حديث نبويالحديث 7234 من 11394

حديث رأى نخامة في قبلة المسجد فحكها بحصاة

الراويأبي سعيد
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي سعيد، أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى نخامة في قبلة المسجد، فحكها بحصاة، ثم نهى أن يبصق الرجل بين يديه، وعن يمينه، وقال: " ليبصق عن يساره، أو تحت قدمه اليسرى "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. سفيان: هو ابن عيينة، والزهري: هو محمد بن مسلم بن عبيد الله، وحميد بن عبد الرحمن: هو ابن عوف القرشي الزهري. وأخرجه الطيالسي (٢٢٢٧) ، والحميدي (٧٢٨) ، وابن أبي شيبة ٢/٣٦٤، والبخاري (٤١٤) ، ومسلم (٥٤٨) (٥٢) ، والنسائي في "المجتبى" ٢/٥١-٥٢، وفي "الكبرى" (٨٠٤) ، وأبو يعلى (٩٧٥) ، وابن خزيمة (٨٧٤) ، والبغوي في "شرح السنة" (٤٩٣) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وسيأتي بالأرقام (١١٠٦٤) و (١١١٨٥) و (١١٥٥٠) و (١١٦٢٤) و (١١٨٣٧) و (١١٨٧٩) و (١١٨٨٠) . وقد سلفت أحاديث الباب…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "رأى نخامة"؛ بضم نون: هي بزقة تخرج من أقصى الحلق من مخرج الخاء المعجمة، وقيل: هي ما يخرج من الخيشوم، أو من الفم، أو من الصدر، أقوال.
"ليبصق": ظاهره الإذن في ذلك في المسجد، ومن لا يرى ذلك، يرى أنه محمول على خارج المسجد، وسوق الحديث يرده، والله تعالى أعلم.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُفْيَانُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الزُّهْرِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ‏ ‏أَنَّ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏رَأَى ‏ ‏نُخَامَةً ‏ ‏فِي قِبْلَةِ الْمَسْجِدِ فَحَكَّهَا بِحَصَاةٍ ثُمَّ ‏ ‏نَهَى أَنْ يَبْصُقَ الرَّجُلُ بَيْنَ يَدَيْهِ وَعَنْ يَمِينِهِ وَقَالَ لِيَبْصُقْ عَنْ يَسَارِهِ أَوْ تَحْتَ قَدَمِهِ الْيُسْرَى ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث نهى عن اختناث الأسقيةالحديث السابقحديث نهى عن اشتمال الصماء وأن يحتبي الرجل في ثوب واحد
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى عن اختناث الأسقية

الراوي: أبي سعيد الخدري

إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبيد الله: هو ابن عبد الله بن عتبة بن مسعود. وأخرجه مسلم (٢٠٢٣) (١١٠) ، وأبو داود (٣٧٢٠) ، والترمذي (١٨٩٠) ، وأبو يعلى (٩٩٦) و (١١٢٤) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٤/٢٧٧، والبيهقي في "المعرفة" (١٤٤٦٢) ، والبغوي في "شرح السنة" (٣٠٤١) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح. وأخرجه الطيالسي (٢٢٣٠) ، وأبو عوانة ٥/٣٣٩ من طريقين عن الزهري، به. وسيأتي بالأرقام (١١٦٤٢) و (١١٦٦٢) و (١١٨٨٨) . وفي الباب عن ابن عباس، سلف برقم (١٩٨٩) . وعن أبي ه…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى عن اشتمال الصماء وأن يحتبي الرجل في ثوب واحد

الراوي: أبي سعيد

(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. هاشم: هو ابن القاسم أبو النضر، وليث: هو ابن سعد، وابن شهاب: هو الزهري. وأخرجه البخارى (٣٦٧) ، والنسائي في "المجتبى" ٨/٢١٠، والبيهقي في "السنن" ٢/٢٢٤ من طريقين عن ليث بن سعد، بهذا الإسناد. وسلف مطولا برقم (١١٠٢٢) ، وهناك شرحه. (2) إسناداه صحيحان على شرط الشيخين. حجاج: هو ابن محمد المصيصي الأعور. وعبيد الله بن عبد الله: هو ابن عتبة بن مسعود الهذلي. وهو في "مصنف" عبد الرزاق (٧٨٨٢) و (١٤٩٨٧) ، ومن طريقه أخرجه أبو داود (٣٣٧٨) ، والنسائي في "المجتبى" ٧/٢٦١، وفي "الكبر…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث الغسل يوم الجمعة قال هو واجب على كل محتلم

الراوي: أبي سعيد

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه الشافعي في "المسند" ١/١٣٣-١٣٤ (ترتيب السندي) ، وعبد الرزاق في "المصنف" (٥٣٠٧) ، والحميدي (٧٣٦) ، وابن أبي شيبة ٢/٩٢، والبخاري (٨٥٨) و (٢٦٦٥) ، وابن ماجه (١٠٨٩) ، والدارمي ١/٣٦١، وابن الجارود في "المنتقى" (٢٨٤) ، وأبو يعلى (٩٧٨) و (١١٢٧) ، وابن خزيمة (١٧٤٢) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/١١٦، والبيهقي في "المعرفة" (٢٠٩١) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن خزيمة (١٧٤٢) ، وابن حبان (١٢٢٩) ، والطبراني في "الصغير" (١١٥٥) من طرق عن صفوان، به. وسيأ…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى عن لبستين وعن بيعتين

الراوي: أبي سعيد الخدري

إسناده صحيح على الشيخين. وأخرجه مطولا ومختصرا الحميدي (٧٣٠) ، وابن أبي شيبة ٧/٤٣ و٨/٤٨٥، والبخاري (٦٢٨٤) ، وأبو داود (٣٣٧٧) ، والنسائي في "المجتبى" ٧/٢٦٠ و٨/٢١٠، وفي "الكبرى" (٦١٠٣) ، وابن ماجه (٢١٧٠) و (٣٥٥٩) ، والدارمي ٢/٢٥٣، وابن الجارود في "المنتقى" (٥٩٢) ، وأبو يعلى (٩٧٦) و (١١١٦) . وسيرد من طرق أخرى بالأرقام (١١٠٢٣) و (١١٠٢٤) و (١١٠٩٤) و (١١٤٢١) و (١١٤٢٢) و (١١٦٣٢) و (١١٨٩٩) و (١١٩٠٢) و (١١٩٠٤) . وفي الباب عن أبي هريرة عند البخاري (٣٦٨) و (١٩٩٣) و (٢١٤٥) و (٥٨١٩) و (٥٨٢١) ، ومسلم (١٥١١) ،…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يقول إزرة المؤمن إلى أنصاف ساقيه

الراوي: العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب

إسناده صحيح على شرط مسلم. سفيان: هو ابن عيينة. وأخرجه الحميدي (٧٣٧) ، والنسائي في "الكبرى" (٩٧١٥) ، وابن ماجه (٣٥٧٣) ، وأبو يعلى (٩٨٠) ، وأبو عوانة ٥/٤٨٣، وابن حبان (٥٤٤٦) ، والبيهقي "السنن" ٢/٢٤٤، وفي "الآداب" (٦١٥) ، وفي "الشعب" (٦١٣٣) من طريق سفيان، بهذا الإسناد، بزيادة: "لا ينظر الله إلى من جر إزاره بطرا". وقد سلف بهذه الزيادة برقم (١١٠١٠) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى عن المزابنة والمحاقلة

الراوي: أبي سعيد الخدري

إسناده صحيح على شرط الشيخين. داود بن الحصين: هو القرشي الأموي، وأبو سفيان: هو مولى عبد الله بن أبي أحمد بن جحش القرشي الأسدي. وأخرجه أبو يعلى (١١٩١) من طريق عبد الرحمن بن مهدي، بهذا الإسناد. وهو في "موطأ" مالك ٢/٦٢٥، ومن طريقه أخرجه البخاري (٢١٨٦) ، ومسلم (١٥٤٦) ، ابن ماجه (٢٤٥٥) . وسيأتي بالأرقام (١١٠٥٢) و (١١٦٣٨) ، وسيكرر برقم (١١٥٧٧) . في باب النهي عن المزابنة والمحاقلة، سلف من حديث أبي هريرة برقم (٩٠٨٨) . وفي تفسير المزابنة والمحاقلة قال ابن عبد البر في "التمهيد" ٢/٣١٣: قد جاء في هذا الحديث…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث رأى نخامة في قبلة المسجد فحكها بحصاة؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث رأى نخامة في قبلة المسجد فحكها بحصاة؟

راوي الحديث هو أبي سعيد.

ما معنى حديث رأى نخامة في قبلة المسجد فحكها بحصاة باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين. سفيان: هو ابن عيينة، والزهري: هو محمد بن مسلم بن عبيد الله، وحميد بن عبد الرحمن: هو ابن عوف القرشي الزهري. وأخرجه الطيالسي (٢٢٢٧) ، والحميدي (٧٢٨) ، وابن أبي شيبة ٢/٣٦٤، والبخاري (٤١٤) ، ومسلم (٥٤٨) (٥٢) ، والنسائي في "المجتبى" ٢/٥١-٥٢، وفي "الكبرى" (٨٠٤) ، وأبو يعلى (٩٧٥) ، وابن خزيمة (٨٧٤) ، والبغوي في "شرح السنة" (٤٩٣) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وسيأتي بالأرقام (١١٠٦٤) و (١١١٨٥) و (١١٥٥٠) و (١١٦٢٤) و (١١٨٣٧) و (١١٨٧٩) و (١١٨٨٠) . وقد سلفت أحاديث الباب…

هل يوجد شرح لـ حديث رأى نخامة في قبلة المسجد فحكها بحصاة؟

شرح الحديث قوله : "رأى نخامة"؛ بضم نون: هي بزقة تخرج من أقصى الحلق من مخرج الخاء المعجمة، وقيل: هي ما يخرج من الخيشوم، أو من الفم، أو من الصدر، أقوال. "ليبصق": ظاهره الإذن في ذلك في المسجد، ومن لا يرى ذلك، يرى أنه محمول على خارج المسجد، وسوق الحديث يرده، والله تعالى أعلم. الحديث...