حديث نبويالحديث 9150 من 11394

حديث إن هذه المساجد لا تصلح لشيء من القذر والبول والخلاء

الراويإسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة الأنصاري
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة الأنصاري، عن عمه أنس بن مالك قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم قاعدا في المسجد وأصحابه معه، إذ جاء أعرابي فبال في المسجد، فقال أصحابه: مه مه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا تزرموه دعوه "، ثم دعاه فقال له: " إن هذه المساجد لا تصلح لشيء من القذر والبول والخلاء "، أو كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إنما هي لقراءة القرآن وذكر الله والصلاة ". فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لرجل من القوم: " قم فأتنا بدلو من ماء، فشنه عليه " فأتاه بدلو من ماء فشنه عليه

معنى الحديث باختصار

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن لأجل عكرمة بن عمار، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. وأخرجه ابن خزيمة (٢٩٣) من طريق بهز بن أسد، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (٢٨٥) ، وأبو الشيخ في "أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم" ص٧٠-٧١، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/١٣، وأبو عوانة ١/٢١٤، وابن حبان (١٤٠١) ، والبيهقي ٢/٤١٢-٤١٣ و٤١٣ و١٠/١٠٣، والبغوي (٥٠٠) من طرق عن عكرمة بن عمار، به. وأخرجه البخاري (٢١٩) ، والبيهقي ٢/٤٢٨ من طريق همام بن يحيى، عن إسحاق بن عبد الله، به -مختصرا. وانظر ما سلف برقم (١٢٠٨٢) . قوله: "لا تزرموه"،…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : " مه مه " : كلمة زجر وكف.
" لا تزرموه " : - بضم تاء وإسكان زاي معجمة وبعدها راء مهملة - ; أي: لا تقطعوا عليه البول، يقال: زرم البول - بالكسر - : إذا انقطع، وأزرمه غيره.
" دعوه " : أي: اتركوه.
" ثم دعاه " : أي: ناداه.
" فشنه " : قيل: الشن - بالمعجمة - : الصب المتفرق، والسن: الصب المتصل.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏بَهْزٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏إِسْحَاقُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ الْأَنْصَارِيُّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَمِّهِ ‏ ‏أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏جَالِسًا فِي الْمَسْجِدِ وَأَصْحَابُهُ مَعَهُ إِذْ جَاءَ أَعْرَابِيٌّ فَبَالَ فِي الْمَسْجِدِ فَقَالَ أَصْحَابُهُ ‏ ‏مَهْ ‏ ‏مَهْ ‏ ‏فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏لَا ‏ ‏تُزْرِمُوهُ ‏ ‏دَعُوهُ ثُمَّ دَعَاهُ فَقَالَ لَهُ إِنَّ هَذِهِ الْمَسَاجِدَ لَا تَصْلُحُ لِشَيْءٍ مِنْ الْقَذَرِ وَالْبَوْلِ ‏ ‏وَالْخَلَاءِ ‏ ‏أَوْ كَمَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏إِنَّمَا هِيَ لِقِرَاءَةِ الْقُرْآنِ وَذِكْرِ اللَّهِ وَالصَّلَاةِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏لِرَجُلٍ مِنْ الْقَوْمِ قُمْ فَأْتِنَا بِدَلْوٍ مِنْ مَاءٍ ‏ ‏فَشُنَّهُ ‏ ‏عَلَيْهِ فَأَتَاهُ بِدَلْوٍ مِنْ مَاءٍ ‏ ‏فَشَنَّهُ ‏ ‏عَلَيْهِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث أن رسول الله ﷺ كان قائما يصلي في بيته فجاء رجل فاطلع في البيتالحديث السابقحديث دخلت الجنة فرأيت قصرا من ذهب فقلت لمن هذا قالوا لفتى من قريش فظننته لي فإذا هو لعمر بن الخطاب
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث أن رسول الله ﷺ كان قائما يصلي في بيته فجاء رجل فاطلع في البيت

الراوي: أنس

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير حماد بن سلمة، فمن رجال مسلم. وأخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (١٠٦٩) من طريق حجاج، عن حماد بن سلمة، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري في "الأدب" (١٠٩١) ، والنسائي ٨/٦٠، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٩٣٧) ، والبيهقي ٨/٣٣٨، والضياء في "المختارة" (١٥٣٠) و (١٥٣١) من طريق يحيى بن أبي كثير، عن إسحاق بن عبد الله، به. وانظر ما سلف برقم (١٢٠٥٥) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث دخلت الجنة فرأيت قصرا من ذهب فقلت لمن هذا قالوا لفتى من قريش فظننته لي فإذا هو لعمر بن الخطاب

