حديث نبويالحديث 7793 من 11394

حديث رميناه بجلاميد الجندل حتى سكت

الراويأبي سعيد
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي سعيد، قال: " لما أمرنا النبي صلى الله عليه وسلم أن نرجم ماعز بن مالك "، خرجنا به إلى البقيع، فوالله ما حفرنا له، ولا أوثقناه، ولكنه قام لنا فرميناه بالعظام والخزف، فاشتكى، فخرج يشتد، حتى انتصب لنا في عرض الحرة فرميناه بجلاميد الجندل، حتى سكت

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط مسلم. يحيى بن زكريا من رجال الشيخين، وباقي رجاله من رجال مسلم. أبو نضرة: هو المنذر بن مالك بن قطعة العبدي العوقي. وأخرجه البيهقي في "السنن" ٨/٢٢٠-٢٢١ من طريق الإمام أحمد بن حنبل، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (١٦٩٤) ، وأبو داود (٤٤٣١) ، والدارمي ٢/١٧٨، والبيهقي ٨/٢٢٠-٢٢١ من طرق عن يحيى بن زكريا بن أبي زائدة، به. وأخرجه مسلم (١٦٩٤) أيضا، وأبو داود (٤٤٣١) ، والنسائي في "الكبرى" (٧١٩٨) و (٧١٩٩) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٤٣٦) ، وابن حبان (٤٤٣٨) ، والحاكم ٤/٣٦٢ من طرق عن داود،…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "ولا أوثقناه"؛ أي: ولا ربطناه بالحبل.
"والخزف ": بخاء وزاي معجمتين مفتوحتين وفاء: كل ما عمل من طين وشوي بالنار حتى يكون فخارا، كذا في "القاموس".
"فاشتكى"؛ أي: ثقل عليه ذلك.
"يشتد"؛ أي: يجري.
"في عرض الحرة": بضم عين فسكون راء؛ أي: في جانبها.
"جلاميد الجندل": الجلاميد - بجيم آخره دال - : الحجارة الكبار، جمع جلمود - بفتح جيم - ، والجندل؛ كجعفر: ما يقله الرجل من الحجارة، و - بكسر الدال، وبضم الجيم والدال - : الموضع الذي يجتمع فيه الحجارة.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي نَضْرَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي سَعِيدٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏لَمَّا ‏ ‏أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَنْ نَرْجُمَ ‏ ‏مَاعِزَ بْنَ مَالِكٍ ‏ ‏خَرَجْنَا بِهِ إِلَى ‏ ‏الْبَقِيعِ ‏ ‏فَوَاللَّهِ مَا حَفَرْنَا لَهُ وَلَا أَوْثَقْنَاهُ وَلَكِنَّهُ قَامَ لَنَا فَرَمَيْنَاهُ بِالْعِظَامِ ‏ ‏وَالْخَزَفِ ‏ ‏فَاشْتَكَى فَخَرَجَ يَشْتَدُّ حَتَّى انْتَصَبَ لَنَا فِي عُرْضِ ‏ ‏الْحَرَّةِ ‏ ‏فَرَمَيْنَاهُ ‏ ‏بِجَلَامِيدِ ‏ ‏الْجَنْدَلِ ‏ ‏حَتَّى سَكَتَ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث أطيب الطيب المسكالحديث السابقحديث إن أهل الجنة ليرون أهل عليين كما ترون الكوكب الدري في أفق السماء
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث أطيب الطيب المسك

الراوي: أبي سعيد الخدري قال

إسناده صحيح على شرط مسلم. وقد سلف برقم (١١٣١١) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن أهل الجنة ليرون أهل عليين كما ترون الكوكب الدري في أفق السماء

صحيح لغيره، وهذان إسنادان ضعيفان، لضعف مجالد -وهو ابن سعيد الهمداني الكوفي- في الأول منهما، وضعف عطية العوفي في الإسناد الثاني. أبو الوداك: هو جبر بن نوف. وقد سلف الحديث بالإسناد الأول برقم (١١٢٠٦) إلا أن شيخ أحمد فيه هو يحيى القطان. وبالإسناد الثاني برقم (١١٤٦٧) ، إلا أن شيخ أحمد هناك هو محمد بن عبيد بن حساب.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما بال أقوام تقول إن رحم رسول الله ﷺ لا تنفع يوم القيامة

الراوي: حمزة بن أبي سعيد الخدري

إسناده ضعيف، وهو مكرر (١١١٣٩) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يا أيها الناس إن الدنيا خضرة حلوة وإن الله مستخلفكم فيها فناظر كيف تعملون فاتقوا الدنيا

الراوي: أبي سعيد الخدري قال

إسناده ضعيف لضعف علي بن زيد بن جدعان، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح. معمر: هو ابن راشد الأزدي، وأبو نضرة: هو المنذر بن مالك العبدي. وهو في "مصنف" عبد الرزاق (٢٠٧٢٠) ، بهذا الإسناد. وقد سلف برقم (١١١٤٣) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا تسافر امرأة ثلاثا إلا مع ذي رحم

الراوي: أبي سعيد الخدري قال

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي بكر -وهو ابن عياش- فمن رجال البخاري، وروى له مسلم في المقدمة، وسهم بن منجاب، فمن رجال مسلم. مغيرة: هو ابن مقسم الضبي، وإبراهيم: هو ابن يزيد النخعي، وقزعة: هو ابن يحيى البصري. وسيأتي مطولا بهذا الإسناد برقم (١١٧٣٣) ، وقد سلف برقم (١١٠٤٠) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إياكم والجلوس على الطريق

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لإبهام الراوي عن أبي سعيد، ولعله عطاء بن يسار كما سلف في الروايتين رقم (١١٣٠٩) و (١١٤٣٦) ، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. عبد الرزاق: هو ابن همام الصنعاني، ومعمر: هو ابن راشد الأزدي. وهو في "مصنف" عبد الرزاق (١٩٧٨٦) . وفيه: السابل. وقد سلف برقم (١١٣٠٩) بإسناد صحيح دون زيادة: وأرشدوا السائل، وهذه الزيادة لها شاهد: من حديث أبي هريرة عند أبي داود (٤٨١٦) ، وصححه ابن حبان (٥٩٦) ، والحاكم ٤/٢٦٤-٢٦٥، ووافقه الذهبي. وآخر من حديث البراء، سيرد ٤/٢٨٢، وإسناده منقطع. وثالث من حدي…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث رميناه بجلاميد الجندل حتى سكت؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث رميناه بجلاميد الجندل حتى سكت؟

راوي الحديث هو أبي سعيد.

ما معنى حديث رميناه بجلاميد الجندل حتى سكت باختصار؟

إسناده صحيح على شرط مسلم. يحيى بن زكريا من رجال الشيخين، وباقي رجاله من رجال مسلم. أبو نضرة: هو المنذر بن مالك بن قطعة العبدي العوقي. وأخرجه البيهقي في "السنن" ٨/٢٢٠-٢٢١ من طريق الإمام أحمد بن حنبل، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (١٦٩٤) ، وأبو داود (٤٤٣١) ، والدارمي ٢/١٧٨، والبيهقي ٨/٢٢٠-٢٢١ من طرق عن يحيى بن زكريا بن أبي زائدة، به. وأخرجه مسلم (١٦٩٤) أيضا، وأبو داود (٤٤٣١) ، والنسائي في "الكبرى" (٧١٩٨) و (٧١٩٩) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٤٣٦) ، وابن حبان (٤٤٣٨) ، والحاكم ٤/٣٦٢ من طرق عن داود،…

هل يوجد شرح لـ حديث رميناه بجلاميد الجندل حتى سكت؟

شرح الحديث قوله : "ولا أوثقناه"؛ أي: ولا ربطناه بالحبل. "والخزف ": بخاء وزاي معجمتين مفتوحتين وفاء: كل ما عمل من طين وشوي بالنار حتى يكون فخارا، كذا في "القاموس". "فاشتكى"؛ أي: ثقل عليه ذلك. "يشتد"؛ أي: يجري. "في عرض الحرة": بضم عين فسكون راء؛ أي: في جانبها. "جلاميد الجندل": الجل...