حديث نبويالحديث 7188 من 11394

حديث إن الإيمان يمان والحكمة يمانية وأجد نفس ربكم من قبل اليمن

الراويشبيب أبي روح
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن شبيب أبي روح، أن أعرابيا أتى أبا هريرة، فقال: يا أبا هريرة، حدثنا عن النبي صلى الله عليه وسلم - فذكر الحديث - فقال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: " ألا إن الإيمان يمان، والحكمة يمانية، وأجد نفس ربكم من قبل اليمن - وقال أبو المغيرة : من قبل المغرب - ألا إن الكفر والفسوق، وقسوة القلب في الفدادين أصحاب الشعر، والوبر، الذين يغتالهم الشياطين على أعجاز الإبل "

معنى الحديث باختصار

حديث صحيح دون قوله: "وأجد نفس ربكم من قبل اليمن" وفيه نكارة، فقد تفرد به شبيب -وهو ابن نعيم-، وشبيب هذا روى عنه أربعة، منهم اثنان فيهما جهالة حال، ولم يؤثر توثيقه عن غير ابن حبان، وباقى رجال الإسناد ثقات. حريز: هو ابن عثمان الرحبي. وأخرجه الطبراني في "مسند الشاميين" (١٠٨٣) من طريق علي بن عياش الحمصي، عن حريز بن عثمان، بهذا الإسناد. وانظر ما سلف برقم (٧٥٠٥) . قوله: "وأجد نفس ربكم من قبل اليمن"، قال في "القاموس" في مادة "نفس": اسم وضع موضع المصدر الحقيقى، من نفس تنفيسا ونفسا، أي: فرج تفريجا، والم…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "وأجد نفس ربكم من قبل اليمن": هو بفتحتين، قيل: عنى به الأنصار؛ لأن الله تعالى نفس بهم الكرب عن المؤمنين، وهم يمانيون؛ لأنهم من الأزد، وهو مستعار من نفس الهواء الذي يرده التنفس إلى الجوف، فيبرد من حرارته، ويعدلها؛ من التعديل، أو من نفس الريح الذي ينسمه فيستروح إليه، أو من نفس الروضة، وهو طيب روائحها، فينفرج به عنه، يقال: أنت في نفس من أمرك، واعمل وأنت في نفس من عمرك؛ أي: في سعة وفسحة، قيل: المرض والهرم ونحوهما.
انتهى إلى هنا مسند أبي هريرة، وبتمامه، تم قريب من ثلث الكتاب، ونسأل الله الإعانة لإتمام البقية؛ إنه قريب مجيب.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عِصَامُ بْنُ خَالِدٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَرِيزٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏شَبِيبٍ أَبِي رَوْحٍ ‏ ‏أَنَّ أَعْرَابِيًّا أَتَى ‏ ‏أَبَا هُرَيْرَةَ ‏ ‏فَقَالَ يَا ‏ ‏أَبَا هُرَيْرَةَ ‏ ‏حَدِّثْنَا عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَذَكَرَ الْحَدِيثَ ‏ ‏فَقَالَ قَالَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏أَلَا ‏ ‏إِنَّ الْإِيمَانَ يَمَانٍ وَالْحِكْمَةَ يَمَانِيَةٌ وَأَجِدُ نَفَسَ رَبِّكُمْ مِنْ قِبَلِ ‏ ‏الْيَمَنِ ‏ ‏وَقَالَ ‏ ‏أَبُو الْمُغِيرَةَ ‏ ‏مِنْ قِبَلِ الْمَغْرِبِ ‏ ‏أَلَا إِنَّ الْكُفْرَ وَالْفُسُوقَ وَقَسْوَةَ الْقَلْبِ فِي الْفَدَّادِينَ أَصْحَابِ الشَّعْرِ وَالْوَبَرِ الَّذِينَ يَغْتَالُ الشَّيَاطِينُ عَلَى أَعْجَازِ الْإِبِلِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث وقعت في يد الله فيربيها له كما يربي أحدكم فلوه أو فصيله حتى تعود في يده مثل الجبلالحديث السابقحديث لا يفضين رجل إلى رجل ولا امرأة إلى امرأة
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث وقعت في يد الله فيربيها له كما يربي أحدكم فلوه أو فصيله حتى تعود في يده مثل الجبل

الراوي: أبي هريرة

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن، أحمد أبو صالح -وهو ابن جناح البغدادي- لم يرو عنه غير الإمام أحمد، وقال: لا بأس به، ومحمد بن عمرو بن علقمة حسن الحديث. وانظر ما سلف برقم (٧٦٣٤) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا يفضين رجل إلى رجل ولا امرأة إلى امرأة

الراوي: أبي نضرة

إسناده ضعيف لجهالة الطفاوي، وباقى رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين، ولبعض قطع هذا الحديث طرق وشواهد تقويه. الجريري. هو سعيد بن إياس، وسماع روح منه قبل الاختلاط، وأبو نضرة: هو المنذر بن مالك بن قطعة. وأخرجه أبو داود (٢١٧٤) و (٤٠١٩) ، والترمذي بإثر الحديث (٢٧٨٧) ، وفي "الشمائل" له بإثر الحديث (٢٢٠) من طريق إسماعيل بن إبراهيم ابن علية، بهذا الإسناد- واقتصر أبو داود في الموضع الثاني على فقرة: "ألا لا يفضين رجل إلى رجل . "، واقتصر الترمذي على قصة طيب الرجال. وأخرجه أبو داود (٢١٧٤) من طريق بشر وحماد، و…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا يدخل أحد النار إلا أري مقعده من الجنة لو أحسن

الراوي: أبي هريرة

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل ابن أبي الزناد -وهو عبد الرحمن بن عبد الله بن ذكوان- وقد توبع، وباقى رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. الأعرج: هو عبد الرحمن بن هرمز. وأخرجه البخاري (٦٥٦٩) ، والبيهقى في "البعث والنشور" (٢٤٤) من طريق شعيب بن أبي حمزة، عن أبي الزناد، بهذا الإسناد. وانظر ما سلف برقم (١٠٦٥٢) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال أنا مع عبدي ما ذكرني وتحركت بي شفتاه

الراوي: كريمة ابنة الحسحاس المزنية

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير علي بن إسحاق، فقد روى له الترمذي، وهو ثقة، وكريمة بنت الحسحاس، روى لها البخاري في "خلق أفعال العباد"، وهي ثقة. وأخرجه ابن المبارك في "الزهد" (٩٥٦) ، والمزي في "تهذيب الكمال" ٣٥/٢٩٢ من طريق الحسين المروزي، عن عبد الله بن المبارك، بهذا الإسناد. وانظر ما قبله.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أنا أولى الناس بعيسى ابن مريم في الدنيا والآخرة

الراوي: أبي هريرة

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن كسابقه. وانظر (٧٥٢٩) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أنا مع عبدي إذا هو ذكرني وتحركت بي شفتاه

الراوي: كريمة ابنة الحسحاس المزنية

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير يزيد بن عبد ربه، فمن رجال مسلم، وكريمة بنت الحسحاس، روى لها البخاري في "خلق أفعال العباد"، وهي ثقة. ابن جابر: هو عبد الرحمن بن يزيد بن جابر. وعلقه البخاري في "صحيحه" كتاب التوحيد، باب قول الله تعالى: (لا تحرك به لسانك) ، ووصله في "خلق أفعال العباد" (٤٣٦) عن الحميدي، عن الوليد بن مسلم، بهذا الإسناد. وأخرجه البيهقى في "شعب الإيمان" (٥١٠) من طريق الوليد بن مزيد، عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر، به. وأخرجه البخاري في "خلق أفعال العباد" (٤٣٦) من طريق الوليد بن…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث إن الإيمان يمان والحكمة يمانية وأجد نفس ربكم من قبل اليمن؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث إن الإيمان يمان والحكمة يمانية وأجد نفس ربكم من قبل اليمن؟

راوي الحديث هو شبيب أبي روح.

ما معنى حديث إن الإيمان يمان والحكمة يمانية وأجد نفس ربكم من قبل اليمن باختصار؟

حديث صحيح دون قوله: "وأجد نفس ربكم من قبل اليمن" وفيه نكارة، فقد تفرد به شبيب -وهو ابن نعيم-، وشبيب هذا روى عنه أربعة، منهم اثنان فيهما جهالة حال، ولم يؤثر توثيقه عن غير ابن حبان، وباقى رجال الإسناد ثقات. حريز: هو ابن عثمان الرحبي. وأخرجه الطبراني في "مسند الشاميين" (١٠٨٣) من طريق علي بن عياش الحمصي، عن حريز بن عثمان، بهذا الإسناد. وانظر ما سلف برقم (٧٥٠٥) . قوله: "وأجد نفس ربكم من قبل اليمن"، قال في "القاموس" في مادة "نفس": اسم وضع موضع المصدر الحقيقى، من نفس تنفيسا ونفسا، أي: فرج تفريجا، والم…

هل يوجد شرح لـ حديث إن الإيمان يمان والحكمة يمانية وأجد نفس ربكم من قبل اليمن؟

شرح الحديث قوله : "وأجد نفس ربكم من قبل اليمن": هو بفتحتين، قيل: عنى به الأنصار؛ لأن الله تعالى نفس بهم الكرب عن المؤمنين، وهم يمانيون؛ لأنهم من الأزد، وهو مستعار من نفس الهواء الذي يرده التنفس إلى الجوف، فيبرد من حرارته، ويعدلها؛ من التعديل، أو من نفس الريح الذي ينسمه فيستروح إل...