حديث نبويالحديث 9392 من 11394

حديث ضحى بكبشين أقرنين أملحين ذبحهما بيده وسمى وكبر

الراويأنس
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أنس، " أن النبي صلى الله عليه وسلم ضحى بكبشين أقرنين أملحين، ذبحهما بيده، وسمى وكبر، ووضع رجله على صفاحهما "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وسلف برقم (١٣٢٠٢) عن عبد الصمد، عن هشام. وانظر (١١٩٦٠) .

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الْمَلِكِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏هِشَامٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏قَتَادَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَنَسٍ ‏ ‏أَنَّ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏ضَحَّى بِكَبْشَيْنِ أَقْرَنَيْنِ ‏ ‏أَمْلَحَيْنِ ‏ ‏ذَبَحَهُمَا بِيَدِهِ وَسَمَّى وَكَبَّرَ وَوَضَعَ رِجْلَهُ عَلَى ‏ ‏صِفَاحِهِمَا ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث كان يصلي العصر والشمس بيضاء حيةالحديث السابقحديث كان يقول اللهم إني أعوذ بك من العجز والكسل والجبن والبخل والهرم ومن عذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث كان يصلي العصر والشمس بيضاء حية

الراوي: أنس بن مالك

إسناده صحيح على شرط الشيخين. ابن أبي ذئب: هو محمد بن عبد الرحمن بن المغيرة. وأخرجه الطيالسي (٢٠٩٣) ، والشافعي ١/٥٣، والدارمي (١٢٠٨) ، وأبو يعلى (٣٦٠٥) ، وابن حبان (١٥١٨) ، وأبو نعيم في "الحلية" ٣/١١١ من طرق عن ابن أبي ذئب، بهذا الإسناد. وانظر (١٢٦٤٤) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان يقول اللهم إني أعوذ بك من العجز والكسل والجبن والبخل والهرم ومن عذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات

الراوي: أنس

إسناده صحيح على شرط الشيخين من جهة عبد الملك -وهو ابن عمرو العقدي-، وأما متابعه عبد الوهاب -وهو ابن عطاء الخفاف- فمن رجال مسلم، وهو صدوق لا بأس به، هشام: هو ابن أبي عبد الله الدستوائي. وأخرجه أبو عوانة في الدعوات كما في "الإتحاف" ٢/٢٠٢، وأبو نعيم في "أخبار أصبهان" ٢/٣٣٣ من طريق عبد الوهاب الخفاف، بهذا الإسناد. وانظر (١٣١٧٢) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال إن صلاة القاعد على النصف من صلاة القائم

الراوي: أنس بن مالك قال

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبد الله بن جعفر -وهو ابن عبد الرحمن بن المسور المخرمي- فمن رجال مسلم. إسماعيل بن محمد: هو ابن سعد بن أبي وقاص. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (١٣٦٤) من طريق عبد الملك بن عمرو، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة ٢/٥٢-٥٣، وابن ماجه (١٢٣٠) ، وأبو يعلى (٤٣٣٦) من طرق عن عبد الله بن جعفر، به. وسيأتي من طريق عبد الله بن جعفر برقم (١٣٥١٧) ، وانظر ما سلف برقم (١٢٣٩٥) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال اعتدلوا في السجود ولا يسجد أحدكم باسطا ذراعيه كالكلب

الراوي: أنس

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه أبو نعيم في "الحلية" ٦/٢٨٠ من طريق بكر بن بكار، عن هشام الدستوائي، بهذا الإسناد. وعنده: "في الركوع والسجود". وانظر (١٢٠٦٦) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لقد تركتم بالمدينة رجالا ما سرتم من مسير ولا أنفقتم من نفقة ولا قطعتم من واد إلا وهم معكم

الراوي: أنس

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير حماد بن سلمة، فمن رجال مسلم. وهو مكرر (١٢٦٢٩) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى رسول الله ﷺ أن يشرب الرجل قائما

الراوي: أنس بن مالك قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وانظر (١٢١٨٥) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث ضحى بكبشين أقرنين أملحين ذبحهما بيده وسمى وكبر؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث ضحى بكبشين أقرنين أملحين ذبحهما بيده وسمى وكبر؟

راوي الحديث هو أنس.

ما معنى حديث ضحى بكبشين أقرنين أملحين ذبحهما بيده وسمى وكبر باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وسلف برقم (١٣٢٠٢) عن عبد الصمد، عن هشام. وانظر (١١٩٦٠) .

هل يوجد شرح لـ حديث ضحى بكبشين أقرنين أملحين ذبحهما بيده وسمى وكبر؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الْمَلِكِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏هِشَامٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏قَتَادَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَنَسٍ ‏ ‏أَنَّ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏ضَحَّى بِكَبْشَيْنِ أَقْرَنَيْنِ ‏ ‏أَمْلَحَيْنِ ‏ ‏ذَبَحَهُمَا بِيَدِهِ وَسَمَّى وَكَبَّرَ وَوَضَعَ...