حديث نبويالحديث 7391 من 11394

حديث كان يعجبه العراجين أن يمسكها بيده

الراويأبي سعيد الخدري
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي سعيد الخدري، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يعجبه العراجين أن يمسكها بيده، فدخل المسجد ذات يوم وفي يده واحد منها، فرأى نخامات في قبلة المسجد، فحتهن به حتى أنقاهن، ثم أقبل على الناس مغضبا، فقال: " أيحب أحدكم أن يستقبله رجل فيبصق في وجهه، إن أحدكم إذا قام إلى الصلاة فإنما يستقبل ربه عز وجل والملك عن يمينه، فلا يبصق بين يديه ولا عن يمينه، وليبصق تحت قدمه اليسرى أو عن يساره، فإن عجلت به بادرة فليقل هكذا " ورد بعضه على بعض وتفل يحيى في ثوبه ودلكه

معنى الحديث باختصار

إسناده قوي، ابن عجلان: هو محمد، صدوق قوي، أخرج له مسلم متابعة والبخاري تعليقا، وبقية رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. يحيى: هو ابن سعيد القطان، وعياض بن عبد الله: هو ابن سعد بن أبي سرح. وأخرجه أبو يعلى (٩٩٣) ، وابن خزيمة (٨٨٠) ، وابن حبان (٢٢٧٠) ، والحاكم ١/٢٥٧ من طريق يحيي، بهذا الإسناد. وقال الحاكم: هذا حديث صحيح مفسر في هذا الباب على شرط مسلم، ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي. قلنا: ابن عجلان أخرج له مسلم متابعة. وأخرجه الحميدي (٧٢٩) ، وابن أبي شيبة ٢/٣٦٣، وأبو داود (٤٨٠) ، وابن حبان (٢٢٧١) من طرق ع…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "فإنما يستقبل ربه"؛ أي: إن هيئته كهيئة المستقبل.
"والملك": الذي يكتب له تلك الصلاة، وهو كاتب الحسنات، ولا شك أنه إذا كان في كتابه صلاة الإنسان، فلا ينبغي للإنسان ألا يراعيه في تلك الحالة.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ عَجْلَانَ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنِي ‏ ‏عِيَاضُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏كَانَ يُعْجِبُهُ ‏ ‏الْعَرَاجِينُ ‏ ‏أَنْ يُمْسِكَهَا بِيَدِهِ فَدَخَلَ الْمَسْجِدَ ذَاتَ يَوْمٍ وَفِي يَدِهِ وَاحِدٌ مِنْهَا فَرَأَى ‏ ‏نُخَامَاتٍ ‏ ‏فِي قِبْلَةِ الْمَسْجِدِ ‏ ‏فَحَتَّهُنَّ ‏ ‏بِهِ حَتَّى أَنْقَاهُنَّ ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَى النَّاسِ مُغْضَبًا فَقَالَ ‏ ‏أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَسْتَقْبِلَهُ رَجُلٌ فَيَبْصُقَ فِي وَجْهِهِ إِنَّ أَحَدَكُمْ إِذَا قَامَ إِلَى الصَّلَاةِ فَإِنَّمَا يَسْتَقْبِلُ رَبَّهُ عَزَّ وَجَلَّ وَالْمَلَكُ عَنْ يَمِينِهِ فَلَا يَبْصُقْ بَيْنَ يَدَيْهِ وَلَا عَنْ يَمِينِهِ وَلْيَبْصُقْ تَحْتَ قَدَمِهِ الْيُسْرَى ‏ ‏أَوْ عَنْ يَسَارِهِ ‏ ‏فَإِنْ عَجِلَتْ بِهِ ‏ ‏بَادِرَةٌ ‏ ‏فَلْيَقُلْ هَكَذَا وَرَدَّ بَعْضَهُ عَلَى بَعْضٍ ‏ ‏وَتَفَلَ ‏ ‏يَحْيَى ‏ ‏فِي ثَوْبِهِ وَدَلَكَهُ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث ابتغوها في العشر الأواخر في الوتر منهاالحديث السابقحديث اهتز العرش لموت سعد بن معاذ
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث ابتغوها في العشر الأواخر في الوتر منها

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن، محمد بن عمرو: هو ابن علقمة الليثي، تكلم فيه بعضهم من قبل حفظه، وأخرج له الشيخان، أما البخاري، فمقرونا بغيره، وأما مسلم، فمتابعة، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. وأخرجه ابن خزيمة (٢٢٢٠) من طريق يحيى بن سعيد القطان، بهذا الإسناد. وأخرجه مختصرا ابن خزيمة (٢٢٢٠) ، وابن حبان (٣٦٧٧) من طريقين عن محمد بن عمرو، به. وأخرجه مالك في "الموطأ" ١/٣١٩، والبخاري (٢٠١٨) و (٢٠٢٧) ، ومسلم (١١٦٧) (٢١٣) و (٢١٤) و (٢١٥) ، وأبو داود (١٣٨٢) ، والنسائي في "المجتبى" ٢/٢٠٨، ٣/٧٩-٨٠، وفي " الكبرى…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث اهتز العرش لموت سعد بن معاذ

الراوي: أبو نضرة

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي نضرة: هو المنذر بن مالك العبدي، فمن رجال مسلم. يحيى: هو ابن سعيد القطان، وعوف: هو ابن أبي جميلة الأعرابي. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٨٢٢٥) ، والبزار (٢٧٠١) "زوائد"، والحاكم ٣/٢٠٦ من طريق يحيى بن سعيد، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن سعد في "الطبقات" ٣/٤٣٤، وابن أبي شيبة ١٢/١٤٢ و١٤/٤١٦، وعبد بن حميد في "المنتخب" (٨٧١) ، وأبو يعلى (١٢٦٠) ، والطبراني في "الكبير" (٥٣٣٤) ، وأبو نعيم في "تاريخ أصبهان" ٢/٢٧٤ من طرق، عن عوف، به. وفي الباب عن جابر عند…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يا رسول الله أي المسجدين الذي أسس على التقوى

