حديث نبويالحديث 8749 من 11394

حديث أتى النبي ﷺ سائل فأمر له بتمرة فلم يأخذها أو وحش بها

الراويأنس قال
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أنس قال: أتى النبي صلى الله عليه وسلم سائل، فأمر له بتمرة، فلم يأخذها أو وحش بها. قال: وأتاه آخر، فأمر له بتمرة، قال: فقال: سبحان الله، تمرة من رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: فقال للجارية: " اذهبي إلى أم سلمة، فأعطيه الأربعين درهما التي عندها "

معنى الحديث باختصار

إسناده ضعيف، عمارة الصيدلاني -وهو ابن زاذان- مختلف فيه، فقد ضعفه جماعة وقوى أمره آخرون، وإنما يعتبر بحديثه في المتابعات والشواهد، وقد قال الإمام أحمد فيه: يروي عن ثابت عن أنس أحاديث مناكير. وقد روي نحو هذا الحديث عند البيهقي في "شعب الإيمان" (٩١٣٥) من طريق عباس الدوري، عن عبد العزيز بن السري، عن صالح بن بشير المري، عن الحسن البصري، عن أنس. وصالح المري مجمع على ضعفه، وعبد العزيز ابن السري لم يؤثر توثيقه عن أحد، ولذلك قال الحافظ في "التقريب": مقبول. وأما حديث ثابت، فسيأتي مرة أخرى عند المصنف برقم…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : " أو وحش بها " : كوعد، ويشدد; أي: رمى بها.
" فقال: سبحان الله! " : إعظاما للنعمة ومعرفة لقدرها، فلما رآه شاكرا أهلا للنعمة، زاد له في النعمة، وفيه مصداق قوله تعالى: لئن شكرتم لأزيدنكم [إبراهيم: 7].
وفي " المجمع " : رواه أحمد، والبزار باختصار، وفيه عميرة بن زادان، وهو ثقة، وفيه كلام لا يضر، وبقية رجاله رجال الصحيح.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَسْوَدُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عُمَارَةُ الصَّيْدَلَانِيُّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ثَابِتٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَنَسٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَتَى النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏سَائِلٌ فَأَمَرَ لَهُ بِتَمْرَةٍ فَلَمْ يَأْخُذْهَا ‏ ‏أَوْ ‏ ‏وَحَّشَ ‏ ‏بِهَا ‏ ‏قَالَ وَأَتَاهُ آخَرُ فَأَمَرَ لَهُ بِتَمْرَةٍ قَالَ فَقَالَ سُبْحَانَ اللَّهِ تَمْرَةٌ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ فَقَالَ لِلْجَارِيَةِ ‏ ‏اذْهَبِي إِلَى ‏ ‏أُمِّ سَلَمَةَ ‏ ‏فَأَعْطِيهِ الْأَرْبَعِينَ دِرْهَمًا الَّتِي عِنْدَهَا ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث ألا إن المزات حرامالحديث السابقحديث قال لبعض أصحابه لو أمرتم هذا أن يدع هذه الصفرة قالها مرتين أو ثلاثا
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث ألا إن المزات حرام

الراوي: أنس قال

إسناده ضعيف لجهالة خالد بن الفزر، فقد تفرد بالرواية عنه الحسن ابن صالح الهمداني، وقال أبو حاتم: شيخ، وقال ابن معين: ليس بذاك، وتساهل ابن حبان فذكره في "ثقات". وأما الفزر: فهو بكسر الفاء وفتحها وسكون الزاي بعدها راء، هكذا قيده الذهبي وابن ناصر الدين الدمشقي وغيرهما، انظر "توضيح المشتبه" ٧/١٠٣، وأخطأ ابن حجر فقيده بتقديم الراء على الزاي في "التقريب"، في حين أنه تابع الذهبي في "تبصير المنتبه" ٣/١٠٧٧ في تقديم الزاي على الصواب. ووقع في النسخ الخطية: الفرز، بتقديم الراء كما قيده ابن حجر، وهو خطأ. وأخ…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال لبعض أصحابه لو أمرتم هذا أن يدع هذه الصفرة قالها مرتين أو ثلاثا

الراوي: سلم العلوي

إسناده حسن. وقد سلف برقم (١٢٣٦٧) عن أبي كامل عن حماد بن زيد. حسن: هو ابن موسى الأشيب.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث رأيت عند أنس قدحا كان للنبي ﷺ فيه ضبة فضة

