حديث نبويالحديث 7581 من 11394

حديث إذا وضعت الجنازة واحتملها الرجال على أعناقهم فإن كانت صالحة قالت قدموني وإن كانت غير صالحة قالت يا ويلها أين تذهبون بها

ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

سعيد بن أبي سعيد، عن أبيه، أنه سمع أبا سعيد الخدري، يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إذا وضعت الجنازة واحتملها الرجال على أعناقهم، فإن كانت صالحة قالت: قدموني، وإن كانت غير صالحة قالت: يا ويلها أين تذهبون بها؟ يسمع صوتها كل شيء إلا الإنسان، ولو سمعها الإنسان لصعق " قال حجاج: لصعق

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. يونس: هو ابن محمد بن مسلم البغدادي المؤدب، وحجاج: هو ابن محمد المصيصي، والليث: هو ابن سعد، سعيد بن أبي سعيد: هو المقبري. وأخر أبو يعلى (١٢٦٥) ، وابن حبان (٣٠٣٨) من طريق يونس، بهذا الإسناد. وأخرجه عبد بن حميد في "المنتخب" (٩٣٣) ، والبخاري (١٣١٤) و (١٣١٦) و (١٣٨٠) ، والنسائي في "المجتبى" ٤/٤١، وفي "الكبرى" (٢٠٣٦) ، وابن حبان (٣٠٣٩) ، والبيهقي في "السنن" ٤/٢١-٢٢، والبغوي في "شرح السنة" (١٤٨٢) من طرق، عن الليث بن سعد، به. وأخرجه بنحوه موقوفا عبد الرزاق في "المصنف" (٦٢٥٠…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "إذا وضعت الجنازة "؛ أي: الميت على النعش.
"قالت: قدموني"؛ أي: إلى ما أعد الله تعالى من الكرامة.
قال القسطلاني: تقول حقيقة بلسان القال بحروف وأصوات يخلقها الله تعالى فيها" .
قلت: قد تقدم قريبا أنه يعرف من يغسله وغيره.
"يا ويلها": عدل إلى ذلك كراهة أن يضيف الويل إلى نفسه، وفي رواية أبي هريرة قالت: "يا ويلتاه! أين تذهبون بي؟".
"لصعق"؛ قيل: ذكر في "مختار الصحاح" أن صعق - بفتح العين - من باب قطع: إذا ألقيت عليه الصاعقة، وصعق - بكسر العين - : إذا غشي عليه.
ثم قيل: هذا مخصوص بصوت غير الصالح، وقيل: بل عام، وفي رواية ابن منده بلفظ: "لو سمعه الإنسان، لصعق من المحسن والمسيء" ، وهذا نص في العموم.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏قَالَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يُونُسُ ‏ ‏وَحَجَّاجٌ ‏ ‏قَالَا ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏لَيْثٌ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنِي ‏ ‏سَعِيدُ بْنُ أَبِي سَعِيدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏أَنَّهُ سَمِعَ ‏ ‏أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏إِذَا وُضِعَتْ الْجَنَازَةُ وَاحْتَمَلَهَا الرِّجَالُ عَلَى أَعْنَاقِهِمْ فَإِنْ كَانَتْ صَالِحَةً قَالَتْ قَدِّمُونِي وَإِنْ كَانَتْ غَيْرَ صَالِحَةٍ قَالَتْ يَا وَيْلَهَا أَيْنَ تَذْهَبُونَ بِهَا يَسْمَعُ صَوْتَهَا كُلُّ شَيْءٍ إِلَّا الْإِنْسَانَ وَلَوْ سَمِعَهَا الْإِنْسَانُ ‏ ‏لَصُعِقَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏حَجَّاجٌ ‏ ‏لَصُعِقَ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث تاه سبط من بني إسرائيل فإن يكن فهو هذاالحديث السابقحديث قال لا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث تاه سبط من بني إسرائيل فإن يكن فهو هذا

الراوي: أبي سعيد الخدري

إسناده ضعيف لضعف بشر بن حرب: وهو الأزدي، وبقية رجاله ثقات. عباد بن عباد: هو المهلبي الأزدي، وإسماعيل بن محمد: هو ابن جبلة أبو إبراهيم المعقب السراج، من رجال التعجيل. وأخرجه ابن سعد ١/٣٩٦ من طريق حماد بن سلمة، عن بشر، بهذا الإسناد. وأخرجه عبد الرزاق في "المصنف" (٨٦٧٩) عن معمر، عن أبي عمران الجؤيي أو غيره -شك معمر-، عن أبي سعيد، به. وقد سلف بإسناد صحيح برقم (١١١٤٤) ، وفيه قوله: "فما أدري، أي الدواب هي". انظر (١١٠١٣) . قال السندي: قوله: "أتي" على بناء المفعول. قوله: "بعود": سيجيء [في الرواية رقم (…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال لا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه

الراوي: ربيح بن عبد الرحمن بن أبي سعيد الخدري

إسناده ضعيف كسابقه. أبو أحمد: هو محمد بن عبد الله بن الزبير الأسدي. وأخرجه ابن أبي شيبة ١/٢-٣، والترمذي في "العلل الكبير" ١/١١٢-١١٣، وابن ماجه (٣٩٧) ، وأبو يعلى (١٢٢١) من طريق أبي أحمد، بهذا الإسناد. وأورده ابن الجوزي في "العلل المتناهية" (٥٥٢) ، ونقل عن المروذي قوله: لم يصححه أحمد، وقال: ربيح ليس بالمعروف، وليس الخبر بصحيح. وانظر الحديث الذي قبله.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث خطب الناس وهو مسند ظهره إلى نخلة فقال ألا أخبركم بخير الناس وشر الناس

