حديث نبويالحديث 7589 من 11394

حديث السكينة والوقار في أهل الغنم والفخر والخيلاء في أهل الإبل

الراويأبي سعيد الخدري
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي سعيد الخدري، قال: افتخر أهل الإبل عند رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " السكينة والوقار في أهل الغنم، والفخر والخيلاء في أهل الإبل "

معنى الحديث باختصار

حديث صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف الحجاج: وهو ابن أرطاة، وعطية بن سعد: وهو العوفي، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح. سريج بن النعمان: هو الجوهري، وحماد: هو ابن سلمة. وسيأتي برقم (١١٩١٨) ، وسنخرجه هناك، ونذكر شواهده.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "السكينة": لعل هذا من باب المجانسة التي تقتضيها المصاحبة.
"والخيلاء": بضم أو كسر؛ الكبر والعجب.
وفي "المجمع": وفيه أن صحبة الحيوان تؤثر في النفس بإعداء هيئات وأخلاق تناسب طبعها.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُرَيْجُ بْنُ النُّعْمَانِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَمَّادٌ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الْحَجَّاجِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَطِيَّةَ بْنِ سَعْدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏افْتَخَرَ أَهْلُ الْإِبِلِ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏السَّكِينَةُ ‏ ‏وَالْوَقَارُ ‏ ‏فِي أَهْلِ الْغَنَمِ وَالْفَخْرُ ‏ ‏وَالْخُيَلَاءُ ‏ ‏فِي أَهْلِ الْإِبِلِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث كان أكثر من يتصدق النساء بالقرط وبالخاتم وبالشيءالحديث السابقحديث إن الفقر إلى من يحبني منكم أسرع من السيل على أعلى الوادي ومن أعلى الجبل إلى أسفله
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث كان أكثر من يتصدق النساء بالقرط وبالخاتم وبالشيء

الراوي: أبي سعيد الخدري

إسناده صحيح على شرط مسلم، إسماعيل بن عمر، وداود بن قيس من رجاله. وقد سلف برقم (١١٣١٥) ، وانظر (١١٠٥٩) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن الفقر إلى من يحبني منكم أسرع من السيل على أعلى الوادي ومن أعلى الجبل إلى أسفله

الراوي: سعيد بن أبي سعيد الخدري

إسناده ضعيف لإرساله فيما ذكر البيهقي في "الشعب" (١٤٧٣) فإن عمرو بن الحارث المصري لم يثبت سماعه من سعيد بن أبي سعيد الخدري، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين غير سعيد بن أبي سعيد، لم يرو عنه غير اثنين، ولم يؤثر توثيقه عن غير ابن حبان. وأخرجه البيهقي في "الشعب" (١٤٧٣) من طريق بحر بن نصر، عن عمرو بن الحارث، به. وقال: هذا مرسل. وفي الباب عن عبد الله بن المغفل عند الترمذي (٢٣٥٠) ، والبيهقي في "الشعب" (١٤٧١) ، وإسناده ضعيف. وعن أنس بن مالك عند البزار (٣٥٩٥) ، والبيهقي في "الشعب" (١٤٧٠) ، وفي إسناده بكر ب…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث بزق في ثوبه ثم دلكه

الراوي: أبي سعيد

إسناده ضعيف لانقطاعه، وإرساله، ثابت: وهو ابن أسلم البناني لم يذكروا في كتب الرجال سماعه من أبي نضرة: وهو المنذر بن مالك العبدي. وقد أعل الدارقطني هذا الإسناد في "العلل" ٤/الورقة ٥ فقال: وفيه وهم، والصواب: عن ثابت، عن رجل، عن أبي نضرة، مرسلا. وأخرجه أبو داود (٣٨٩) ، وابن شبة في "تاريخ المدينة" ١/٢٣، عن موسى بن إسماعيل، وابن شبة في "تاريخ المدينة" ١/٢٣ عن عفان، كلاهما عن حماد بن سلمة، عن ثابت، عن أبي نضرة، مرسلا. وأخرجه أبو داود (٣٩٠) ، وابن شبة في "تاريخ المدينة" ١/٢٣ عن موسى بن إسماعيل، عن حماد…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى أن يمشي الرجل في نعل واحدة أو في خف واحد

