عين مهملة ثم موحدة - ; أي : يسيل ويجري ، كذا في نسخة صحيحة ، وقد حرف في بعض النسخ ، فجعل بتقديم الباء الموحدة على المثلثة ، من البعث ، والصواب ما قدمنا .
"العذرة " : - بضم العين المهملة وسكون الذال المعجمة - : وجع أو ورم يهيج في الحلق من الدم أيام الحر .
"علام " : حذف ألف "ما" الاستفهامية لدخول الجار عليها ، وفيه معنى الإنكار ; أي : لم .
"تعذبن " : من التعذيب ، والخطاب للنساء ، وكانت إحداهن تغمز ذلك الموضع بالأصبع ليخرج منه دم أسود .
"قسطا " : - بضم القاف - : معروف .
"ثم تسعطه " : من السعوط - بالفتح - ، وهو صب الدواء في الأنف .
"فبرأ " : بفتح الراء عند الحجازيين ، والكسر لغة تميم - ، إن صح .

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو مُعَاوِيَةَ ‏ ‏وَابْنُ أَبِي غَنِيَّةَ ‏ ‏الْمَعْنَى ‏ ‏قَالَا حَدَّثَنَا ‏ ‏الْأَعْمَشُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي سُفْيَانَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏جَابِرٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏عَلَى ‏ ‏أُمِّ سَلَمَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏ابْنُ أَبِي غَنِيَّةَ ‏ ‏دَخَلَ عَلَى ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏بِصَبِيٍّ يَسِيلُ مَنْخِرَاهُ دَمًا ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبُو مُعَاوِيَةَ ‏ ‏فِي حَدِيثِهِ وَعِنْدَهَا صَبِيٌّ يَبْعَثُ مَنْخِرَاهُ دَمًا ‏ ‏قَالَ فَقَالَ مَا لِهَذَا قَالَ فَقَالُوا بِهِ ‏ ‏الْعُذْرَةُ ‏ ‏قَالَ فَقَالَ ‏ ‏عَلَامَ تُعَذِّبْنَ أَوْلَادَكُنَّ إِنَّمَا يَكْفِي إِحْدَاكُنَّ أَنْ تَأْخُذَ ‏ ‏قُسْطًا ‏ ‏هِنْدِيًّا فَتَحُكَّهُ بِمَاءٍ سَبْعَ مَرَّاتٍ ثُمَّ ‏ ‏تُوجِرَهُ ‏ ‏إِيَّاهُ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏ابْنُ أَبِي غَنِيَّةَ ‏ ‏ثُمَّ ‏ ‏تُسْعِطَهُ ‏ ‏إِيَّاهُ ‏ ‏فَفَعَلُوا ‏ ‏فَبَرَأَ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث قال النبي ﷺ قبل موته بثلاث ألا لا يموتن أحد منكم إلا وهو يحسن بالله الظنالحديث السابقحديث قال رسول الله ﷺ إذا سجد أحدكم فليعتدل ولا يفترش ذراعيه افتراش الكلب
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث قال النبي ﷺ قبل موته بثلاث ألا لا يموتن أحد منكم إلا وهو يحسن بالله الظن

الراوي: جابر

حديث صحيح، وهذا إسناد قوي على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي سفيان- وهو طلحة بن نافع الواسطي الإسكاف-، فقد روى له البخاري متابعة، واحتج به مسلم، وهو صدوق لا بأس به. أبو معاوية: هو محمد بن خازم، وابن نمير: هو عبد الله، والأعمش: هو سليمان ابن مهران. وأخرجه ابن سعد في "الطبقات" ٢/٢٥٥، ومسلم (٢٨٧٧) (٨١) ، وابن ماجه (٤١٦٧) ، وأبو عوانة في البعث كما في "إتحاف المهرة" ٣/١٧٣ من طريق أبي معاوية الضرير، بهذا الإسناد. وقرن مسلم في روايته بأبي معاوية عيسى بن يونس، وقرن به أبو عوانة يعلى بن عبيد.…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ إذا سجد أحدكم فليعتدل ولا يفترش ذراعيه افتراش الكلب

الراوي: جابر

إسناده قوي على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي سفيان- وهو طلحة بن نافع الواسطي الإسكاف-، فقد روى له البخاري مقرونا بغيره، واحتج به مسلم. أبو معاوية: هو محمد بن خازم، والأعمش: هو سليمان بن مهران. وأخرجه ابن ماجه (٨٩١) ، وابن خزيمة (٦٤٤) من طريق وكيع وحده، بهذا الإسناد. وقال ابن خزيمة في روايته: "افتراش السبع" مكان: "الكلب". وأخرجه ابن أبي شيبة ١/٢٥٨، والترمذي (٢٧٥) ، وابن حبان في كتاب "الصلاة" كما في "إتحاف المهرة" ٣/١٨٢، والبغوي (٦٤٩) من طريق أبي معاوية وحده، به. وقرن ابن أبي شيبة واب…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ ما من ذكر ولا أنثى إلا وعلى رأسه حرير معقود ثلاث عقد

