حديث نبويالحديث 8298 من 11394

حديث يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك

الراويأنس قال
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أنس قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم يكثر أن يقول: " يا مقلب القلوب، ثبت قلبي على دينك ". قال: فقلنا يا رسول الله، آمنا بك وبما جئت به، فهل تخاف علينا؟ قال: فقال: " نعم، إن القلوب بين أصبعين من أصابع الله عز وجل يقلبها "

معنى الحديث باختصار

إسناده قوي على شرط مسلم، أبو سفيان- واسمه طلحة بن نافع- من رجاله، وروى له البخاري مقرونا، وفيه كلام ينزله عن رتبة الصحيح، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. أبو معاوية: هو محمد بن خازم الضرير. وأخرجه الضياء في "المختارة" (٢٢٢٣) من طريق عبد الله بن أحمد، عن أبيه، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة في "المصنف" ١٠/٢٠٩ و١١/٣٦، والترمذي (٢١٤٠) ، وأبو يعلى (٣٦٨٧) و (٣٦٨٨) ، وابن أبي عاصم في "السنة" (٢٢٥) ، والطبري في "تفسير" ٣/ ١٨٨، والحاكم في "مستدركه" ١/٥٢٦، والبغوي (٨٨) ، والضياء (٢٢٢٢) و (٢٢٢٤) من طري…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : " فهل تخاف علينا؟ " : كأنهم رأوا أن دعاءه لتعليم الأمة خوفا عليهم، أو أنهم لما رأوه يدعو لنفسه بالتثبيت، علموا أنهم أحق بمثله، فقالوا ذلك.
" بين إصبعين.
.
.
إلخ " : أي: إنها سريعة الانقلاب بمنزلة ما يقلبه أحد بين إصبعيه، وأما البحث عن حقيقة الأصابع، فلا ينبغي، بل ينبغي في مثله التفويض، مع اعتقاد أنه ليس كمثله شيء، والله تعالى أعلم.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو مُعَاوِيَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الْأَعْمَشِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي سُفْيَانَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَنَسٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏كَانَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يُكْثِرُ أَنْ يَقُولَ ‏ ‏يَا مُقَلِّبَ الْقُلُوبِ ثَبِّتْ قَلْبِي عَلَى دِينِكَ قَالَ فَقُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ آمَنَّا بِكَ وَبِمَا جِئْتَ بِهِ فَهَلْ تَخَافُ عَلَيْنَا قَالَ فَقَالَ نَعَمْ إِنَّ الْقُلُوبَ بَيْنَ أُصْبُعَيْنِ مِنْ أَصَابِعِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ يُقَلِّبُهَا ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث أردت إن دنا مني أحد منهم طعنته بهالحديث السابقحديث اسكن عليك نبي وصديق وشهيدان
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث أردت إن دنا مني أحد منهم طعنته به

الراوي: أنس قال

إسناده صحيح على شرط مسلم، سليمان بن المغيرة روى له البخاري مقرونا وتعليقا، واحتج به مسلم وأصحاب السنن، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. أبو أسامة: هو حماد بن أسامة. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٤/٥٢٣ عن أبي أسامة، بهذا الإسناد. وسيأتي عن ثابت برقم (١٣٠٤٢) و (١٤٠٤٩) . وانظر ما سلف برقم (١٢٠٥٨) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث اسكن عليك نبي وصديق وشهيدان

الراوي: قتادة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو في "فضائل الصحابة" للمصنف (٢٤٦) . وأخرجه البغوي (٣٩٠١) من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٣٦٧٥) و (٣٦٩٩) ، وأبو داود (٤٦٥١) ، والترمذي (٣٦٩٧) ، والنسائي في "الكبرى" (٨١٣٤) و (٨١٣٥) ، وأبو يعلى (٢٩٦٤) و (٣١٧١) ، وابن حبان (٦٩٠٨) من طريق يحيي بن سعيد القطان، به. وقال الترمذي: حسن صحيح. وأخرجه البخاري (٣٦٨٦) ، وابن أبي عاصم في "السنة" (١٤٣٧) و (١٤٣٨) ، والنسائي في "الكبرى" (٨١٣٥) ، وأبو يعلى (٢٩١٠) و (٣١٩٦) ، وابن عدي ٦/٢٣٥٦، وابن حبان (٦٨٦٥) ، والب…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أنكرت أنكم لا تقيمون الصفوف

الراوي: بشير بن يسار قال

حديث صحيح، وهذا إسناد محتمل للتحسين، عقبة بن عبيد- وكنيته أبو الرحال- الطائي الكوفي روى عنه جمع، وسأل عبد الله بن أحمد أباه عن توثيقه فقال: وكم يروى عنه؟ إنما يروي حديثين أو ثلاثة. وتكلم في حفظه ابن حبان في "المجروحين"، وقال ابن حجر في "التقريب": مقبول. أي: حيث يتابع وإلا فهو لين الحديث، وقد تابعه عليه أخوه سعيد بن عبيد الطائي، وهو ثقة من رجال الشيخين، وباقي رجال الإسناد ثقات من رجال الشيخين. أبو معاوية: هو محمد بن خازم الضرير. وأخرجه المزي في ترجمة أبي الرحال من "تهذيب الكمال" ٣٣/٣١١-٣١٢، وابن…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان يغتسل بخمس مكاكي ويتوضأ بمكوك

الراوي: عبد الله بن عبد الله بن جبر قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبد الله بن عبد الله بن جبر: هو ابن عتيك الأنصاري المدني، وقيل في اسمه: ابن جابر بن عتيك، وقيل: إنهما اثنان، والصواب أنهما واحد. ابن جعفر: هو محمد. وسيتكرر الحديث من طريق يحيي بن سعيد برقم (١٢١٥٧) . وأخرج قصة الغسل من إناء واحد البخاري (٢٦٤) ، والبيهقي ١/١٨٩ من طريق أبي الوليد الطيالسي، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/٢٥ من طريق سعيد بن عامر، كلاهما عن شعبة، بهذا الإسناد. وأخرجها أبو يعلى (٤٣٠٩) من طريق سفيان الثوري، عن عبد الله بن جبر، به. وستأتي منفصلة من طريق عب…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار

الراوي: أنس بن مالك قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه ابن أبي شيبة في "المصنف" ٨/٧٥٩، وأبو يعلى (٤٠٢٥) ، وابن عدي في "الكامل" ٥/١٨٧٦، والطبراني في "المعجم الأوسط" (٣٢٥١) ، وفي "طرق حديث من كذب علي . " (١١٩) ، وابن الجوزي في "الموضوعات" ١/٧٩ من طريق أبي معاوية، بهذا الإسناد. وأخرجه الطحاوي في " شرح مشكل الآثار " (٤٠٨) ، والطبراني في "طرق حديث من كذب علي . " من طريق أبي الأحوص سلام بن سليم، عن عاصم الأحول، به. وأخرجه الدارمي (٢٣٨) ، وابن عدي ٥/١٨٧٦، والطبراني في "طرق حديث من كذب علي . " من طريق أبي إسماعيل إبراهيم…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال ما بال أقوام يرفعون أبصارهم في صلاتهم

الراوي: قتادة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. يحيي بن سعيد: هو القطان وقد سمع من سعيد -وهو ابن أبي عروبة- قبل اختلاطه، وقتادة: هو ابن دعامة السدوسي. وسيأتي مكررا برقم (١٢١٤٦) و (١٢١٥٥) . وأخرجه البخاري (٧٥٠) ، وأبو داود (٩١٣) ، والنسائي ٣/٧، وأبو يعلى (٢٩٦٥) ، والبيهقي ٢/٢٨٢ من طريق يحيي بن سعيد القطان، بهذا الإسناد. وقرن البيهقي به خالد بن الحارث. وانظر (١٢٠٦٥) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك؟

راوي الحديث هو أنس قال.

ما معنى حديث يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك باختصار؟

إسناده قوي على شرط مسلم، أبو سفيان- واسمه طلحة بن نافع- من رجاله، وروى له البخاري مقرونا، وفيه كلام ينزله عن رتبة الصحيح، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. أبو معاوية: هو محمد بن خازم الضرير. وأخرجه الضياء في "المختارة" (٢٢٢٣) من طريق عبد الله بن أحمد، عن أبيه، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة في "المصنف" ١٠/٢٠٩ و١١/٣٦، والترمذي (٢١٤٠) ، وأبو يعلى (٣٦٨٧) و (٣٦٨٨) ، وابن أبي عاصم في "السنة" (٢٢٥) ، والطبري في "تفسير" ٣/ ١٨٨، والحاكم في "مستدركه" ١/٥٢٦، والبغوي (٨٨) ، والضياء (٢٢٢٢) و (٢٢٢٤) من طري…

هل يوجد شرح لـ حديث يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك؟

شرح الحديث قوله : " فهل تخاف علينا؟ " : كأنهم رأوا أن دعاءه لتعليم الأمة خوفا عليهم، أو أنهم لما رأوه يدعو لنفسه بالتثبيت، علموا أنهم أحق بمثله، فقالوا ذلك. " بين إصبعين. . . إلخ " : أي: إنها سريعة الانقلاب بمنزلة ما يقلبه أحد بين إصبعيه، وأما البحث عن حقيقة الأصابع، فلا ينبغي، ب...