حديث نبويالحديث 6780 من 11394

حديث لأن يراني أحب إليه من أن يكون له مثل أهله وماله

الراويأبي هريرة
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " والذي نفس محمد بيده، ليأتين على أحدكم يوم، لأن يراني ثم لأن يراني أحب إليه من أن يكون له مثل أهله وماله "

معنى الحديث باختصار

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن. محمد بن إسحاق- وإن كان عنعن-، قد توبع، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. يزيد هو ابن هارون، وأبو الزناد: هو عبد الله بن ذكوان، والأعرج: هو عبد الرحمن بن هرمز. وهو مكرر (٩٧٩٤) .

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "ليأتين على أحدكم يوم لأن يراني، ثم لأن يراني أحب إليه من أن يكون له مثل أهله وماله": هكذا في النسخ، الظاهر أنه تصحيف من بعض الرواة، والصواب: "لأن يراني، ثم لأن يراني أحب إليه"؛ من الرؤية، لا من الموافاة، وقد سبق على الوجه الصحيح مفسرا، والمقصود: الإخبار بموته صلى الله عليه وسلم، وبقاء أمته على حب مشاهدة طلعته صلى الله عليه وسلم، والله تعالى أعلم.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَزِيدُ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏مُحَمَّدٌ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ إِسْحَاقَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي الزِّنَادِ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الْأَعْرَجِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏وَالَّذِي نَفْسُ ‏ ‏مُحَمَّدٍ ‏ ‏بِيَدِهِ ‏ ‏لَيَأْتِيَنَّ عَلَى أَحَدِكُمْ يَوْمٌ لَا يَرَانِي ثُمَّ لَأَنْ يَرَانِي أَحَبُّ إِلَيْهِ مِنْ أَنْ يَكُونَ لَهُ مِثْلُ أَهْلِهِ وَمَالِهِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث الصوم جنة فإذا كان أحدكم يوما صائما فلا يرفث ولا يجهلالحديث السابقحديث في هذه الحبة السوداء شفاء من كل داء إلا السام
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث الصوم جنة فإذا كان أحدكم يوما صائما فلا يرفث ولا يجهل

الراوي: سعيد

إسناده صحيح على شرط الشيخين. سعيد: هو ابن مينا. وانظر (٨٠٥٩) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث في هذه الحبة السوداء شفاء من كل داء إلا السام

الراوي: أبي هريرة

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل محمد- وهو ابن عمرو بن علقمة الليثي-، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. وانظر (٧٢٨٧) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إياكم والظن فإن الظن أكذب الحديث

الراوي: أبا هريرة

حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات رجال الشيخين غير حيان والد سليم، فقد روى له ابن ماجه، وتفرد بالرواية عنه ابنه، وذكره ابن حبان في "الثقات". وانظر (١٠٠٧٨) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من صور صورة عذب يوم القيامة حتى ينفخ فيها الروح

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط البخاري، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عكرمة- وهو مولى ابن عباس- فمن رجال البخاري. وأخرج أوله- دون قصة الاستماع والتحلم- الطحاوي ٤/٢٧٨ من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. وأخرجه كذلك النسائي ٨/٢١٥ من طريق عفان بن مسلم، عن همام بن يحيى، به. وعلق قصة التحلم البخاري بإثر الحديث (٧٠٤٢) من طريق قتادة، عن عكرمة، عن أبي هريرة، موقوفا. وانظر ما سلف بالأرقام (٧١٦٦) و (٨٩٤١) . وسلف الحديث بطوله من طريق عكرمة، عن ابن عباس برقم (١٨٦٦) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ولخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وانظر (٩٨٨٨) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أول زمرة من أمتي يدخلون الجنة سبعون ألفا لا حساب عليهم

الراوي: أبي هريرة

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لجهالة زياد المخزومي. إسماعيل: هو ابن أبي خالد. وأخرجه أبو نعيم في "صفة الجنة" (٢٤٢) من طريق الحارث بن أبي أسامة، عن يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. وانظر (١٠١٢٢) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث لأن يراني أحب إليه من أن يكون له مثل أهله وماله؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث لأن يراني أحب إليه من أن يكون له مثل أهله وماله؟

راوي الحديث هو أبي هريرة.

ما معنى حديث لأن يراني أحب إليه من أن يكون له مثل أهله وماله باختصار؟

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن. محمد بن إسحاق- وإن كان عنعن-، قد توبع، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. يزيد هو ابن هارون، وأبو الزناد: هو عبد الله بن ذكوان، والأعرج: هو عبد الرحمن بن هرمز. وهو مكرر (٩٧٩٤) .

هل يوجد شرح لـ حديث لأن يراني أحب إليه من أن يكون له مثل أهله وماله؟

شرح الحديث قوله : "ليأتين على أحدكم يوم لأن يراني، ثم لأن يراني أحب إليه من أن يكون له مثل أهله وماله": هكذا في النسخ، الظاهر أنه تصحيف من بعض الرواة، والصواب: "لأن يراني، ثم لأن يراني أحب إليه"؛ من الرؤية، لا من الموافاة، وقد سبق على الوجه الصحيح مفسرا، والمقصود: الإخبار بموته ص...