حديث راصو صفوفكم وقاربوا بينها وحاذوا بالأعناق

حديث غلاما كان يخدمه يهوديا فقال له قل لا إله إلا الله فجعل ينظر إلى أبيه قال فقال له قل ما يقول لك قال فقالها

الراوي: أنس

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف، شريك- وهو ابن عبد الله النخعي- سيئ الحفظ. عبد الله بن عيسى: هو ابن عبد الرحمن بن أبي ليلى الأنصاري، وعبد الله بن جبر: هو عبد الله بن عبد الله بن جبر، وقيل: جابر. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٧٥٠٠) ، والحاكم ١/٣٦٣ و٤/٢٩١ من طرق عن شريك النخعي، بهذا الإسناد. وانظر ما سلف برقم (١٢٧٩٢) .

حديث قلت لأنس أكان يتوضأ عند كل صلاة قال نعم

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وقد سلف عن حجاج وحده برقم (١٣٠١٧) .

حديث عن أنس قال كناني ببقلة كنت أجتنيها

الراوي: أنس قال

إسناده ضعيف، شريك سيئ الحفظ، وجابر شيخ شريك: هو ابن يزيد الجعفي، وأبو نصر: هو خيثمة بن أبي خيثمة، وهما ضعيفان. عاصم: هو ابن سليمان الأحول. وأخرجه ابن السني في "عمل اليوم والليلة" (٤٠٦) من طريق فهد بن حيان، عن عبد الله بن المبارك، عن عاصم الأحول، بهذا الإسناد. وفهد بن حيان ضعيف. وانظر (١٢٢٨٦) .

حديث قال كان في حجر أبي طلحة يتامى فابتاع لهم خمرا فلما حرمت الخمر أتى رسول الله ﷺ فقال أصنعه خلا قال لا قال فأهراقه

الراوي: أنس بن مالك

إسناده صحيح على شرط الشيخين. حسين: هو ابن محمد المروذي، وإسرائيل: هو ابن يونس بن أبي إسحاق، والسدي: هو إسماعيل بن عبد الرحمن. وأخرجه الدارمي (٢١١٥) ، والبيهقي ٦/٣٧ من طريق عبيد الله بن موسى، والدارقطني ٤/٢٦٥ من طريق عبد الرحمن بن مهدي، كلاهما عن إسرائيل، بهذا الإسناد. وانظر (١٢١٩١) .

حديث أن النبي ﷺ قال له يا ذا الأذنين

الراوي: أنس

حديث حسن، وهذا إسناد ضعيف لسوء حفظ شريك، لكنه قد توبع. انظر (١٢١٦٤) .

حديث كان في حجر أبي طلحة يتامى فابتاع لهم خمرا فلما حرمت الخمر أتى رسول الله ﷺ فقال أجعله خلا

الراوي: أنس

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف الليث: وهو ابن أبي سليم. إسرائيل: هو ابن يونس بن أبي إسحاق. وأخرجه الترمذي (١٢٩٣) ، والدارقطني ٤/٢٦٥ من طريق المعتمر بن سليمان، والدارقطني أيضا ٤/٢٦٦ من طريق موسى بن أعين، كلاهما عن الليث، عن يحيى بن عباد، عن أنس، عن أبي طلحة أنه قال: يا نبي الله، إني اشتريت خمرا لأيتام في حجري . فذكره. فجعله من حديث أبي طلحة. قال الترمذي: روى الثوري هذا الحديث، عن السدي، عن يحيى بن عباد، عن أنس: أن أبا طلحة كان عنده، وهذا أصح من حديث الليث. قلنا: وحديث الثوري هذا سلف برقم (١٢١٩١…