الراوي: جابر

إسناده قوي على شرط مسلم. وأخرجه ابن خزيمة (١١٣٣) ، وعنه ابن حبان (٢٥٥٤) من طريق حفص ابن غياث، وابن خزيمة بإثر الحديث (١١٣٣) من طريق شيبان النحوي، وأبو يعلى (٢٢٩٨) من طريق عبد الله بن نمير، وابن حبان (٢٥٥٦) من طريق عيسى ابن يونس، أربعتهم عن الأعمش، بهذا الإسناد- زاد شيبان: "وأصبح خفيفا طيب النفس قد أصاب خيرا"، وزاد ابن نمير: "وأصبح نشيطا قد أصاب خيرا، وإن هو نام لا يذكر الله أصبح عليه عقده ثقيلا"، وزاد عيسى بن يونس: "وإن أصبح ولم يذكر الله أصبح وعقده عليه، وأصبح ثقيلا كسلانا لم يصب خيرا". وأخرجه…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ إذا لعب الشيطان بأحدكم فلا يحدثن به الناس

الراوي: جابر

حديث صحيح، وهذا إسناد قوي على شرط مسلم. وأخرجه ابن ماجه (٣٩١٢) ، وأبو عوانة في الرؤيا كما في "الإتحاف" ٣/١٦٦، والبغوي (٣٢٨٠) من طريق أبي معاوية، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة ١١/٥٧، وعبد بن حميد (١٠٣١) ، ومسلم (٢٢٦٨) (١٥) و (١٦) ، وأبو يعلى (٢٢٧٤) من طرق عن الأعمش، به. وانظر (١٤٢٩٣) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال النبي ﷺ إذا سقطت لقمة أحدكم فليأخذها فليمط ما بها من الأذى وليأكلها ولا يدعها للشيطان

الراوي: جابر

إسناده قوي على شرط مسلم. وأخرجه مسلم (٢٠٣٣) (١٣٥) ، وأبو عوانة ٥/٣٧٠ من طريق أبي معاوية، بهذا الإسناد.=وأخرجه ابن أبي شيبة ٨/٢٩٧، ومسلم (٢٠٣٣) (١٣٥) ، وابن ماجه (٣٢٧٩) ، وأبو عوانة ٥/٣٧٠ من طريق محمد بن فضيل، ومسلم (٢٠٣٣) (١٣٥) ، وأبو يعلى (١٩٠٤) ، والبيهقي في "الشعب" (٥٨٥٣) من طريق جرير بن عبد الحميد، وأبو يعلى (٢٢٨٤) ، والبيهقي (٥٨٥٠) و (٥٨٥٢) من طريق يعلى بن عبيد، وأبو عوانة ٥/٣٧٠ من طريق مالك بن سعير، أربعتهم عن الأعمش، به زاد مسلم والبيهقي وأبو عوانة في روايته الثانية: "فإذا فرغ فليلعق أصا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى رسول الله ﷺ عن الرقى

الراوي: جابر

إسناده قوي على شرط مسلم كسابقه. ابن نمير: هو عبد الله. وأخرجه ابن أبي شيبة ٨/٣٤-٣٥، ومسلم (٢١٩٩) (٦٣) ، وأبو عوانة في الطب كما في "الإتحاف" ٣/١٧٤، والبيهقي ٩/٣٤٩ من طريق أبي معاوية وحده، بهذا الإسناد- بقصة آل عمرو. وأخرجه أبو يعلى (٢٢٩٩) ، وأبو عوانة من طريق عبد الله بن نمير، به - بقصة خال جابر. وأخرجه الحاكم ٤/٤١٥ من طريق محاضر بن مورع، عن الأعمش، به مطولا بالقصتين جميعا. وأخرجه ابن ماجه (٣٥١٥) من طريق يحيى بن عيسى، عن الأعمش، به=-بقصة آل عمرو. وانظر (١٤٢٣١) لقصة خال جابر. وستأتي قصة آل عمرو م…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث علام تعذبن أولادكن إنما يكفي إحداكن أن تأخذ قسطا هنديا فتحكه بماء سبع مرات ثم توجره إياه؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث علام تعذبن أولادكن إنما يكفي إحداكن أن تأخذ قسطا هنديا فتحكه بماء سبع مرات ثم توجره إياه؟

راوي الحديث هو جابر.

ما معنى حديث علام تعذبن أولادكن إنما يكفي إحداكن أن تأخذ قسطا هنديا فتحكه بماء سبع مرات ثم توجره إياه باختصار؟

إسناده قوي على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير ابن أبي غنية- وهو يحيى بن عبد الملك بن حميد الخزاعى-، وأبي سفيان- وهو طلحة بن نافع- فكلاهما من رجال مسلم. وأخرجه ابن أبي شيبة ٨/٩، والبزار (٣٠٢٤- كشف الأستار) من طريق أبي معاوية، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو يعلى (١٩١٢) و (٢٠٠٩) و (٢٢٨٠) ، والحاكم ٤/٢٠٥ و٤٠٦ من طرق عن الأعمش، به، وصححه الحاكم على شرط مسلم. وأخرجه بنحوه الحاكم ٤/٢٠٥-٢٠٦ و٤٠٦ من طريقين عن أبي الزبير، عن جابر. وفي الباب عن أنس، سلف برقم (١٢٠٤٥) . وعن أم قيس بنت محصن، وسيأتي ٦/٣٥٥ و٣…

هل يوجد شرح لـ حديث علام تعذبن أولادكن إنما يكفي إحداكن أن تأخذ قسطا هنديا فتحكه بماء سبع مرات ثم توجره إياه؟

شرح الحديث قوله : "دخل على عائشة " : على بناء المفعول . "يثعب " : - بمثلثة ثم عين مهملة ثم موحدة - ; أي : يسيل ويجري ، كذا في نسخة صحيحة ، وقد حرف في بعض النسخ ، فجعل بتقديم الباء الموحدة على المثلثة ، من البعث ، والصواب ما قدمنا . "العذرة " : - بضم العين المهملة وسكون الذال المع...