حديث نبويالحديث 9537 من 11394

حديث كان رسول الله ﷺ أزهر اللون كان عرقه اللؤلؤ

الراويأنس بن مالك قال
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أنس بن مالك قال: " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أزهر اللون، كأن عرقه اللؤلؤ إذا مشى تكفأ، ولا مسست ديباجا، ولا حريرا، ألين من كف رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولا شممت رائحة مسك، ولا عنبر، أطيب رائحة من رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال حسن: " مسكة ولا عنبرة "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير حماد بن سلمة، فمن رجال مسلم. وأخرجه ابن سعد ١/٤١٣ عن الحسن بن موسى، بهذا الإسناد. وقرن بالحسن عفان. وأخرجه ابن سعد ١/٤١٣، والدارمي (٦١) ، ومسلم (٢٣٣٠) (٨٢) ، وابن حبان (٦٣١٠) ، والبيهقي في "الدلائل " ١/٢٥٥ من طرق عن حماد بن سلمة، به. وانظر (١٣٣١٧) . قوله: "إذا مشى تكفأ"، أي: تمايل إلى قدام، وقيل: أي: رفع القدم من الأرض ثم وضعها، ولا يمسح قدمه على الأرض كمشي المتبختر. قاله السندي.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : " إذا مشى تكفأ " : روي غير مهموز، والأصل فيه الهمز، وعند البعض بالهمز لا غير; أي: تمايل إلى قدام، وقيل: أي: رفع القدم من الأرض ثم يضعها، ولا يمسح قدمه على الأرض كمشي المتبختر.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يُونُسُ ‏ ‏وَحَسَنُ بْنُ مُوسَى ‏ ‏قَالَا حَدَّثَنَا ‏ ‏حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ثَابِتٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَزْهَرَ اللَّوْنِ كَانَ عَرَقُهُ اللُّؤْلُؤَ إِذَا مَشَى ‏ ‏تَكَفَّأَ ‏ ‏وَلَا مَسِسْتُ ‏ ‏دِيبَاجًا ‏ ‏وَلَا حَرِيرًا أَلْيَنَ مِنْ كَفِّ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَلَا شَمِمْتُ رَائِحَةَ ‏ ‏مِسْكٍ ‏ ‏وَلَا عَنْبَرٍ أَطْيَبَ رَائِحَةً مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏حَسَنٌ ‏ ‏مِسْكَةٍ وَلَا عَنْبَرَةٍ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث قال إني لأراكم من ورائي كما أراكم من أماميالحديث السابقحديث أتحفظ تلك الحاجة اليوم أو تذكرها قال إي والله وإني لا أذكرها ولو كنت محدثا بها أحدا من الناس لحدثتك
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث قال إني لأراكم من ورائي كما أراكم من أمامي

الراوي: أنس

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل فليح: وهو ابن سليمان، وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح. يونس: هو ابن محمد المؤدب، وسريج: هو ابن النعمان الجوهري. وأخرجه البخاري (٤١٩) عن يحيى بن صالح، عن فليح بن سليمان، بهذا الإسناد. وانظر ما سلف برقم (١١٩٩٧) . قوله: "فقال في الصلاة وفي الركوع "، قال السندي: أي تكلم فيهما، وذكر في شأنهما ما يليق بتحسينهما وتكميلهما.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أتحفظ تلك الحاجة اليوم أو تذكرها قال إي والله وإني لا أذكرها ولو كنت محدثا بها أحدا من الناس لحدثتك

الراوي: أنس بن مالك قال

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن، حبيب بن حجر روى عنه جمع، ونقل ابن شاهين في "تاريخ أسماء الثقات " (٢٢٧) عن يحيى بن معين أنه قال فيه: ليس به بأس، وذكره ابن حبان في "الثقات" ٦/٢٤٩، وهو من رجال "تعجيل المنفعة" (١٨٢) . وأخرجه أبو يعلى (٣٢٩٩) عن إبراهيم بن الحجاج، عن حبيب بن حجر، بهذا الإسناد. وانظر (١٢٧٨٤) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث هل منكم من رجل لم يقارف الليلة