الراوي: أنس

إسناده صحيح على شرط مسلم. أبو عمران الجوني: هو عبد الملك بن حبيب. وأخرجه الضياء في "المختارة" (٢٠٧٦) من طريق عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو يعلى (٣٧٣٦) عن إبراهيم بن الحجاج، والضياء (٢٠٧٥) من طريق موسى بن إسماعيل، كلاهما عن حماد، به. وأخرجه أبو يعلى (٤١٨٢) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (١٩٦١) ، وابن حبان (٥٤) من طريق أبي نصر التمار، عن حماد بن سلمة، عن أبي عمران الجوني وحده، به. وقد سلف الحديث من طريق حميد وحده برقم (١٢٠٤٦) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يجيء الدجال فيطأ الأرض إلا مكة والمدينة فيأتي المدينة فيجد بكل نقب من نقابها صفوفا من الملائكة

الراوي: أنس بن مالك قال

إسناده صحيح على شرط مسلم. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٢/١٨١ و١٥/١٤٣، ومسلم (٢٩٤٣) من طريق يونس بن محمد، عن حماد بن سلمة، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (١٨٨١) ، ومسلم (٢٩٤٣) (١٢٣) ، والنسائي في "الكبرى" (٤٢٧٤) ، وابن حبان (٦٨٠٣) ، والبغوي (٢٠٢٢) من طريق أبي عمرو الأوزاعي، عن إسحاق بن عبد الله، به. وعند البخاري دون قوله: "فيأتي سبخة الجرف فيضرب رواقه"، وعند البقية: "فينزل السبخة" ولم يقل: "فيضرب رواقه"، وفيه عندهم جميعا: "فيخرج إليه كل كافر ومنافق". وسيأتي برقم (١٣٤٩٥) من طريق يحيى بن أبي كثير، عن إسحاق…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى رسول الله ﷺ أن تصبر البهائم

الراوي: هشام بن زيد قال

إسناده صحيح على شرط مسلم. وانظر (١٢١٦١) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ لولا الهجرة لكنت امرأ من الأنصار

الراوي: أنس قال

إسناده صحيح على شرط مسلم. وهو في "فضائل الصحابة" للمصنف (١٤٢٠) . وانظر ما سلف برقم (١٢٥٩٤) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن قامت الساعة وبيد أحدكم فسيلة فإن استطاع أن لا يقوم حتى يغرسها فليفعل

الراوي: هشام بن زيد قال

إسناده صحيح على شرط مسلم. وانظر (١٢٩٠٢) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث إن هذه المساجد لا تصلح لشيء من القذر والبول والخلاء؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث إن هذه المساجد لا تصلح لشيء من القذر والبول والخلاء؟

راوي الحديث هو إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة الأنصاري.

ما معنى حديث إن هذه المساجد لا تصلح لشيء من القذر والبول والخلاء باختصار؟

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن لأجل عكرمة بن عمار، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. وأخرجه ابن خزيمة (٢٩٣) من طريق بهز بن أسد، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (٢٨٥) ، وأبو الشيخ في "أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم" ص٧٠-٧١، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/١٣، وأبو عوانة ١/٢١٤، وابن حبان (١٤٠١) ، والبيهقي ٢/٤١٢-٤١٣ و٤١٣ و١٠/١٠٣، والبغوي (٥٠٠) من طرق عن عكرمة بن عمار، به. وأخرجه البخاري (٢١٩) ، والبيهقي ٢/٤٢٨ من طريق همام بن يحيى، عن إسحاق بن عبد الله، به -مختصرا. وانظر ما سلف برقم (١٢٠٨٢) . قوله: "لا تزرموه"،…

هل يوجد شرح لـ حديث إن هذه المساجد لا تصلح لشيء من القذر والبول والخلاء؟

شرح الحديث قوله : " مه مه " : كلمة زجر وكف. " لا تزرموه " : - بضم تاء وإسكان زاي معجمة وبعدها راء مهملة - ; أي: لا تقطعوا عليه البول، يقال: زرم البول - بالكسر - : إذا انقطع، وأزرمه غيره. " دعوه " : أي: اتركوه. " ثم دعاه " : أي: ناداه. " فشنه " : قيل: الشن - بالمعجمة - : الصب المت...