الراوي: حميد قال

(1) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف من أجل شريك بن عبد الله النخعي. وهو مكرر (١٢٤١١) . (2) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف كسابقه. وهو مكرر (١٢٤١٠) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث راصوا الصفوف فإن الشياطين تقوم في الخلل

الراوي: أنس قال

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن، جعفر الأحمر -وهو ابن زياد- صدوق حسن الحديث، وكذا عطاء بن السائب، إلا أن هذا الأخير كان قد اختلط، ولم ينص أحد فيما نعلم على رواية جعفر عنه أقبل الاختلاط هي أم بعده؟ لكنه لم ينفرد به، فقد تابعه قتادة فيما يأتي برقم (١٣٧٣٥) . ويشهد له حديث ابن عمر السالف برقم (٥٧٢٤) ، وإسناده صحيح. وحديث ابن عباس عند أبي يعلي (٢٦٠٧) ، وإسناده ضعيف. وفي الأمر بإقامة الصفوف والتراص انظر ما سلف عن أنس أيضا برقم (١٢٠١١) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث طوبى لمن آمن بي ولم يرني سبع مرار

الراوي: أنس بن مالك قال

حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف جسر -وهو ابن فرقد- وقد فات الحسيني وابن حجر أن يترجما له، مع أنه من شرطهما، وانظر ترجمته في "الميزان" ١/٣٩٨، و"اللسان" ٢/١٠٤-١٠٥. وأخرجه أبو يعلي (٣٣٩١) من طريق أبي عبيدة الحداد، عن محتسب بن عبد الرحمن، عن ثابت، عن أنس. وإسناده ضعيف لضعف محتسب بن عبد الرحمن أبي عائذ. وله شاهد من حديث أبي سعيد الخدري، سلف برقم (١١٦٧٣) ، وانظر تتمة شواهده هناك.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كانت شجرة في طريق الناس تؤذي الناس فأتاها رجل فعزلها عن طريق الناس

الراوي: أنس بن مالك قال

صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن في الشواهد، فإن أبا هلال -وهو محمد بن سليم الراسبي- يعتبر به على ضعف فيه، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. حسن: هو ابن موسى الأشيب. وسيأتي مكررا برقم (١٣٤١٠) . وأخرجه أبو يعلي (٣٠٥٨) من طريق حسن بن موسى، بهذا الإسناد. وله شاهد من حديث أبي هريرة متفق عليه، وسلف عند المصنف برقم (١٠٨٩٦) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث أتى النبي ﷺ سائل فأمر له بتمرة فلم يأخذها أو وحش بها؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث أتى النبي ﷺ سائل فأمر له بتمرة فلم يأخذها أو وحش بها؟

راوي الحديث هو أنس قال.

ما معنى حديث أتى النبي ﷺ سائل فأمر له بتمرة فلم يأخذها أو وحش بها باختصار؟

إسناده ضعيف، عمارة الصيدلاني -وهو ابن زاذان- مختلف فيه، فقد ضعفه جماعة وقوى أمره آخرون، وإنما يعتبر بحديثه في المتابعات والشواهد، وقد قال الإمام أحمد فيه: يروي عن ثابت عن أنس أحاديث مناكير. وقد روي نحو هذا الحديث عند البيهقي في "شعب الإيمان" (٩١٣٥) من طريق عباس الدوري، عن عبد العزيز بن السري، عن صالح بن بشير المري، عن الحسن البصري، عن أنس. وصالح المري مجمع على ضعفه، وعبد العزيز ابن السري لم يؤثر توثيقه عن أحد، ولذلك قال الحافظ في "التقريب": مقبول. وأما حديث ثابت، فسيأتي مرة أخرى عند المصنف برقم…

هل يوجد شرح لـ حديث أتى النبي ﷺ سائل فأمر له بتمرة فلم يأخذها أو وحش بها؟

شرح الحديث قوله : " أو وحش بها " : كوعد، ويشدد; أي: رمى بها. " فقال: سبحان الله! " : إعظاما للنعمة ومعرفة لقدرها، فلما رآه شاكرا أهلا للنعمة، زاد له في النعمة، وفيه مصداق قوله تعالى: لئن شكرتم لأزيدنكم [إبراهيم: 7]. وفي " المجمع " : رواه أحمد، والبزار باختصار، وفيه عميرة بن زادان...