الراوي: أنس بن مالك قال

إسناده حسن من أجل فليح بن سليمان. وأخرجه الحاكم ٤/٤٧، والبيهقي ٤/٥٣ من طريق يونس وحده، بهذا الإسناد. وأخرجه الخطيب في "تاريخ بغداد" ١٢/٤٣٧ من طريق سريج بن النعمان وحده، به. وانظر (١٢٢٧٥) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال لي النبي ﷺ وراءك يا بني

الراوي: أنس بن مالك قال

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل سلم العلوي، ومؤمل - وهو ابن إسماعيل- وإن كان سيئ الحفظ، مقرون هنا بيونس بن محمد، وهو ثقة من رجال الشيخين. وسلف من طريق سلم برقم (١٢٣٦٦) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان يصلي العصر بقدر ما يذهب الذاهب إلى بني حارثة بن الحارث ويرجع قبل غروب الشمس

الراوي: عثمان بن عبد الرحمن

إسناده حسن من أجل فليح بن سليمان، وباقي رجاله ثقات، رجال الصحيح. عثمان بن عبد الرحمن: هو ابن عثمان بن عبيد الله التيمي. وأخرجه مختصرا البخاري (٩٠٤) ، والترمذي (٥٠٣) ، والبيهقي ٣/١٩٠، والبغوي (١٠٦٦) من طريق سريج بن النعمان وحده، بهذا الإسناد- واقتصروا على قوله: "كان يصلي الجمعة حين تميل الشمس ". وأخرجه بطوله أبو يعلى (٤٣٣٠) من طريق يونس بن محمد وحده، به. وسلف الشطر الثاني برقم (١٢٢٩٩) عن أبي عامر العقدي، عن فليح. وانظر للشطر الأول ما سلف برقم (١٢٦٤٤) من طريق الزهري، عن أنس. وأخرج مسلم (٦٢٤) (١٩٧…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما رأيت رسول الله ﷺ أولم على امرأة من نسائه ما أولم على زينب بنت جحش

الراوي: أنس قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه ابن سعد ٨/١٠٣ و١٠٧، وعبد بن حميد لعلأ (١٣٦٨) ، والبخاري (٥١٦٨) و (٥١٧١) ، ومسلم (١٤٢٨) (٩٠) ، وابن ماجه (١٩٠٨) ، وأبو داود (٣٧٤٣) ، والنسائي في "الكبرى" (٦٦٠٢) ، وأبو يعلى (٣٣٤٩) و (٣٤٦٤) ، والبيهقي ٧/٢٥٨، والبغوي (٢٣١٢) من طرق عن حماد بن زيد، بهذا الإسناد. وانظر ما سلف من حديث ثابت عن أنس مطولا برقم (١٣٠٢٥) . وما سلف من طريق حميد عن أنس مختصرا برقم (١١٩٤٣) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث كان رسول الله ﷺ أزهر اللون كان عرقه اللؤلؤ؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث كان رسول الله ﷺ أزهر اللون كان عرقه اللؤلؤ؟

راوي الحديث هو أنس بن مالك قال.

ما معنى حديث كان رسول الله ﷺ أزهر اللون كان عرقه اللؤلؤ باختصار؟

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير حماد بن سلمة، فمن رجال مسلم. وأخرجه ابن سعد ١/٤١٣ عن الحسن بن موسى، بهذا الإسناد. وقرن بالحسن عفان. وأخرجه ابن سعد ١/٤١٣، والدارمي (٦١) ، ومسلم (٢٣٣٠) (٨٢) ، وابن حبان (٦٣١٠) ، والبيهقي في "الدلائل " ١/٢٥٥ من طرق عن حماد بن سلمة، به. وانظر (١٣٣١٧) . قوله: "إذا مشى تكفأ"، أي: تمايل إلى قدام، وقيل: أي: رفع القدم من الأرض ثم وضعها، ولا يمسح قدمه على الأرض كمشي المتبختر. قاله السندي.

هل يوجد شرح لـ حديث كان رسول الله ﷺ أزهر اللون كان عرقه اللؤلؤ؟

شرح الحديث قوله : " إذا مشى تكفأ " : روي غير مهموز، والأصل فيه الهمز، وعند البعض بالهمز لا غير; أي: تمايل إلى قدام، وقيل: أي: رفع القدم من الأرض ثم يضعها، ولا يمسح قدمه على الأرض كمشي المتبختر. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يُونُسُ ‏ ‏وَحَسَنُ بْنُ مُوسَى ‏ ‏قَالَا حَدَّث...