حديث نبويالحديث 6792 من 11394

حديث ليأتين على الناس زمان لا يبالي المرء أبحلال أخذ المال أم بحرام

الراويأبي هريرة
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " ليأتين على الناس زمان لا يبالي المرء أبحلال أخذ المال أم بحرام "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. المقبري: هو سعيد. وهو مكرر (٩٨٣٨) .

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : " أبحلال أخذ المال أم بحرام"؛ أي: أبوجه حلال ومكسب طيب أخذ المال، أم بوجه حرام ومكسب خبيث؛ أي: يصير المال هو المقصد الأصلي، فلا ينظر أحد من أين جاء.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَزِيدُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الْمَقْبُرِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏لَيَأْتِيَنَّ عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ لَا ‏ ‏يُبَالِي ‏ ‏الْمَرْءُ أَبِحَلَالٍ أَخَذَ الْمَالَ أَمْ بِحَرَامٍ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث لا تساب وأنت صائم فإن شتمك أحد فقل إني صائمالحديث السابقحديث من لم يدع قول الزور والعمل به والجهل فليس لله حاجة أن يدع طعامه
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث لا تساب وأنت صائم فإن شتمك أحد فقل إني صائم

الراوي: أبي هريرة

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عجلان مولى المشمعل، فقد روى له النسائي، وقال: لا بأس به. أبو عامر: هو عبد الملك بن عمرو العقدي، وأبو أحمد الزبيري: هو محمد بن عبد الله بن الزبير. وأخرجه الطيالسي (٢٣٦٧) عن ابن أبي ذئب، بهذا الإسناد. وسلف الحديث مختصرا عن يحيى بن سعيد القطان، عن ابن أبي ذئب برقم (٩٥٣٢) . ولقوله: "خلوف فم الصائم . إلخ" انظر ما سلف برقم (٧١٧٤) . وقوله: "وإن كنت قائما فاقعدا لم يرد في حديث أبي هريرة إلا من هذا الطريق، تفرد به عجلان، لكن يشهد له حديث أبي ذر في ا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من لم يدع قول الزور والعمل به والجهل فليس لله حاجة أن يدع طعامه

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. والمقبري: هو سعيد بن أبي سعيد كيسان. وهو مكرر (٩٨٣٩) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إني لأنظر إلى ما ورائي كما أنظر إلى ما بين يدي فسووا صفوفكم

الراوي: أبي هريرة

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن كسابقه. ابن أبي ذئب: هو محمد بن عبد الرحمن بن المغيرة. وانظر (٧١٩٩) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من صلى على جنازة في المسجد فلا شيء له

الراوي: أبي هريرة

إسناده ضعيف، صالح مولى التوأمة كان قد اختلط، وانظر الكلام عليه فيما سلف برقم (٩٧٣٠) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سئل عن ركوب البدنة فقال اركبها قال إنها بدنة قال اركبها ويلك

الراوي: أبي هريرة

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن كسابقه. وانظر (١٠١٢٧) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا يلج النار أحد بكى من خشية الله عز وجل

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح غير المسعودي- وهو عبد الرحمن بن عبد الله بن عتبة بن مسعود- وهو ثقة، لكنه اختلط بأخرة، ورواية أبي عبد الرحمن- وهو عبد الله بن يزيد المقرىء- عنه قبل اختلاطه، ثم هو متابع. محمد مولى آل طلحة: هو ابن عبد الرحمن بن عبيد القرشي. وأخرجه البيهقي في "شعب الإيمان" (٨٠٠) من طريق أبي عبد الرحمن المقرىء وحده، بهذا الإسناد. وأخرجه عبد الله بن المبارك في "الجهاد" (٣٠) ، وعنه هناد بن السري في "الزهد" (٤٦٥) ، وعن هناد الترمذى (١٦٣٣) و (٢٣١١) ، والنسائي ٦/١٢ عن المسعودي، به- وه…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث ليأتين على الناس زمان لا يبالي المرء أبحلال أخذ المال أم بحرام؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث ليأتين على الناس زمان لا يبالي المرء أبحلال أخذ المال أم بحرام؟

راوي الحديث هو أبي هريرة.

ما معنى حديث ليأتين على الناس زمان لا يبالي المرء أبحلال أخذ المال أم بحرام باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين. المقبري: هو سعيد. وهو مكرر (٩٨٣٨) .

هل يوجد شرح لـ حديث ليأتين على الناس زمان لا يبالي المرء أبحلال أخذ المال أم بحرام؟

شرح الحديث قوله : " أبحلال أخذ المال أم بحرام"؛ أي: أبوجه حلال ومكسب طيب أخذ المال، أم بوجه حرام ومكسب خبيث؛ أي: يصير المال هو المقصد الأصلي، فلا ينظر أحد من أين جاء. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَزِيدُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الْمَقْبُرِيِّ ‏ ‏عَ...