حديث نبويالحديث 6635 من 11394

حديث إذا زنت أمة أحدكم فتبين زناها فليجلدها الحد

الراويأبي هريرة
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي هريرة، أنه سمعه يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " إذا زنت أمة أحدكم، فتبين زناها فليجلدها الحد، ولا يثرب عليها، ثم إن زنت فليجلدها الحد ولا يثرب عليها، ثم إن زنت فتبين زناها فليبعها ولو بحبل من شعر "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه البخاري (٢١٥٢) و (٢٢٣٤) و (٦٨٣٩) ، ومسلم (١٧٠٣) (٣٠) ، والنسائي في "الكبرى" (٧٢٤٥) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٣/١٣٦، وفي "شرح مشكل الآثار" (٣٧٣٣) ، والبيهقي ٨/٢٤٢، والبغوي (٢٥٨٨) من طرق عن الليث بن سعد، بهذا الإسناد. وانظر (٩٤٧٠) . قوله: "ولا يثرب"، قال في "النهاية" ١/٢٠٩: أي: لا يوبخها ولا يقرعها بالزنى بعد الضرب، وقيل: أراد: لا يقنع في عقوبتها بالتثريب، بل يضربها الحد، فإن زنى الإماء لم يكن عند العرب مكروها ولا منكرا، فأمرهم بحد الإماء كما أمرهم بحد ا…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَجَّاجٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏لَيْثٌ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏سَعِيدُ بْنُ أَبِي سَعِيدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏أَنَّهُ سَمِعَهُ يَقُولُ ‏ ‏سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏إِذَا زَنَتْ أَمَةُ أَحَدِكُمْ فَتَبَيَّنَ زِنَاهَا فَلْيَجْلِدْهَا ‏ ‏الْحَدَّ ‏ ‏وَلَا يُثَرِّبْ عَلَيْهَا ثُمَّ إِنْ زَنَتْ فَلْيَجْلِدْهَا ‏ ‏الْحَدَّ ‏ ‏وَلَا يُثَرِّبْ عَلَيْهَا ثُمَّ إِنْ زَنَتْ فَتَبَيَّنَ زِنَاهَا فَلْيَبِعْهَا وَلَوْ بِحَبْلٍ مِنْ شَعْرٍ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث كان يقول لا إله إلا الله وحده عز جنده ونصر عبده وغلب الأحزاب وحدهالحديث السابقحديث لينزلن ابن مريم حكما وعدلا فيكسر الصليب
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث كان يقول لا إله إلا الله وحده عز جنده ونصر عبده وغلب الأحزاب وحده

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وطريق هاشم سلفت مكررة برقم (٨٠٦٧) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لينزلن ابن مريم حكما وعدلا فيكسر الصليب

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. حجاج: هو ابن محمد المصيصي الأعور، وهاشم: هو ابن القاسم أبو النضر، وليث: هو ابن سعد، وسعيد: هو ابن أبي سعيد المقبري. وأخرجه مسلم (١٥٥) (٢٤٣) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (١٠٥) ، وابن حبان (٦٨١٦) ، والاجري في "الشريعة" ص٣٨٠، وابن منده في "الإيمان" (٤١٢) ، والبغوي (٤٢٧٦) من طرق عن ليث بن سعد، بهذا الإسناد. وانطر ما سلف برقم (٧٢٦٩) . قوله: "ولتتركن القلاص"، قال السندي: بكسر القاف، أي: النوق القوية على الأسفار لشبابها. "فلا يسعى عليها" في الغزوات، لوضع الحرب أوزارها.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أنه علي ضامن حتى أدخله الجنة بإيمانه ما كان

الراوي: عطاء بن ميناء

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه النسائي ٦/١٦-١٧ و٨/١١٩، وابن منده في "الايمان" (٢٣٨) من طريق قتيبة بن سعيد، عن الليث، بهذا الإسناد. وانظر ما سلف برقم (٧١٥٧) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث اللهم إنما محمد بشر يغضب كما يغضب البشر

الراوي: سالم

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن لأجل سالم مولى النصريين- وهو ابن عبد الله النصري- روى له مسلم، وروى عنه جمع، ووثقه ابن حبان، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. وأخرجه مسلم (٢٦٠١) (٩١) عن قتيبة بن سعيد، عن الليث بن سعد، بهذا الإسناد. وانظر (٧٣١١) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا كبر في الصلاة سكت هنية

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. جرير: هو ابن عبد الحميد. وسلف الحديث مكررا برقم (٧١٦٤) وقرن هناك بجرير محمد بن فضيل.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يا نساء المسلمات لا تحقرن جارة لجارتها ولو فرسن شاة

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو مكرر (٩٥٨٠) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث إذا زنت أمة أحدكم فتبين زناها فليجلدها الحد؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث إذا زنت أمة أحدكم فتبين زناها فليجلدها الحد؟

راوي الحديث هو أبي هريرة.

ما معنى حديث إذا زنت أمة أحدكم فتبين زناها فليجلدها الحد باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه البخاري (٢١٥٢) و (٢٢٣٤) و (٦٨٣٩) ، ومسلم (١٧٠٣) (٣٠) ، والنسائي في "الكبرى" (٧٢٤٥) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٣/١٣٦، وفي "شرح مشكل الآثار" (٣٧٣٣) ، والبيهقي ٨/٢٤٢، والبغوي (٢٥٨٨) من طرق عن الليث بن سعد، بهذا الإسناد. وانظر (٩٤٧٠) . قوله: "ولا يثرب"، قال في "النهاية" ١/٢٠٩: أي: لا يوبخها ولا يقرعها بالزنى بعد الضرب، وقيل: أراد: لا يقنع في عقوبتها بالتثريب، بل يضربها الحد، فإن زنى الإماء لم يكن عند العرب مكروها ولا منكرا، فأمرهم بحد الإماء كما أمرهم بحد ا…

هل يوجد شرح لـ حديث إذا زنت أمة أحدكم فتبين زناها فليجلدها الحد؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَجَّاجٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏لَيْثٌ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏سَعِيدُ بْنُ أَبِي سَعِيدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏أَنَّهُ سَمِعَهُ يَقُولُ ‏ ‏سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏إِذَا زَنَت...