حديث نبويالحديث 9489 من 11394

حديث لا عليكم أن لا تعجبوا لعمل رجل حتى تعلموا بما يختم له به

الراويحميد قال
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن حميد قال: قال أنس " لا عليكم أن لا تعجبوا لعمل رجل حتى تعلموا بما يختم له به، فقد يعمل الرجل برهة من دهره - أو زمانا - من عمره عملا سيئا، لو مات عليه مات على شر، فيتحول إلى عمل صالح، فيختم له به، وقد يعمل العبد برهة من دهره - أو زمانا - من عمره عملا صالحا، لو مات عليه مات على خير، فيتحول إلى عمل سيئ، فيختم له به " قال: وقد رفعه حميد مرة، ثم كف عنه

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين. وقد سلف عن حميد مرفوعا برقم (١٢٢١٤) .

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَدِيٍّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏حُمَيْدٍ ‏ ‏قَالَ قَالَ ‏ ‏أَنَسٌ ‏ ‏لَا عَلَيْكُمْ أَنْ لَا تَعْجَبُوا لِعَمَلِ رَجُلٍ حَتَّى تَعْلَمُوا مَا يُخْتَمُ لَهُ بِهِ فَقَدْ يَعْمَلُ الرَّجُلُ بُرْهَةً مِنْ دَهْرِهِ أَوْ زَمَانًا مِنْ عُمْرِهِ عَمَلًا سَيِّئًا لَوْ مَاتَ عَلَيْهِ مَاتَ عَلَى شَرٍّ فَيَتَحَوَّلُ إِلَى عَمَلٍ صَالِحٍ فَيُخْتَمُ لَهُ بِهِ وَقَدْ يَعْمَلُ الْعَبْدُ بُرْهَةً مِنْ دَهْرِهِ أَوْ زَمَانًا مِنْ عُمْرِهِ عَمَلًا صَالِحًا لَوْ مَاتَ عَلَيْهِ مَاتَ عَلَى خَيْرٍ فَيَتَحَوَّلُ إِلَى عَمَلٍ سَيِّئٍ فَيُخْتَمُ لَهُ بِهِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏وَقَدْ رَفَعَهُ ‏ ‏حُمَيْدٌ ‏ ‏مَرَّةً ثُمَّ كَفَّ عَنْهُ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث غدا نلقى الأحبة محمدا وحزبه قال وكان هم أول من أحدث المصافحةالحديث السابقحديث أنه قال من كذب علي قال حسبته أنه قال متعمدا فليتبوأ مقعده من النار
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث غدا نلقى الأحبة محمدا وحزبه قال وكان هم أول من أحدث المصافحة

الراوي: أنس بن مالك يقول

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل يحيى بن أيوب- وهو المصري- وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح. يحيى بن إسحاق: هو السيلحيني. وهو مكرر (١٢٥٨٢) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أنه قال من كذب علي قال حسبته أنه قال متعمدا فليتبوأ مقعده من النار

الراوي: أنس

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير إسحاق- وهو ابن عيسى- فمن رجال مسلم. وأخرجه الترمذي (٢٦٦٣) ، وابن ماجه (٣٢) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٤٠٣) ، وابن حبان (٣١) ، والطبراني فى "طرق حديث من كذب علي متعمدا" (١١٢) ، والخطيب في "تاريخ بغداد" ٦/٤٥ من طرق عن الليث بن سعد، به. وأخرجه الطبراني (١١٣) و (١١٤) و (١١٥) و (١١٦) و (١١٧) ، والمحاملي في "أماليه " (٣٥١) من طرق عن ابن شهاب، به. وانظر ما سلف برقم (١١٩٤٢) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ الطاعون شهادة لكل مسلم

الراوي: حفصة بنت سيرين

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وسيتكرر برقم (١٣٧٠٩) . وأخرجه أبو عوانة ٥/٩٧ من طريق عفان بن مسلم، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٥٧٣٢) ، ومسلم (١٩١٦) ، وابن خزيمة في التوكل كما في "الإتحاف " ٢/٤١٣، والبغوي (١٤٤١) من طرق عن عبد الواحد بن زياد، وانظر (١٢٥١٩) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان يصلي العصر والشمس مرتفعة حية

الراوي: أنس بن مالك

إسناده صحيح على شرط الشيخين من جهة هاشم بن القاسم، وأما متابعه إسحاق بن عيسى- وهو ابن الطباع- فمن رجال مسلم. ليث: هو ابن سعد. وأخرجه أبو يعلى (٣٥٩٣) عن زهير بن حرب، عن هاشم بن القاسم وحده، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبى شيبة ١/٣٢٧، ومسلم (٦٢١) ، وأبو داود (٤٠٤) ، وابن ماجه (٦٨٢) ، والنسائي ١/٢٥٢، والطحاوي ١/١٩٠، وابن حبان (١٥١٩) و (١٥٢٢) ، والبيهقي ١/٤٤٠ من طرق عن الليث بن سعد، به. وانظر (١٢٦٤٤) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سمعت رسول الله يقول أنتم والساعة كهاتين

الراوي: إسماعيل بن عبيد الله

إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو المغيرة: هو عبد القدوس بن الحجاج الخولاني، والأوزاعي: هو عبد الرحمن بن عمرو، وإسماعيل بن عبيد الله: هو ابن أبى المهاجر. وأخرجه الحاكم ٤/٤٩٤ من طريق بشر بن بكر، عن الأوزاعي، بهذا الإسناد. لكن وقع في حديثه الوليد بن يزيد، فاستدرك الذهبي قائلا: إنما قدم على الوليد بن عبد الملك. وانظر ما سلف برقم (١٢٢٤٥) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث رأى في يد رسول الله ﷺ خاتما من ورق

الراوي: أنس بن مالك

إسناده صحيح على شرط الشيخين. إبراهيم بن سعد: هو ابن إبراهيم ابن عبد الرحمن بن عوف، والزهري: هو محمد بن مسلم بن عبيد الله بن عبد الله بن شهاب. وانظر (١٢٦٣١) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث لا عليكم أن لا تعجبوا لعمل رجل حتى تعلموا بما يختم له به؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث لا عليكم أن لا تعجبوا لعمل رجل حتى تعلموا بما يختم له به؟

راوي الحديث هو حميد قال.

ما معنى حديث لا عليكم أن لا تعجبوا لعمل رجل حتى تعلموا بما يختم له به باختصار؟

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين. وقد سلف عن حميد مرفوعا برقم (١٢٢١٤) .

هل يوجد شرح لـ حديث لا عليكم أن لا تعجبوا لعمل رجل حتى تعلموا بما يختم له به؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَدِيٍّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏حُمَيْدٍ ‏ ‏قَالَ قَالَ ‏ ‏أَنَسٌ ‏ ‏لَا عَلَيْكُمْ أَنْ لَا تَعْجَبُوا لِعَمَلِ رَجُلٍ حَتَّى تَعْلَمُوا مَا يُخْتَمُ لَهُ بِهِ فَقَدْ يَعْمَلُ الرَّجُلُ بُرْهَةً مِنْ دَهْرِهِ أَوْ زَمَانًا مِنْ عُمْر...