حديث نبويالحديث 6400 من 11394

حديث صحبت رسول الله ﷺ ثلاث سنين ما كنت سنوات قط أعقل مني فيهن

الراويقيس بن أبي حازم
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن قيس بن أبي حازم، قال: أتينا أبا هريرة نسلم عليه، قال: قلنا: حدثنا، فقال: صحبت رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث سنين، ما كنت سنوات قط أعقل مني فيهن، ولا أحب إلي أن أعي ما يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم منهن ، وإني رأيته يقول بيده: " قريب بين يدي الساعة تقاتلون قوما نعالهم الشعر، وتقاتلون قوما صغار الأعين حمر الوجوه، كأن وجوههم المجان المطرقة " 10151- " والله، لأن يغدو أحدكم فيحتطب على ظهره فيبيعه، فيستغني به، ويتصدق منه، خير له من أن يأتي رجلا، فيسأله يؤتيه أو يمنعه، وذلك أن اليد العليا خير من اليد السفلى، وابدأ بمن تعول " 10152- " وخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك "

معنى الحديث باختصار

(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه أبو عوانة في الفتن كما في "إتحاف المهرة " ٥/ورقة ٢٣٥ من طريق يحيى بن سعيد القطان، بهذا الإسناد- واقتصر على المرفوع دون القصة. وأخرجه ابن خزيمة (١٠٤٠) ، والطحاوي ١/٤٥٠ من طريق يحيى بن سعيد القطان، به- واقتصر على قوله: صحبت النبي صلى الله عليه وسلم ثلاث سنين. وانظر (٧٩٨٦) و (٧٩٨٧) . (2) إسناده صحيح كسابقه. وأخرجه مسلم (١٠٤٢) (١٠٦) من طريق يحيى بن سعيد القطان، بهذا الإسناد. وانظر (٧٩٨٦) . (3) إسناده صحيح كسابقه. وأخرجه أبو عوانة في الزكاة كما في "إتحاف المهر…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "قريب بين يدي الساعة تقاتلون قوما.
.
.
إلخ": الظاهر أن " قريب" خبر مقدم، وقوله: "تقاتلون" بتأويل المصدر مبتدأ؛ أي: إن قتالكم مع هؤلاء الأقوام قريب.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى ‏ ‏عَنِ ‏ ‏إِسْمَاعِيلَ يَعْنِي ابْنَ أَبِي خَالِدٍ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنِي ‏ ‏قَيْسُ بْنُ أَبِي حَازِمٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَتَيْنَا ‏ ‏أَبَا هُرَيْرَةَ ‏ ‏نُسَلِّمُ عَلَيْهِ قَالَ قُلْنَا حَدِّثْنَا فَقَالَ صَحِبْتُ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏ثَلَاثَ سِنِينَ مَا كُنْتُ سَنَوَاتٍ قَطُّ ‏ ‏أَعْقَلَ ‏ ‏مِنِّي فِيهِنَّ وَلَا أَحَبَّ إِلَيَّ أَنْ ‏ ‏أَعِيَ ‏ ‏مَا يَقُولُ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فِيهِنَّ وَإِنِّي رَأَيْتُهُ يَقُولُ بِيَدِهِ ‏ ‏قَرِيبٌ بَيْنَ يَدَيْ السَّاعَةِ تُقَاتِلُونَ قَوْمًا نِعَالُهُمْ الشَّعْرُ وَتُقَاتِلُونَ قَوْمًا صِغَارَ الْأَعْيُنِ حُمْرَ الْوُجُوهِ كَأَنَّهَا ‏ ‏الْمَجَانُّ ‏ ‏الْمُطْرَقَةُ وَاللَّهِ لَأَنْ ‏ ‏يَغْدُوَ ‏ ‏أَحَدُكُمْ فَيَحْتَطِبَ عَلَى ظَهْرِهِ فَيَبِيعَهُ وَيَسْتَغْنِيَ بِهِ وَيَتَصَدَّقَ مِنْهُ خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَأْتِيَ رَجُلًا فَيَسْأَلَهُ ‏ ‏يُؤْتِيهِ أَوْ يَمْنَعُهُ وَذَلِكَ أَنَّ الْيَدَ الْعُلْيَا خَيْرٌ مِنْ الْيَدِ السُّفْلَى وَابْدَأْ بِمَنْ ‏ ‏تَعُولُ ‏ ‏وَخُلُوفُ ‏ ‏فَمِ الصَّائِمِ أَطْيَبُ عِنْدَ اللَّهِ مِنْ رِيحِ ‏ ‏الْمِسْكِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث الولد للفراش وللعاهر الحجرالحديث السابقحديث إذا كبر الإمام فكبروا وإذا ركع فاركعوا وإذا سجد فاسجدوا
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث الولد للفراش وللعاهر الحجر

