حديث نبويالحديث 9421 من 11394

حديث لم يخضب قط إنما كان البياض في مقدم لحيته وفي العنفقة

الراويأنس
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أنس، " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، لم يخضب قط، إنما كان البياض في مقدم لحيته وفي العنفقة، وفي الرأس، وفي الصدغين شيئا لا يكاد يرى "، وإن أبا بكر خضب بالحناء

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط البخاري، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي سعيد -وهو عبد الرحمن بن عبد الله بن عبيد البصري- فمن رجال البخاري. المثنى: هو ابن سعيد الضبعي. وأخرجه مسلم (٢٣٤١) (١٠٤) ، والنسائي ٨/١٤١، وابن حبان (٦٢٩٦) من طريق عبد الصمد بن عبد الوارث، ومسلم (٢٣٤١) (١٠٤) من طريق علي بن نصر الجهضمي، كلاهما عن المثنى بن سعيد، بهذا الإسناد. وسيأتي الحديث برقم (١٣٨٠٩) و (١٣٨١٠) ، وانظر (١٢٩٩٤) . العنفقة: شعيرات بين الشفة السفلى والذقن.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو سَعِيدٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الْمُثَنَّى ‏ ‏عَنْ ‏ ‏قَتَادَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَنَسٍ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏لَمْ ‏ ‏يَخْضِبْ ‏ ‏قَطُّ إِنَّمَا كَانَ الْبَيَاضُ فِي مُقَدَّمِ لِحْيَتِهِ وَفِي ‏ ‏الْعَنْفَقَةِ ‏ ‏وَفِي الرَّأْسِ وَفِي ‏ ‏الصُّدْغَيْنِ ‏ ‏شَيْئًا لَا يَكَادُ يُرَى ‏ ‏وَإِنَّ ‏ ‏أَبَا بَكْرٍ ‏ ‏خَضَبَ ‏ ‏بِالْحِنَّاءِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث إذا بايعنا رسول الله ﷺ يلقننا أن يقول لنا فيما استطعتالحديث السابقحديث سأل عن الرجل يرقد عن الصلاة أو يغفل عنها قال ليصلها إذا ذكرها
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا بايعنا رسول الله ﷺ يلقننا أن يقول لنا فيما استطعت

الراوي: جعفر بن معبد

حديث صحيح، وهذا إسناد قابل للتحسين، جعفر بن معبد روى عنه شعبة وسلام بن مسكين، وقال أبو حاتم: صالح، وذكره ابن حبان في "الثقات". وأخرجه الضياء في "المختارة" (١٨٤٢) من طريق عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري في "تاريخه" ٢/٢٠٠ عن أبي الوليد وحفص بن عمر، عن شعبة، به. وسيأتي من طريق جعفر بن معبد برقم (١٤٠٢٥) . وسلف برقم (١٢٢٠٣) من طريق عتاب مولى ابن هرمز، عن أنس.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سأل عن الرجل يرقد عن الصلاة أو يغفل عنها قال ليصلها إذا ذكرها

الراوي: أنس بن مالك

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن، أزهر بن القاسم صدوق حسن الحديث. وانظر (١١٩٧٢) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قنت رسول الله ﷺ شهرا يدعو على رعل وذكوان

الراوي: أنس بن مالك قال

إسناده صحيح على شرط البخاري، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي سعيد -وهو عبد الرحمن بن عبد الله بن عبيد البصري- فمن رجال البخاري. وسيتكرر برقم (١٣٩٥٢) . وأخرجه الطيالسي (١٩٨٩) ، ومن طريقه النسائي ٢/٢٠٣، وأبو يعلى (٣٠٢٨) و (٣٠٢٩) عن شعبة، بهذا الإسناد -زاد أبو يعلى في الرواية الأولى: بعد الركوع. وأخرجه الطحاوي ١/٢٤٣ من طريق سعيد بن بشير، عن قتادة، به. وانظر (١٢١٥٠) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث مثل ما بين ناحيتي حوضي مثل ما بين صنعاء والمدينة

الراوي: أنس

حديث صحيح، وهذا إسناد قوي، عبد الوهاب -وهو ابن عطاء الخفاف- صدوق لا بأس به، ومتابعه أزهر بن القاسم صدوق حسن الحديث. هشام: هو ابن أبي عبد الله الدستوائي. وأخرجه أبو عوانة في المناقب كما في "الإتحاف" ٢/٢٣٢ من طريق عبد الوهاب الخفاف وحده، به. وهو مكرر (١٢٣٦٢) من رواية أزهر مقرونا بأبي عامر العقدي، وسيتكرر من رواية عبد الوهاب برقم (١٣٢٩٤) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث حضرت الصلاة فلم يجد القوم ماء يتوضئون به فقالوا يا رسول الله والله ما نجد ما نتوضأ به

الراوي: أنس بن مالك

إسناده صحيح على شرط البخاري، رجاله ثقات رجال الشيخين غير حزم -وهو ابن أبي حزم مهران القطعي- فمن رجال البخاري. يونس: هو ابن محمد المؤدب. وأخرجه ابن سعد في "الطبقات" ١/١٧٨-١٧٩، والبخاري (٣٥٧٤) ، والفريابي في "دلائل النبوة" (٤١) ، وأبو يعلى (٢٧٥٩) من طرق عن حزم بن مهران القطعي، بهذا الإسناد. وانظر ما سلف برقم (١٢٠٣٢) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان آخر صلاة صلاها رسول الله ﷺ عليه برد متوشحا به

الراوي: أنس بن مالك قال

حديث صحيح، وهذا إسناد قوي، عبد الله بن الوليد -وهو ابن ميمون العدني- صدوق لا بأس به، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. سفيان: هو ابن سعيد الثوري. وأخرجه الضياء في "المختارة" (١٩٦٦) من طريق عبد الله بن أحمد، عن أبيه أحمد بن حنبل، بهذا الإسناد. وأخرجه الضياء (١٩٦٩) من طريق قاسم بن يزيد، عن سفيان، به -دون قوله: "وهو قاعد". وانظر (١٢٦١٧) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث لم يخضب قط إنما كان البياض في مقدم لحيته وفي العنفقة؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث لم يخضب قط إنما كان البياض في مقدم لحيته وفي العنفقة؟

راوي الحديث هو أنس.

ما معنى حديث لم يخضب قط إنما كان البياض في مقدم لحيته وفي العنفقة باختصار؟

إسناده صحيح على شرط البخاري، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي سعيد -وهو عبد الرحمن بن عبد الله بن عبيد البصري- فمن رجال البخاري. المثنى: هو ابن سعيد الضبعي. وأخرجه مسلم (٢٣٤١) (١٠٤) ، والنسائي ٨/١٤١، وابن حبان (٦٢٩٦) من طريق عبد الصمد بن عبد الوارث، ومسلم (٢٣٤١) (١٠٤) من طريق علي بن نصر الجهضمي، كلاهما عن المثنى بن سعيد، بهذا الإسناد. وسيأتي الحديث برقم (١٣٨٠٩) و (١٣٨١٠) ، وانظر (١٢٩٩٤) . العنفقة: شعيرات بين الشفة السفلى والذقن.

هل يوجد شرح لـ حديث لم يخضب قط إنما كان البياض في مقدم لحيته وفي العنفقة؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو سَعِيدٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الْمُثَنَّى ‏ ‏عَنْ ‏ ‏قَتَادَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَنَسٍ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏لَمْ ‏ ‏يَخْضِبْ ‏ ‏قَطُّ إِنَّمَا كَانَ الْبَيَاضُ فِي مُقَدَّمِ لِحْيَتِهِ وَفِي ‏ ‏الْعَنْفَ...