الراوي: أبي سعيد الخدري

حديث صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف ابن لهيعة: وهو عبد الله، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. حسن: هو ابن موسى الأشيب، وأبو الأسود: هو محمد بن عبد الرحمن بن نوفل، وعروة: هو ابن الزبير. وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (٨٨٥٢) من طريق أسد بن موسى، عن ابن لهيعة، به. وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" ٥/١٣٩، وقال: رواه أحمد، وفيه ابن لهيعة، وحديثه حسن، وفيه ضعف، ورجاله رجال الصحيح، ورواه الطبراني في "الأوسط". قلنا: وقد سلف في مسند عبد الله بن عباس برقم (٢٩٤٨) ، وذكرنا هناك الأحاديث الصحيحة التي تشهد له.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا أوهم الرجل في صلاته فلم يدر أزاد أم نقص فليسجد سجدتين

الراوي: أبي سعيد

حديث صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن، سعيد بن زيد: هو ابن درهم الأزدي، أخو حماد بن زيد، مختلف فيه، فقد وثقه ابن معين، وقال أحمد: ليس به بأس، وقال مسلم بن إبراهيم: صدوق، حافظ، وضعفه يحيى بن سعيد القطان والجوزجاني وأبو حاتم والنسائي، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح، عارم: هو محمد بن الفضل السدوسي، وعلي بن الحكم: هو البناني، وأبو نضرة: هو المنذر بن مالك العبدي. وأخرجه عبد بن حميد في "المنتخب" (٨٧٢) ، والطبراني في "الكبير" (٥٤٤٠) من طريق عارم، بهذا الإسناد. وقد سلف نحوه مطولا برقم (١١٠٨٢) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى عن شراء ما في بطون الأنعام حتى تضع ما في ضروعها

الراوي: أبي سعيد

إسناده ضعيف جدا لجهالة محمد بن إبراهيم: وهو الباهلي، ومحمد بن زيد: وهو العبدي، ولضعف شهر بن حوشب، وجهضم اليمامي: وهو ابن عبد الله بن أبي الطفيل ثقة، إلا أن حديثه منكر فيما روى عن المجهولين، وهذا منها. أبو سعيد: هو عبد الرحمن بن عبد الله بن عبيد البصري، مولى بني هاشم. وأخرجه عبد الرزاق (١٤٩٢٣) ، وابن أبي شيبة مطولا ومختصرا ٣/١٨٩ و٦/١٣١، ١٢/٤٣٦، والترمذي (١٥٦٣) ، وابن ماجه (٢١٩٦) ، وأبو يعلى (١٠٩٣) ، والدارقطني في "السنن" ٣/١٥، والبيهقي في "السنن" ٥/٣٣٨ من طرق عن جهضم، به. وقال الترمذي: هذا حديث…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث السكينة والوقار في أهل الغنم والفخر والخيلاء في أهل الإبل؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث السكينة والوقار في أهل الغنم والفخر والخيلاء في أهل الإبل؟

راوي الحديث هو أبي سعيد الخدري.

ما معنى حديث السكينة والوقار في أهل الغنم والفخر والخيلاء في أهل الإبل باختصار؟

حديث صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف الحجاج: وهو ابن أرطاة، وعطية بن سعد: وهو العوفي، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح. سريج بن النعمان: هو الجوهري، وحماد: هو ابن سلمة. وسيأتي برقم (١١٩١٨) ، وسنخرجه هناك، ونذكر شواهده.

هل يوجد شرح لـ حديث السكينة والوقار في أهل الغنم والفخر والخيلاء في أهل الإبل؟

شرح الحديث قوله : "السكينة": لعل هذا من باب المجانسة التي تقتضيها المصاحبة. "والخيلاء": بضم أو كسر؛ الكبر والعجب. وفي "المجمع": وفيه أن صحبة الحيوان تؤثر في النفس بإعداء هيئات وأخلاق تناسب طبعها. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُرَيْجُ بْنُ النُّعْمَانِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَ...