حديث نبويالحديث 6804 من 11394

حديث الصلاة إلى الصلاة التي قبلها كفارة والجمعة إلى الجمعة التي قبلها كفارة

الراويأبي هريرة
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " الصلاة إلى الصلاة التي قبلها كفارة، والجمعة إلى الجمعة التي قبلها كفارة، والشهر إلى الشهر الذي قبله كفارة إلا من ثلاث - قال فعرفنا أنه أمر حدث -: إلا من الشرك بالله، ونكث الصفقة، وترك السنة " قال: قلنا: يا رسول الله، هذا الشرك بالله قد عرفناه، فما نكث الصفقة، وترك السنة؟ قال: " أما نكث الصفقة: فأن تعطي رجلا بيعتك، ثم تقاتله بسيفك، وأما ترك السنة: فالخروج من الجماعة "

معنى الحديث باختصار

صحيح دون قوله: "إلا من ثلاث" إلخ، وإسناده ضعيف لجهالة الرجل الأنصاري الراوي عن أبي هريرة. يزيد: هو ابن هارون، والعوام: هو ابن حوشب، وعبد الله بن السائب: هو الكندي الكوفي. وأورده البخاري في "تاريخه" ٥/١٠٣ معلقا من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. ولم يسق لفظه. وأخرجه بطوله الحاكم ١/١١٩-١٢٠ عن أبي العباس محمد بن أحمد المحبوبي، عن سعيد بن مسعود، عن يزيد بن هارون، عن العوام بن حوشب، عن عبد الله بن السائب الأنصاري، عن أبي هريرة. وسعيد بن مسعود هذا: هو سعيد بن مسعود بن عبد الرحمن أبو عثمان المروزي،…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

وأما ترك السنة فالخروج من الجماعة؛ أي: أن تخالف المسلمين، وتنفرد بمذهب دونهم، وبالجملة: فمرجعه مخالفة إجماع المسلمين، والانفراد عنهم في الدين، والله تعالى أعلم.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَزِيدُ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏الْعَوَّامُ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ السَّائِبِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏رَجُلٍ ‏ ‏مِنْ ‏ ‏الْأَنْصَارِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏الصَّلَاةُ إِلَى الصَّلَاةِ الَّتِي قَبْلَهَا ‏ ‏كَفَّارَةٌ ‏ ‏وَالْجُمُعَةُ إِلَى الْجُمُعَةِ الَّتِي قَبْلَهَا ‏ ‏كَفَّارَةٌ ‏ ‏وَالشَّهْرُ إِلَى الشَّهْرِ الَّذِي قَبْلَهُ ‏ ‏كَفَّارَةٌ ‏ ‏إِلَّا مِنْ ثَلَاثٍ قَالَ فَعَرَفْنَا أَنَّهُ أَمْرٌ حَدَثَ إِلَّا مِنْ الشِّرْكِ بِاللَّهِ وَنَكْثِ الصَّفْقَةِ وَتَرْكِ السُّنَّةِ قَالَ قُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ هَذَا الشِّرْكُ بِاللَّهِ قَدْ عَرَفْنَاهُ فَمَا ‏ ‏نَكْثُ ‏ ‏الصَّفْقَةِ وَتَرْكُ السُّنَّةِ قَالَ أَمَّا ‏ ‏نَكْثُ ‏ ‏الصَّفْقَةِ فَأَنْ تُعْطِيَ رَجُلًا بَيْعَتَكَ ثُمَّ تُقَاتِلَهُ بِسَيْفِكِ وَأَمَّا تَرْكُ ‏ ‏السُّنَّةِ ‏ ‏فَالْخُرُوجُ مِنْ الْجَمَاعَةِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث في الجنة ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشرالحديث السابقحديث لا تحقرن جارة لجارتها ولو فرسن شاة
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث في الجنة ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر

الراوي: أبي هريرة

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل محمد بن إسحاق بن يسار، وباقي رجاله ثقات. إسحاق بن يسار: هو والد محمد بن إسحاق. وانظر ما سلف برقم (٨١٤٣) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا تحقرن جارة لجارتها ولو فرسن شاة

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وللشطر الأول انظر (٧٥٩١) . وللشطر الثاني انظر (٧٢٢٢) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث استقرضت عبدي فلم يقرضني وسبني عبدي ولا يدري

الراوي: أبي هريرة

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن. محمد بن إسحاق- وإن عنعن- قد توبع، وهو حسن الحديث. وأخرجه ابن خزيمة (٢٤٧٩) عن زياد بن أيوب، والحاكم ١/٤١٨ من طريق الحسن بن مكرم، كلاهما عن يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. وقد وقع خطأ في المطبوع من "صحيح ابن خزيمة" سلف التنبيه عليه عند الحديث رقم (٧٩٨٨) . وأخرجه الحاكم ٢/٤٥٣ من طريق سعيد بن مسعود، عن يزيد بن هارون، أخبرنا محمد بن إسحاق، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة. كذا قال سعيد بن مسعود في حديثه، وقد أخطأ، فالمحفوظ عن يزيد بن هارون ما عند المصنف وابن خزيمة والحا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من كانت عنده مظلمة من أخيه من عرضه أو ماله فليتحلله اليوم

الراوي: أبي هريرة

(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. يزيد: هو ابن هارون، والمقبري: هو سعيد بن أبي سعيد. وأخرجه البغوي في "الجعديات" (٢٩٤٣) من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. وانظر (٩٦١٥) . (2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. روح: هو ابن عبادة. وأخرجه ابن حبان (٧٣٦١) من طريق روح بن عبادة، بهذا الإسناد. وانظر ما قبله.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث رأس الكفر نحو المشرق والفخر والخيلاء في أهل الخيل

الراوي: أبي هريرة

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن، محمد بن إسحاق- وإن عنعن- قد توبع، وهو حسن الحديث. وانظر (٩٤١١) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث رأى رجلا قد خرج من المسجد وقد أذن فيه

الراوي: أشعث بن سليم

حديث صحيح، والمسعودي متابع. أشعث بن سليم: هو ابن أسود بن حنظلة. وأخرجه الحميدي (٩٩٨) ، ومسلم (٦٥٥) (٢٥٩) ، والنسائي ٢/٢٩، وأبو عوانة ٢/٨، والبيهقي ٣/٥٦ من طريق عمر بن سعيد بن مسروق الثوري، عن أشعث بن سليم، بهذا الإسناد. وانظر (٩٣١٥) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث الصلاة إلى الصلاة التي قبلها كفارة والجمعة إلى الجمعة التي قبلها كفارة؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث الصلاة إلى الصلاة التي قبلها كفارة والجمعة إلى الجمعة التي قبلها كفارة؟

راوي الحديث هو أبي هريرة.

ما معنى حديث الصلاة إلى الصلاة التي قبلها كفارة والجمعة إلى الجمعة التي قبلها كفارة باختصار؟

صحيح دون قوله: "إلا من ثلاث" إلخ، وإسناده ضعيف لجهالة الرجل الأنصاري الراوي عن أبي هريرة. يزيد: هو ابن هارون، والعوام: هو ابن حوشب، وعبد الله بن السائب: هو الكندي الكوفي. وأورده البخاري في "تاريخه" ٥/١٠٣ معلقا من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. ولم يسق لفظه. وأخرجه بطوله الحاكم ١/١١٩-١٢٠ عن أبي العباس محمد بن أحمد المحبوبي، عن سعيد بن مسعود، عن يزيد بن هارون، عن العوام بن حوشب، عن عبد الله بن السائب الأنصاري، عن أبي هريرة. وسعيد بن مسعود هذا: هو سعيد بن مسعود بن عبد الرحمن أبو عثمان المروزي،…

هل يوجد شرح لـ حديث الصلاة إلى الصلاة التي قبلها كفارة والجمعة إلى الجمعة التي قبلها كفارة؟

شرح الحديث وأما ترك السنة فالخروج من الجماعة؛ أي: أن تخالف المسلمين، وتنفرد بمذهب دونهم، وبالجملة: فمرجعه مخالفة إجماع المسلمين، والانفراد عنهم في الدين، والله تعالى أعلم. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَزِيدُ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏الْعَوَّامُ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ...