حديث نبويالحديث 7916 من 11394

حديث إن آخر رجلين يخرجان من النار يقول الله لأحدهما يا ابن آدم ما أعددت لهذا اليوم هل عملت خيرا قط هل رجوتني

الراويأبي سعيد الخدري وأبي هريرة
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي سعيد الخدري وأبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " إن آخر رجلين يخرجان من النار، يقول الله لأحدهما: يا ابن آدم ما أعددت لهذا اليوم، هل عملت خيرا قط؟ هل رجوتني؟ فيقول: لا. أي رب، فيؤمر به إلى النار، فهو أشد أهل النار حسرة، ويقول للآخر: يا ابن آدم، ماذا أعددت لهذا اليوم؟ هل عملت خيرا قط؟ أو رجوتني؟ فيقول: لا، يا رب. إلا أني كنت أرجوك، قال: فيرفع له شجرة، فيقول: أي رب، أقرني تحت هذه الشجرة، فأستظل بظلها، وآكل من ثمرها، وأشرب من مائها، ويعاهده أن لا يسأله غيرها، فيقره تحتها، ثم ترفع له شجرة، هي أحسن من الأولى، وأغدق ماء، فيقول: أي رب أقرني تحتها، لا أسألك غيرها، فأستظل بظلها، وآكل من ثمرها، وأشرب من مائها، فيقول: يا ابن آدم ألم تعاهدني أن لا تسألني غيرها؟ فيقول: أي رب، هذه لا أسألك غيرها، ويعاهده أن لا يسأله غيرها، فيقره تحتها، ثم ترفع له شجرة، عند باب الجنة، هي أحسن من الأولتين، وأغدق ماء، فيقول: أي رب هذه أقرني تحتها، فيدنيه منها، ويعاهده أن لا يسأله غيرها، فيسمع أصوات أهل الجنة، فلا يتمالك، فيقول: أي رب الجنة أي رب أدخلني الجنة، فيقول الله عز وجل: سل وتمنه، فيسأله ويتمنى مقدار ثلاثة أيام من أيام الدنيا، ويلقنه الله ما لا علم له به، فيسأل ويتمنى، فإذا فرغ، قال: لك ما سألت قال أبو سعيد: " ومثله معه "، وقال أبو هريرة: " وعشرة أمثاله معه "، قال أحدهما لصاحبه: حدث بما سمعت وأحدث بما سمعت

معنى الحديث باختصار

إسناده ضعيف لضعف علي بن زيد: وهو ابن جدعان، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح. وقد سلف برقم (١١٦٦٧) .

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَفَّانُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ‏ ‏وَأَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ إِنَّ آخِرَ رَجُلَيْنِ يَخْرُجَانِ مِنْ النَّارِ يَقُولُ اللَّهُ لِأَحَدِهِمَا يَا ابْنَ ‏ ‏آدَمَ ‏ ‏مَا أَعْدَدْتَ لِهَذَا الْيَوْمِ هَلْ عَمِلْتَ خَيْرًا قَطُّ هَلْ رَجَوْتَنِي فَيَقُولُ لَا أَيْ رَبِّ فَيُؤْمَرُ بِهِ إِلَى النَّارِ فَهُوَ أَشَدُّ أَهْلِ النَّارِ حَسْرَةً وَيَقُولُ لِلْآخَرِ يَا ابْنَ ‏ ‏آدَمَ ‏ ‏مَاذَا أَعْدَدْتَ لِهَذَا الْيَوْمِ هَلْ عَمِلْتَ خَيْرًا قَطُّ أَوْ رَجَوْتَنِي فَيَقُولُ لَا يَا رَبِّ إِلَّا أَنِّي كُنْتُ ‏ ‏أَرْجُوكَ قَالَ فَيَرْفَعُ لَهُ شَجَرَةً فَيَقُولُ أَيْ رَبِّ ‏ ‏أَقِرَّنِي ‏ ‏تَحْتَ هَذِهِ الشَّجَرَةِ فَأَسْتَظِلَّ بِظِلِّهَا وَآكُلَ مِنْ ثَمَرِهَا وَأَشْرَبَ مِنْ مَائِهَا وَيُعَاهِدُهُ أَنْ لَا يَسْأَلَهُ غَيْرَهَا ‏ ‏فَيُقِرُّهُ ‏ ‏تَحْتَهَا ثُمَّ تُرْفَعُ لَهُ شَجَرَةٌ هِيَ أَحْسَنُ مِنْ الْأُولَى ‏ ‏وَأَغْدَقُ ‏ ‏مَاءً فَيَقُولُ أَيْ رَبِّ ‏ ‏أَقِرَّنِي ‏ ‏تَحْتَهَا لَا أَسْأَلُكَ غَيْرَهَا فَأَسْتَظِلَّ بِظِلِّهَا وَآكُلَ مِنْ ثَمَرِهَا وَأَشْرَبَ مِنْ مَائِهَا فَيَقُولُ يَا ابْنَ ‏ ‏آدَمَ ‏ ‏أَلَمْ تُعَاهِدْنِي أَنْ لَا تَسْأَلَنِي غَيْرَهَا فَيَقُولُ أَيْ رَبِّ هَذِهِ لَا أَسْأَلُكَ غَيْرَهَا وَيُعَاهِدُهُ أَنْ لَا يَسْأَلَهُ غَيْرَهَا ‏ ‏فَيُقِرُّهُ ‏ ‏تَحْتَهَا ثُمَّ تُرْفَعُ لَهُ شَجَرَةٌ عِنْدَ بَابِ الْجَنَّةِ هِيَ أَحْسَنُ مِنْ الْأَوَّلَتَيْنِ ‏ ‏وَأَغْدَقُ ‏ ‏مَاءً فَيَقُولُ أَيْ رَبِّ هَذِهِ ‏ ‏أَقِرَّنِي ‏ ‏تَحْتَهَا ‏ ‏فَيُدْنِيَهُ ‏ ‏مِنْهَا وَيُعَاهِدُهُ أَنْ لَا يَسْأَلَهُ غَيْرَهَا فَيَسْمَعُ أَصْوَاتَ أَهْلِ الْجَنَّةِ فَلَمْ يَتَمَالَكْ فَيَقُولُ أَيْ رَبِّ الْجَنَّةَ أَيْ رَبِّ أَدْخِلْنِي الْجَنَّةَ فَيَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ سَلْ ‏ ‏وَتَمَنَّهْ فَيَسْأَلَهُ ‏ ‏وَيَتَمَنَّى بِمِقْدَارِ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ مِنْ أَيَّامِ الدُّنْيَا وَيُلَقِّنُهُ اللَّهُ مَا لَا عِلْمَ لَهُ بِهِ فَيَسْأَلُ ‏ ‏وَيَتَمَنَّى فَإِذَا فَرَغَ قَالَ لَكَ مَا سَأَلْتَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبُو سَعِيدٍ ‏ ‏وَمِثْلُهُ مَعَهُ ‏ ‏وَقَالَ ‏ ‏أَبُو هُرَيْرَةَ ‏ ‏وَعَشَرَةُ أَمْثَالِهِ مَعَهُ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَحَدُهُمَا لِصَاحِبِهِ ‏ ‏حَدِّثْ بِمَا سَمِعْتَ وَأُحَدِّثُ بِمَا سَمِعْتُ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث لما طفنا بالبيت قال اجعلوها عمرةالحديث السابقحديث ليس فيما دون خمس ذود صدقة
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث لما طفنا بالبيت قال اجعلوها عمرة

الراوي: أبي سعيد

إسناده صحيح على شرط مسلم. عفان: هو ابن مسلم الصفار، وهيب: هو ابن خالد الباهلي، وداود: هو ابن أبي هند، وأبو نضرة: هو المنذر بن مالك بن قطعة العبدي. وأخرجه مسلم (١٢٤٨) ، والبيهقي ٥/٤٠ من طريق معلى بن أسد، عن وهيب، به، دون شك. وقد سلف من حديث أبي سعيد الخدري وحده برقم (١١٠١٤) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ليس فيما دون خمس ذود صدقة

الراوي: أبي سعيد الخدري

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهيب: هو ابن خالد الباهلي، وعمرو بن يحيى: هو ابن عمارة بن أبي حسن المازني الأنصاري. وقد سلف برقم (١١٠٣٠) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث بسم الله أرقيك من كل شيء يؤذيك من كل حاسد

الراوي: أبي سعيد

حديث صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير داود -وهو ابن أبي هند-، وأبي نضرة -وهو منذر بن مالك العبدي- فمن رجال مسلم، إلا أنه وهم فيه وهيب -وهو ابن خالد-، فقال: أو عن جابر بن عبد الله. قال الدارقطني في "العلل" ٤/ ورقة٤: والصحيح عن أبي سعيد. عفان: هو ابن مسلم. وقد سلف برقم (١١٥٥٧) من طريق محمد بن عبد الرحمن الطفاوي، عن داود، به، من غير ذكر جابر، وسلف بالأرقام (١١٢٢٥) و (١١٥٣٤) من طريق عبد العزيز بن صهيب، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ونزعنا ما في صدورهم من غل

الراوي: سعيد بن أبي عروبة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. يزيد بن زريع سمع من سعيد بن أبي عروبة قبل الاختلاط. عفان: هو ابن مسلم الصفار، وقتادة: هو ابن دعامة السدوسي، وأبو المتوكل: هو علي بن داود، ويقال: ابن دؤاد. وأخرجه الطبري في "التفسير" ١٤/٣٨، وابن منده في "الإيمان" (٨٣٧) من طريق عفان، بهذا الإسناد. غير أن رواية عفان عند الطبري جعل القسم من كلام قتادة. قال الحافظ في "الفتح" ١١/٣٩٩: وظاهره أنه مرفوع كله، وكذا في سائر الروايات إلا في رواية عفان عند الطبري. وأخرجه البخاري (٦٥٣٥) ، وابن أبي عاصم في "السنة" (٨٥٨) ، والطبري ف…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كل حرف من القرآن يذكر فيه القنوت فهو الطاعة

الراوي: أبي سعيد

إسناده ضعيف لضعف ابن لهيعة: وهو عبد الله، ولضعف دراج: وهو ابن سمعان أبو السمح في روايته عن أبي الهيثم: وهو سليمان بن عمرو العتواري. حسن: هو ابن موسى الأشيب. وأخرجه أبو يعلى (١٣٧٩) من طريق الحسن بن موسى، بهذا الإسناد. وأخرجه الطبري في "التفسير" ٣/٢٦٥-٢٦٦ من طريق محمد بن حرب، عن ابن لهيعة، به. وأخرجه ابن حبان (٣٠٩) ، والطبراني في "الأوسط" (٥١٧٧) ، وأبو نعيم في "الحلية" ٨/٣٢٥ من طريق عمرو بن الحارث، عن دراج، به. وقال الطبراني: لا يروى هذا الحديث عن أبي سعيد إلا بهذا الإسناد. وأورده الهيثمي في "مجم…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث منا من صام ومنا من أفطر

الراوي: أبي سعيد الخدري قال

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي نضرة: وهو المنذر بن مالك العبدي، فمن رجال مسلم. عفان: هو ابن مسلم الصفار، وهمام: هو ابن يحيى العوذي، وقتادة: هو ابن دعامة السدوسي. وأخرجه مسلم (١١١٦) (٩٣) ، وأبو يعلى (١٠٣٥) من طريق هداب بن خالد، عن همام، به. وقد سلف برقم (١١١٩١) ، وانظر (١١٠٨٣) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث إن آخر رجلين يخرجان من النار يقول الله لأحدهما يا ابن آدم ما أعددت لهذا اليوم هل عملت خيرا قط هل رجوتني؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث إن آخر رجلين يخرجان من النار يقول الله لأحدهما يا ابن آدم ما أعددت لهذا اليوم هل عملت خيرا قط هل رجوتني؟

راوي الحديث هو أبي سعيد الخدري وأبي هريرة.

ما معنى حديث إن آخر رجلين يخرجان من النار يقول الله لأحدهما يا ابن آدم ما أعددت لهذا اليوم هل عملت خيرا قط هل رجوتني باختصار؟

إسناده ضعيف لضعف علي بن زيد: وهو ابن جدعان، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح. وقد سلف برقم (١١٦٦٧) .

هل يوجد شرح لـ حديث إن آخر رجلين يخرجان من النار يقول الله لأحدهما يا ابن آدم ما أعددت لهذا اليوم هل عملت خيرا قط هل رجوتني؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَفَّانُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ‏ ‏وَأَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏...