حديث نبويالحديث 6393 من 11394

حديث مراء في القرآن كفر

الراويأبي هريرة
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " مراء في القرآن كفر "

معنى الحديث باختصار

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل محمد بن عمرو- وهو ابن علقمة الليثي-، وهو متابع، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. وانظر (٧٥٠٨) . والمراء: الجدال.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو سَلَمَةَ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏مِرَاءٌ فِي الْقُرْآنِ كُفْرٌ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث لا تمنعوا إماء الله مساجد الله وليخرجن تفلاتالحديث السابقحديث من صلى على جنازة فله قيراط فإن اتبعها حتى توضع في القبر فله قيراطان
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث لا تمنعوا إماء الله مساجد الله وليخرجن تفلات

الراوي: أبي هريرة

صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن كسابقه. وهو مكرر (٩٦٤٥) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من صلى على جنازة فله قيراط فإن اتبعها حتى توضع في القبر فله قيراطان

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير يزيد بن كيسان- وهو اليشكري- فمن رجال مسلم. أبو حازم: هو سلمان الأشجعي. وأخرجه مسلم (٩٤٥) (٥٤) ، والبيهقي ٣/٤١٣ من طريق يحيى القطان، بهذا الإسناد. وأخرجه بنحوه أبو يعلى (٦١٨٨) ، والطبراني في"الصغير" (٦٠٩) من طريق عدي بن ثابت، عن أبي حازم، به. وجاء عندهما قول أبي هريرة في القيراط مرفوعا، وقوله في الحديث: "من صلى على جنازة فله قيراط" لم يرد في رواية الطبراني. وانظر ما سلف برقم (٧١٨٨) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث للصائم فرحتان فرحة حين يفطر وفرحة حين يلقى ربه

الراوي: أبي هريرة

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن كسابقه. وانظر (٨٥٥٠) . ولقوله: "لخلوف فم الصائم . " انظر ما سلف برقم (٧١٧٤) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان إذا اشتهاه أكله وإذا لم يشتهه تركه

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. يحيى: هو ابن سعيد القطان، وعبد الرحمن: هو ابن مهدي، وسليمان: هو ابن مهران الأعمش، وأبو حازم: هو سلمان الأشجعي. وأخرجه ابن ماجه (٣٢٥٩) من طريق عبد الرحمن بن مهدي وحده، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٥٤٠٩) ، ومسلم (٢٠٦٤) (١٨٧) ، وأبو داود (٣٧٦٣) ، والترمذي (٢٠٣١) ، وابن حبان (٦٤٣٧) ، وأبو الشيخ في "أخلاق النبي" ص١٨٩، والبيهقي ٧/٢٧٩ من طرق عن سفيان الثوري، به. وأخرجه مسلم (٢٠٦٤) (١٨٧) و (١٨٨) ، وأبو يعلى (٦٢١٤) ، وابن حبان (٦٤٣٦) ، وأبو الشيخ في "أخلاق النبي" ص١٩٠ من طر…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث تستأمر اليتيمة في نفسها فإن سكتت فهو إذنها

الراوي: أبي هريرة

إسناده حسن من أجل محمد بن عمرو- وهو ابن علقمة الليثي-، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. وأخرجه النسائي ٦/٨٧، والطحاوي ٤/٣٦٤ من طريق يحيى بن سعيد القطان، بهذا الإسناد. وانظر (٧٥٢٧) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث الخمر في هاتين الشجرتين النخلة والعنبة

الراوي: الأوزاعي

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي كثير- وهو السحيمي- فمن رجال مسلم. الأوزاعي: هو عبد الرحمن بن عمرو بن أبي عمرو. وهو في "الأشربة" للإمام أحمد برقم (١٥٥) عن يحيى بن سعيد القطان، بهذا الإسناد. وانظر ما سلف برقم (٧٧٥٣) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث مراء في القرآن كفر؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث مراء في القرآن كفر؟

راوي الحديث هو أبي هريرة.

ما معنى حديث مراء في القرآن كفر باختصار؟

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل محمد بن عمرو- وهو ابن علقمة الليثي-، وهو متابع، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. وانظر (٧٥٠٨) . والمراء: الجدال.

هل يوجد شرح لـ حديث مراء في القرآن كفر؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو سَلَمَةَ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏مِرَاءٌ فِي الْقُرْآنِ كُفْرٌ ‏