حديث أعددت لعبادي الصالحين ما لا عين رأت ولا أذن سمعت

قوله : " أعددت لعبادي الصالحين ما لا عين رأت.
.
.
إلى قوله: ذخرا": بالنصب متعلق "بأعددت"؛ أي: جعلت ذخرا لهم ما لا عين رأت.
وقوله: " بله ما أطلعكم عليه"؛ قيل: هو بموحدة مفتوحة وسكون لام وفتح هاء بمعنى: دع؛ أي: دع ما أطلعكم عليه من نعيم الجنة، وبين لكم، فعرفتموها من لذاتها، فالذي لم يطلعكم عليه أعظم، وعلى هذا المعنى لا وجه لكلمة" من " في قوله: "من بله" كما جاء في بعض الأصول، وقد وقعت في بعض نسخ الكتاب، ولذلك قال الخطابي: اتفق النسخ على رواية: "من بله"، والصواب إسقاط كلمة "من" ، وقيل: بمعنى غير أو سوى، والمعنى: أن ذلك المذكور ليس مما ذكر في القرآن، بل من سوى ما ذكر فيه، والله تعالى أعلم.

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏سُفْيَانُ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الْأَعْمَشِ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏أَبِي صَالِحٍ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏أَنَّ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ ‏ ‏أَعْدَدْتُ لِعِبَادِي الصَّالِحِينَ مَا لَا عَيْنٌ رَأَتْ وَلَا أُذُنٌ سَمِعَتْ وَلَا خَطَرَ عَلَى قَلْبِ بَشَرٍ ‏ ‏ذُخْرًا ‏ ‏بَلْهَ مَا أَطْلَعَكُمْ عَلَيْهِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏زَائِدَةُ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الْأَعْمَشِ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏أَبِي صَالِحٍ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏مِثْلَهُ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ مَا قَدْ أَطْلَعَكُمْ عَلَيْهِ ‏