الراوي: أبي سعيد الخدري

حديث حسن، وهذا إسناد ضعيف، علته أبو الخطاب، وهو المصري، وقد سلف الكلام عليه برقم (١١٣١٩) . وسلف تخريج الحديث وذكر شواهده هناك. يونس بن محمد: هو المؤدب.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه

الراوي: ربيح بن عبد الرحمن بن أبي سعيد الخدري

إسناده ضعيف لضعف ربيح بن عبد الرحمن، وكثير بن زيد -وهو الأسلمي-، حسن الحديث في المتابعات، ضعيف إذا انفرد، وهذا مما انفرد به، ونسبته بالليثي وهم، لعله من زيد بن الحباب في رواية أحمد فحسب، فقد روي من طرق عن زيد -كما سيأتي في التخريج- غير منسوب، وسيرد غير منسوب من رواية أبي أحمد الزبيري في الرواية الآتية. وأخرجه ابن أبي شيبة ١/٢-٣، وابن ماجه (٣٩٧) ، وأبو يعلى (١٠٦٠) ، وابن السني في "عمل اليوم والليلة" (٢٦) ، وابن عدي في "الكامل" ٣/١٠٣٤، والحاكم ١/١٤٧، والبيهقي في "السنن" ١/٤٣ من طرق عن زيد بن الحب…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أبا سعيد الخدري كان يشتكي رجله فدخل عليه أخوه وقد جعل إحدى رجليه على الأخرى

الراوي: يزيد بن أبي حبيب

مرفوعه صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه، أبو النضر -وهو سالم بن أبي أمية القرشي- لم يسمع من أبي سعيد، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. يونس: هو ابن محمد بن مسلم البغدادي، وليث: هو ابن سعد. وأخرجه بنحوه الطبراني في "الكبير" ١٩/ (١٨) بإسناد ضعيف من طريق سعيد بن الحارث، عن عبيد بن حنين، به. وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" ٨/١٠٠، وقال: رواه أحمد، ورجاله رجال الصحيح إلا أن أبا النضر لم يسمع من أبي سعيد. وله شاهد من حديث جابر عند مسلم (٢٠٩٩) (٧٢) و (٧٣) ، وسيأتي ٣/٢٩٧-٢٩٨، ولفظه عند مسلم: أن رسول…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أتيت أبا سعيد الخدري فبينا أنا جالس عنده إذ سمعت تحت سريره تحريك شيء فنظرت فإذا حية

الراوي: أبي السائب

حديث صحيح، وهذا إسناد قوي، ابن عجلان: وهو محمد، روى له البخاري تعليقا، ومسلم متابعة، وهو صدوق قوي، وقد توبع، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح. يونس: هو ابن محمد بن مسلم المؤدب، وليث: هو ابن سعد. وصيفي: هو ابن زياد الأنصاري، وأبو السائب: هو مولى هشام بن زهرة، ويقال: اسمه عبد الله بن السائب. وأخرجه أبو داود (٥٢٥٧) ، والنسائي في "الكبرى" (١٠٨٠٦) ، -وهو في "عمل اليوم والليلة" (٩٧٠) -، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٢٩٣٩) ، وابن حبان (٦١٥٧) من طرق عن الليث، به. وليس في رواية النسائي ذكر القصة. وأخرجه بن…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث إذا وضعت الجنازة واحتملها الرجال على أعناقهم فإن كانت صالحة قالت قدموني وإن كانت غير صالحة قالت يا ويلها أين تذهبون بها؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

ما معنى حديث إذا وضعت الجنازة واحتملها الرجال على أعناقهم فإن كانت صالحة قالت قدموني وإن كانت غير صالحة قالت يا ويلها أين تذهبون بها باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين. يونس: هو ابن محمد بن مسلم البغدادي المؤدب، وحجاج: هو ابن محمد المصيصي، والليث: هو ابن سعد، سعيد بن أبي سعيد: هو المقبري. وأخر أبو يعلى (١٢٦٥) ، وابن حبان (٣٠٣٨) من طريق يونس، بهذا الإسناد. وأخرجه عبد بن حميد في "المنتخب" (٩٣٣) ، والبخاري (١٣١٤) و (١٣١٦) و (١٣٨٠) ، والنسائي في "المجتبى" ٤/٤١، وفي "الكبرى" (٢٠٣٦) ، وابن حبان (٣٠٣٩) ، والبيهقي في "السنن" ٤/٢١-٢٢، والبغوي في "شرح السنة" (١٤٨٢) من طرق، عن الليث بن سعد، به. وأخرجه بنحوه موقوفا عبد الرزاق في "المصنف" (٦٢٥٠…

هل يوجد شرح لـ حديث إذا وضعت الجنازة واحتملها الرجال على أعناقهم فإن كانت صالحة قالت قدموني وإن كانت غير صالحة قالت يا ويلها أين تذهبون بها؟

شرح الحديث قوله: "إذا وضعت الجنازة "؛ أي: الميت على النعش. "قالت: قدموني"؛ أي: إلى ما أعد الله تعالى من الكرامة. قال القسطلاني: تقول حقيقة بلسان القال بحروف وأصوات يخلقها الله تعالى فيها" . قلت: قد تقدم قريبا أنه يعرف من يغسله وغيره. "يا ويلها": عدل إلى ذلك كراهة أن يضيف الويل إل...