نص الحديث
النص الكامل للحديث
عن علي بن أبي طالب، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " إن السه وكاء العين، فمن نام فليتوضأ "
معنى الحديث باختصار
إسناده ضعيف، بقية يدلس تدليس التسوية وهو شر أنواعه، فيشترط من مثله التصريح بالسماع في جميع طبقات السند، والوضين بن عطاء مختلف فيه، وقد قالا الحافظ في "التقريب": سيئ الحفظ، وعبد الرحمن بن عائذ حديثه عن علي مرسل، قال ابن أبي حاتم في "العلل" ١/٤٧: سألت أبي عن حديث رواه بقية عن الوضين بن عطاء، عن محفوط بن علقمة، عن ابن عائذ، عن علي، عن النبي صلى الله عليه وسلم، وعن حديث أبي بكر بن أبي مريم عن عطية بن قيس، عن معاوية، عن النبي صلى الله عليه وسلم: "العين وكاء السه"، فقال: ليسا بقويين، وسئل أبو زرعة عن…
شرح الحديث
شرح المعاني والفوائد
شرح الحديث
قوله: "إن السه" : - بفتح السين وتخفيف الهاء - : من أسماء الدبر.
"وكاء العين" : - بكسر الواو والمد - : ما يشد به رأس القربة ونحوها، وفيه قلب، والأصل: وكاء السه العين; كما رواه أبو داود: "وإن العين وكاء السه"، وهذا ظاهر، والمقصود: أن اليقظة للاست كالوكاء للقربة، فكما أن القربة ما دامت مربوطة بالوكاء في اختيار صاحبها، كذلك الاست ما دام محفوظا باليقظة باختيار الصاحب، وكنى بالعين عن اليقظة; لأن النائم لا عين له تبصر.
"وكاء العين" : - بكسر الواو والمد - : ما يشد به رأس القربة ونحوها، وفيه قلب، والأصل: وكاء السه العين; كما رواه أبو داود: "وإن العين وكاء السه"، وهذا ظاهر، والمقصود: أن اليقظة للاست كالوكاء للقربة، فكما أن القربة ما دامت مربوطة بالوكاء في اختيار صاحبها، كذلك الاست ما دام محفوظا باليقظة باختيار الصاحب، وكنى بالعين عن اليقظة; لأن النائم لا عين له تبصر.
الحديث بالسند الكامل
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ بَحْرٍ حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ الْحِمْصِيُّ حَدَّثَنِي الْوَضِينُ بْنُ عَطَاءٍ عَنْ مَحْفُوظِ بْنِ عَلْقَمَةَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَائِذٍ الْأَزْدِيِّ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ السَّهَ وِكَاءُ الْعَيْنِ فَمَنْ نَامَ فَلْيَتَوَضَّأْ
مصدر الحديث
هذا الحديث معروض ضمن مسند الخلفاء الراشدين من مجموعة مسند الإمام أحمد.