حديث نبويالحديث 7154 من 11394

حديث لا تقوم الساعة حتى يتقارب الزمان فتكون السنة كالشهر

الراويأبي هريرة
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا تقوم الساعة حتى يتقارب الزمان، فتكون السنة كالشهر، ويكون الشهر كالجمعة، وتكون الجمعة كاليوم، ويكون اليوم كالساعة، وتكون الساعة كاحتراق السعفة الخوصة " زعم سهيل

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير سهيل بن أبي صالح، فمن رجال مسلم. زهير: هو ابن معاوية. وأخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٢٩٨٦) من طريق أبي غسان، وابن حبان (٦٨٤٢) من طريق عبد الله بن محمد النفيلي، كلاهما عن زهير بن معاوية، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو يعلى (٦٦٨٠) عن سريج بن يونس، عن عبيدة، عن سهيل، به. وأخرجه أبو نعيم في "الحلية" ٩/٥٩ من طريق عبد الرحمن بن مهدي، عن هشيم، عن مجالد، عن عبيد الله بن مسلم، عن أبي هريرة. وانظر ما سلف برقم (٧١٨٦) . وفي الباب عن أسماء بنت يزيد، سيأت…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "لا تقوم الساعة حتى يتقارب الزمان"؛ قيل: أي: يطيب الزمان حتى لا يستطال، وأيام السرور قصيرة.
وقيل: هو كناية عن قصر الأعمار، وقلة البركة.
وقيل: أراد مقاربة أهل الزمان بعضهم بعضا في الشر، وأراد مقاربة الزمان نفسه في الشر حتى يشبه أوله آخره، أو مسارعة الدول إلى الانقضاء، والقرون إلى الانقراض، فيتقارب زمانهم، وتتدانى أيامهم.
وقيل: لكثرة اهتمام الناس بالنوائب والشدائد، وشغل قلبهم بالفتن، لا يدرون كيف تنقضي أيامهم، والحمل على أيام المهدي وطيب العيش لا يناسب سوق تمام الحديث؛ فإن المذكور فيه الفتن، وهذا المذكور هاهنا مختصر من ذلك الحديث الطويل.
وقيل: إنما أولوا؛ لأنه لم يقع نقص في زمنهم، وإلا فقد وجدنا في زماننا هذا من سرعة الأيام ما لم نكن نجده قبل، وإن لم يكن هناك عيش مستلذ، والحق أن المراد: نزع البركة من كل شيء من الزمان، والله تعالى أعلم.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏هَاشِمٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏زُهَيْرٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُهَيْلٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏لَا تَقُومُ ‏ ‏السَّاعَةُ حَتَّى يَتَقَارَبَ الزَّمَانُ فَتَكُونَ السَّنَةُ كَالشَّهْرِ وَيَكُونَ الشَّهْرُ كَالْجُمُعَةِ وَتَكُونَ الْجُمُعَةُ كَالْيَوْمِ وَيَكُونَ الْيَوْمُ كَالسَّاعَةِ وَتَكُونَ السَّاعَةُ كَاحْتِرَاقِ السَّعَفَةِ الْخُوصَةُ ‏ ‏زَعَمَ ‏ ‏سُهَيْلٌ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث ليوشكن أن ينزل فيكم ابن مريم حكما مقسطاالحديث السابقحديث إذا قام الرجل من مجلسه ثم رجع إليه فهو أحق به
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث ليوشكن أن ينزل فيكم ابن مريم حكما مقسطا

الراوي: أبا هريرة

اسناده صحيح على شرط الشيخين. هاشم: هو ابن القاسم، وليث: هو ابن سعد، وابن شهاب: هو محمد بن مسلم بن عبيد الله الزهري. وأخرجه البخاري (٢٢٢٢) ، ومسلم (١٥٥) (٢٤٢) ، والترمذي (٢٢٣٣) ، وابن حبان (٦٨١٨) ، وابن منده في "الإيمان" (٤٠٧) من طرق عن الليث بن سعد، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٣٤٤٨) ، وأبو القاسم البغوي في "الجعديات" (٢٩٧٣) ، وابن منده (٤١٠) ، وأبو محمد البغوي في "شرح السنة" (٤٢٧٥) من طرق عن ابن شهاب، به. وانظر (٧٢٦٩) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا قام الرجل من مجلسه ثم رجع إليه فهو أحق به

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح كسابقه. وقد سلف الحديث عن أبي كامل وحده برقم (٧٥٦٨) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث تصدق أحد بصدقة من طيب ولا يقبل الله إلا الطيب

الراوي: سعيد بن يسار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه مسلم (١٠١٤) ، وابن ماجه (١٨٤٢) ، والترمذي (٦٦١) ، والنسائي ٥/٥٧، وابن خزيمة في "التوحيد" ١/١٤٣-١٤٤، والأجري في "الشريعة" ص٣٢٠ و٣٢١، والبيهقى في "الأسماء والصفات" ص٣٢٨، والبغوي (١٦٣٢) من طرق عن الليث بن سعد، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن المبارك في "الزهد" (٦٤٨) ، ومن طريقه النسائي في "الكبرى" (١١٢٢٧) ، وابن خزيمة في "صحيحه" (٢٤٢٥) ، وفي "التوحيد" ١/١٤٩، وابن حبان (٣٣١٦) ، والآجري في "الشريعة" ص٣٢١ عن عبيد الله بن عمر، وأخرجه ابن خزيمة في "التوحيد" ١/١٤٤-١٤٥ من طري…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا تصحب الملائكة رفقة فيها كلب

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح كسابقه. وقد سلف الحديث عن أبي كامل وحده برقم (٧٥٦٦) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا باتت المرأة هاجرة لفراش زوجها لعنتها الملائكة حتى ترجع

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه الدارمي (٢٢٢٨) عن هاشم بن القاسم، بهذا الإسناد. وانظر (٧٤٧١) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من نام وفي يده غمر ولم يغسله فأصابه شيء فلا يلومن إلا نفسه

الراوي: أبي هريرة

إسناده من جهة هاشم بن القاسم صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير سهيل بن أبي صالح، فمن رجال مسلم، وأما أبو كامل -وهو مظفر بن مدرك- متابع هاشم، فقد روى له أبو داود في "التفرد" والنسائي، وهو ثقة. شهير: هو ابن معاوية الجعفي. وقد سلف الحديث من طريقه برقم (٧٥٦٥) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث لا تقوم الساعة حتى يتقارب الزمان فتكون السنة كالشهر؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث لا تقوم الساعة حتى يتقارب الزمان فتكون السنة كالشهر؟

راوي الحديث هو أبي هريرة.

ما معنى حديث لا تقوم الساعة حتى يتقارب الزمان فتكون السنة كالشهر باختصار؟

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير سهيل بن أبي صالح، فمن رجال مسلم. زهير: هو ابن معاوية. وأخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٢٩٨٦) من طريق أبي غسان، وابن حبان (٦٨٤٢) من طريق عبد الله بن محمد النفيلي، كلاهما عن زهير بن معاوية، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو يعلى (٦٦٨٠) عن سريج بن يونس، عن عبيدة، عن سهيل، به. وأخرجه أبو نعيم في "الحلية" ٩/٥٩ من طريق عبد الرحمن بن مهدي، عن هشيم، عن مجالد، عن عبيد الله بن مسلم، عن أبي هريرة. وانظر ما سلف برقم (٧١٨٦) . وفي الباب عن أسماء بنت يزيد، سيأت…

هل يوجد شرح لـ حديث لا تقوم الساعة حتى يتقارب الزمان فتكون السنة كالشهر؟

شرح الحديث قوله : "لا تقوم الساعة حتى يتقارب الزمان"؛ قيل: أي: يطيب الزمان حتى لا يستطال، وأيام السرور قصيرة. وقيل: هو كناية عن قصر الأعمار، وقلة البركة. وقيل: أراد مقاربة أهل الزمان بعضهم بعضا في الشر، وأراد مقاربة الزمان نفسه في الشر حتى يشبه أوله آخره، أو مسارعة الدول إلى الان...