الراوي: محمد بن زياد

إسناده صحيح على شرط الشيخين. ابن جعفر: اسمه محمد، ومحمد بن زياد: هو الجمحي مولاهم. وأخرجه البخاري (٦٧٥٠) من طريق يحيى بن سعيد القطان، بهذا الإسناد. وقد سلف الحديث من طريق محمد بن جعفر وحده برقم (٩٣٠٢) . وانظر (٩٠٠٣) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا كبر الإمام فكبروا وإذا ركع فاركعوا وإذا سجد فاسجدوا

الراوي: أبي هريرة

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل محمد بن عمرو- وهو ابن علقمة الليثي-، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. وهو مكرر (٩٦٥٢) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث امرنا بقتل الأسودين

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير ضمضم بن جوس الهفاني، فمن رجال أصحاب السنن، وهو ثقة. إسماعيل: هو ابن علية. وأخرجه الترمذي (٣٩٠) من طريق إسماعيل ابن علية، عن علي بن المبارك، بهذا الإسناد. وقال: حسن صحيح. وانظر (٧١٧٨) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى عن بيعتين في بيعة وعن لبستين

الراوي: أبي هريرة

إسناده حسن. وهو مكرر (٩٥٨٤) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث صلاة الرجل في جماعة تزيد على صلاة الفذ خمسا وعشرين

إسناده صحيح على شرط الشيخين. الأغر: هو سلمان أبو عبد الله. وأخرجه أبو عوانة ٢/٢-٣ من طريق عبد الله بن وهب، ومسلم (٦٤٩) (٢٤٧) ، والبيهقي ٣/٦٠ من طريق عبد الله بن مسلمة بن قعنب، كلاهما عن أفلح بن حميد، به. وأخرجه الدارقطني في "العلل" ٨/٥٥ من طريق محمد بن مسلم، عن الأغر، به. وسيأتي الحديث برقم (١٠٢٩٩) ضمن حديث آخر. وانظر ما سلف برقم (٧١٨٥) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث جرح العجماء جبار والبئر جبار والمعدن جبار

الراوي: أبي هريرة

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل محمد بن عمرو، وهو متابع. وأخرجه أبو عبند الهروي في "غريب الحديث" ١/٢٨١ من طريق إسماعيل بن جعفر، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٣/٢٠٤ من طريق شجاع بن الوليد، كلاهما عن محمد بن عمرو، بهذا الإسناد. وانظر (٧٢٥٤) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث صحبت رسول الله ﷺ ثلاث سنين ما كنت سنوات قط أعقل مني فيهن؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث صحبت رسول الله ﷺ ثلاث سنين ما كنت سنوات قط أعقل مني فيهن؟

راوي الحديث هو قيس بن أبي حازم.

ما معنى حديث صحبت رسول الله ﷺ ثلاث سنين ما كنت سنوات قط أعقل مني فيهن باختصار؟

(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه أبو عوانة في الفتن كما في "إتحاف المهرة " ٥/ورقة ٢٣٥ من طريق يحيى بن سعيد القطان، بهذا الإسناد- واقتصر على المرفوع دون القصة. وأخرجه ابن خزيمة (١٠٤٠) ، والطحاوي ١/٤٥٠ من طريق يحيى بن سعيد القطان، به- واقتصر على قوله: صحبت النبي صلى الله عليه وسلم ثلاث سنين. وانظر (٧٩٨٦) و (٧٩٨٧) . (2) إسناده صحيح كسابقه. وأخرجه مسلم (١٠٤٢) (١٠٦) من طريق يحيى بن سعيد القطان، بهذا الإسناد. وانظر (٧٩٨٦) . (3) إسناده صحيح كسابقه. وأخرجه أبو عوانة في الزكاة كما في "إتحاف المهر…

هل يوجد شرح لـ حديث صحبت رسول الله ﷺ ثلاث سنين ما كنت سنوات قط أعقل مني فيهن؟

شرح الحديث قوله : "قريب بين يدي الساعة تقاتلون قوما. . . إلخ": الظاهر أن " قريب" خبر مقدم، وقوله: "تقاتلون" بتأويل المصدر مبتدأ؛ أي: إن قتالكم مع هؤلاء الأقوام قريب. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى ‏ ‏عَنِ ‏ ‏إِسْمَاعِيلَ يَعْنِي ابْنَ أَبِي خَالِدٍ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَ...