حديث نبويالحديث 7949 من 11394

حديث قالت النار أي رب يدخلني الجبابرة والملوك والعظماء والأشراف وقالت الجنة أي رب يدخلني الفقراء والضعفاء والمساكين

الراويأبي سعيد الخدري
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي سعيد الخدري، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " افتخرت الجنة والنار، فقالت النار: أي رب يدخلني الجبابرة والملوك والعظماء والأشراف، وقالت الجنة: أي رب يدخلني الفقراء والضعفاء والمساكين، فقال تبارك وتعالى للنار: أنت عذابي أصيب بك من أشاء، وقال للجنة: أنت رحمتي وسعت كل شيء، ولكل واحدة منكما ملؤها، فأما النار فيلقى فيها أهلها وتقول: هل من مزيد؟ حتى يأتيها تبارك وتعالى فيضع قدمه عليها، فتزوى وتقول: قدني قدني. وأما الجنة: فتبقى ما شاء الله أن تبقى، ثم ينشئ الله لها خلقا بما يشاء " وقال حسن الأشيب: " وأما الجنة فتبقى ما شاء الله أن تبقى "

معنى الحديث باختصار

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن، عطاء بن السائب، صدوق، روى له أصحاب السنن، والبخاري متابعة، وقد صححوا سماع حماد بن سلمة منه قبل الاختلاط، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. وأخرجه أبو يعلى (١٣١٣) من طريق عفان بن مسلم، بهذا الإسناد. وقد سلف برقم (١١٠٩٩) . قال السندي: قوله: "وتقول: قدني قدني": كأنه اسم فعل، فلذا زيد نون الوقاية، وقد سبق بدون نون، فيعتبر حينئذ اسما بمعنى حسب، والمعنى قريب، أي: يكفيني.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : " وتقول قدني قدني " : كأنه اسم فعل، فلذا زيد نون الوقاية، وقد سبق بدون نون، فيعتبر حينئذ اسما بمعنى حسب، والمعنى قريب، أي: يكفيني.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَفَّانُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏عَطَاءُ بْنُ السَّائِبِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏افْتَخَرَتْ الْجَنَّةُ وَالنَّارُ فَقَالَتْ النَّارُ أَيْ رَبِّ يَدْخُلُنِي الْجَبَابِرَةُ وَالْمُلُوكُ وَالْعُظَمَاءُ وَالْأَشْرَافُ وَقَالَتْ الْجَنَّةُ أَيْ رَبِّ يَدْخُلُنِي الْفُقَرَاءُ وَالضُّعَفَاءُ وَالْمَسَاكِينُ فَقَالَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى لِلنَّارِ أَنْتِ عَذَابِي أُصِيبُ بِكِ مِنْ أَشَاءُ وَقَالَ لِلْجَنَّةِ أَنْتِ رَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ وَلِكُلِّ وَاحِدَةٍ مِنْكُمَا مِلْؤُهَا فَأَمَّا النَّارُ ‏ ‏فَيُلْقَى فِيهَا أَهْلُهَا وَتَقُولُ ‏ { ‏هَلْ مِنْ مَزِيدٍ ‏} ‏حَتَّى يَأْتِيَهَا تَبَارَكَ وَتَعَالَى فَيَضَعُ قَدَمَهُ عَلَيْهَا ‏ ‏فَتُزْوَى ‏ ‏وَتَقُولُ ‏ ‏قَدْنِي ‏ ‏قَدْنِي ‏ ‏وَأَمَّا الْجَنَّةُ ‏ ‏فَتَبْقَى مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ تَبْقَى ثُمَّ يُنْشِئُ اللَّهُ لَهَا خَلْقًا بِمَا يَشَاءُ ‏ ‏و قَالَ ‏ ‏حَسَنٌ الْأَشْيَبُ ‏ ‏وَأَمَّا الْجَنَّةُ ‏ ‏فَتَبْقَى مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ تَبْقَى ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث رأى رؤيا أنه يكتب ص فلما بلغ إلى سجدتها قال رأى الدواة والقلمالحديث السابقحديث إن أهون أهل النار عذابا رجل منتعل بنعلين من نار يغلي منهما دماغه
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث رأى رؤيا أنه يكتب ص فلما بلغ إلى سجدتها قال رأى الدواة والقلم

الراوي: بكر

إسناده ضعيف لانقطاعه، بكر -وهو ابن عبد الله المزني- لم يسمع من أبي سعيد الخدري، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين غير حميد -وهو ابن أبي حميد الطويل- فقد روى له البخاري متابعة وتعليقا، واحتج به مسلم. عفان: هو ابن مسلم الصفار. وأخرجه الحاكم ٢/٤٣٢ من طريق حماد بن سلمة، عن حميد، بهذا الإسناد. وقد سكت عنه الحاكم، وقال الذهبي: على شرط مسلم! وأخرجه البيهقي في "السنن" ٢/٣٢٠، وفي "الدلائل" ٧/٢٠ من طريق هشيم، عن حميد، عن بكر، قال: أخبرني مخبر، عن أبي سعيد، به. وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" ٢/٢٨٤، وقال: رو…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن أهون أهل النار عذابا رجل منتعل بنعلين من نار يغلي منهما دماغه

الراوي: أبي سعيد الخدري

إسناده صحيح على شرط مسلم. وهو مكرر (١١١٠٠) سندا ومتنا.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا سمعتم النداء فقولوا مثل ما يقول

الراوي: أبي سعيد الخدري

إسناده صحيح على شرط الشيخين. عطاء بن يزيد: هو الليثي. وقد سلف برقم (١١٠٢٠) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يقول لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد المسجد الحرام والمسجد الأقصى ومسجدي

الراوي: أبي سعيد الخدري قال

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف، قسيم مولى عمارة لم يذكر في الرواة عنه غير أبان بن صالح، وذكره البخاري في "التاريخ الكبير" ٧/٢٠٤، وابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" ٧/١٤٨، ولم يذكرا فيه جرحا ولا تعديلا، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وهو من رجال "التعجيل"، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين غير ابن إسحاق -وهو محمد- فقد أخرج له مسلم متابعة، وأخرج له البخاري تعليقا، وهو صدوق يدلس، لكنه صرح هنا بالتحديث، وأبان بن صالح روى له البخاري تعليقا، وأصحاب السنن الأربعة. يعقوب: هو ابن إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد ال…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث اشتريت أضحية فجاء الذئب فأكل من ذنبها أو أكل ذنبها

الراوي: أبي سعيد الخدري - قلت سمعه من أبي سعيد محمد قال

إسناده ضعيف لضعف جابر: وهو ابن يزيد الجعفي، ومحمد بن قرظة سلف الكلام فيه في الرواية رقم (١١٢٧٤) . وأخرجه الطيالسي (٢٢٣٧) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٤/١٧٠ من طريق عبد الرحمن بن زياد، كلاهما عن شعبة، به. وقد سلف برقم (١١٢٧٤) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى عن نبيذ الجر

الراوي: أبي سعيد الخدري

حديث صحيح، ولا يضر جهالة الرواة الذين حدث عنهم قتادة، لأنهم جمع- فقد خرج البخاري (٣٦٤٢) الذي شرط الصحة حديث عروة البارقي: سمعت الحي يتحدثون عن عروة، ولم يكن ذلك الحديث في جملة المجهولات، وقال مالك في "الموطأ" ٢/٨٧٧ في القسامة عن أبي ليلى، عن سهل بن أبي حثمة أنه لخبره رجال من كبراء قومه . وفي "صحيح مسلم" (٩٤٥) (٥٢) عن الزهري: حدثني رجال عن أبي هريرة: "من صلى على جنازة فله قيراط"، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. عفان: هو ابن مسلم الصفار، وهمام: هو ابن يحيى العوذي، وقتادة: هو ابن دعامة السدوسي. وأخ…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث قالت النار أي رب يدخلني الجبابرة والملوك والعظماء والأشراف وقالت الجنة أي رب يدخلني الفقراء والضعفاء والمساكين؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث قالت النار أي رب يدخلني الجبابرة والملوك والعظماء والأشراف وقالت الجنة أي رب يدخلني الفقراء والضعفاء والمساكين؟

راوي الحديث هو أبي سعيد الخدري.

ما معنى حديث قالت النار أي رب يدخلني الجبابرة والملوك والعظماء والأشراف وقالت الجنة أي رب يدخلني الفقراء والضعفاء والمساكين باختصار؟

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن، عطاء بن السائب، صدوق، روى له أصحاب السنن، والبخاري متابعة، وقد صححوا سماع حماد بن سلمة منه قبل الاختلاط، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. وأخرجه أبو يعلى (١٣١٣) من طريق عفان بن مسلم، بهذا الإسناد. وقد سلف برقم (١١٠٩٩) . قال السندي: قوله: "وتقول: قدني قدني": كأنه اسم فعل، فلذا زيد نون الوقاية، وقد سبق بدون نون، فيعتبر حينئذ اسما بمعنى حسب، والمعنى قريب، أي: يكفيني.

هل يوجد شرح لـ حديث قالت النار أي رب يدخلني الجبابرة والملوك والعظماء والأشراف وقالت الجنة أي رب يدخلني الفقراء والضعفاء والمساكين؟

شرح الحديث قوله : " وتقول قدني قدني " : كأنه اسم فعل، فلذا زيد نون الوقاية، وقد سبق بدون نون، فيعتبر حينئذ اسما بمعنى حسب، والمعنى قريب، أي: يكفيني. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَفَّانُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏عَطَاءُ بْنُ السَّائِبِ ‏...