الراوي: حميد الخراط

إسناده صحيح على شرط مسلم، حميد الخراط: وهو ابن زياد المدني، من رجاله، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. يحيي: هو ابن سعيد القطان، أبو سلمة بن عبد الرحمن: هو ابن عوف. وأخرجه مسلم (١٣٩٨) (٥١٤) ، والطبري في "التفسير" (١٧٢٠٦) ، والبيهقي في "الدلائل" ٥/٢٦٣ من طريق يحيي، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة ٢/٣٧٢-٣٧٣، ومسلم (١٣٩٨) ، والبيهقي في "السنن" ٥/٢٤٦، وفي "الدلائل" ٥/٢٦٤ من طريق حاتم بن إسماعيل، عن حميد الخراط، عن أبي سلمة، عن أبي سعيد، به. ولم يذكر عبد الرحمن بن أبي سعيد في الإسناد. وأخرجه ابن أبي…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أرأيت هذه الأمراض التي تصيبنا ما لنا بها قال كفارات

الراوي: أبي سعيد الخدري

إسناده حسن، زينب ابنة كعب -وإن لم يرو عنها إلا اثنان، ولم يوثقها غير ابن حبان-: هي زوجة أبي سعيد الخدري، والراوي عنها أبنا أخويها، ثم إنها مختلف في صحبتها، وبقية رجال الإسناد ثقات، يحيى: هو ابن سعيد القطان، وسعد بن إسحاق: هو ابن كعب بن عجرة البلوي المدني حليف الأنصار، روى له أصحاب السنن. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٧٤٨٩) ، وأبو يعلى (٩٩٥) ، وابن حبان (٢٩٢٨) ، والحاكم ٤/٣٠٨ من طريق يحيى بن سعيد، بهذا الإسناد. وقال الحاكم: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي! وأورده الهيثمي ف…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما أصاب المسلم من مرض ولا وصب ولا حزن حتى الهم يهمه إلا يكفر الله عز وجل عنه من خطاياه

الراوي: أبي سعيد الخدري

حديث صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن من أجل أسامة: وهو ابن زيد الليثي، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين، يحيي: هو ابن سعيد القطان، ومحمد بن عمرو بن عطاء: هو العامري القرشي. وأخرجه ابن عبد البر في "التمهيد" ٥/٤٨-٤٩ من طريق يحيى، بهذا الإسناد. وفيه: من وصب ولا نصب. وأخرجه الترمذي (٩٦٦) من طريق وكيع، عن أسامة، به. وفيه: من نصب ولا حزن ولا وصب. وقال: هذا حديث حسن في هذا الباب. وأخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٢٢٢٥) ، والبيهقي في "الشعب" (٩٨٣١) من طريق محمد بن عمرو بن حلحلة، عن محمد بن عمرو بن عطاء، به.…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث زكاة الفطر صاع من تمر أو شعير أو أقط أو زبيب

الراوي: أبي سعيد

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير داود بن قيس: وهو الفراء، فمن رجال مسلم. يحيى: هو ابن سعيد القطان، وعياض: هو ابن عبد الله بن سعد بن أبي سرح. وأخرجه النسائي في "المجتبى" ٥/٥٣، وفي "الكبرى" (٢٢٩٦) ، وابن الجارود في "المنتقى" (٣٥٧) ، وابن خزيمة (٢٤٠٧) من طريق يحيى، بهذا الإسناد. وعند ابن الجارود زيادة: أو سلت. وعندهم زيادة، ولفظها عند النسائي: فلم نزل كذلك حتى كان في عهد معاوية، قال: ما أرى مدين من سمراء الشام إلا تعدل صاعا من شعير. قلنا: ولهذه الزيادة ستأتي برقم (١١٦٩٨) . وأخ…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث كان يعجبه العراجين أن يمسكها بيده؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث كان يعجبه العراجين أن يمسكها بيده؟

راوي الحديث هو أبي سعيد الخدري.

ما معنى حديث كان يعجبه العراجين أن يمسكها بيده باختصار؟

إسناده قوي، ابن عجلان: هو محمد، صدوق قوي، أخرج له مسلم متابعة والبخاري تعليقا، وبقية رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. يحيى: هو ابن سعيد القطان، وعياض بن عبد الله: هو ابن سعد بن أبي سرح. وأخرجه أبو يعلى (٩٩٣) ، وابن خزيمة (٨٨٠) ، وابن حبان (٢٢٧٠) ، والحاكم ١/٢٥٧ من طريق يحيي، بهذا الإسناد. وقال الحاكم: هذا حديث صحيح مفسر في هذا الباب على شرط مسلم، ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي. قلنا: ابن عجلان أخرج له مسلم متابعة. وأخرجه الحميدي (٧٢٩) ، وابن أبي شيبة ٢/٣٦٣، وأبو داود (٤٨٠) ، وابن حبان (٢٢٧١) من طرق ع…

هل يوجد شرح لـ حديث كان يعجبه العراجين أن يمسكها بيده؟

شرح الحديث قوله : "فإنما يستقبل ربه"؛ أي: إن هيئته كهيئة المستقبل. "والملك": الذي يكتب له تلك الصلاة، وهو كاتب الحسنات، ولا شك أنه إذا كان في كتابه صلاة الإنسان، فلا ينبغي للإنسان ألا يراعيه في تلك الحالة. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ عَجْلَانَ ‏...