حديث نبويالحديث 761 من 1284

حديث أمرنا رسول الله ﷺ أن نستشرف العين والأذن

الراويحجية بن عدي
ابدأ القراءة
الكتابمسند الخلفاء الراشدين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن حجية بن عدي، رجلا من كندة قال: سمعت رجلا سأل عليا، قال: إني اشتريت هذه البقرة للأضحى قال: عن سبعة قال: القرن قال: لا يضرك قال: العرج قال: إذا بلغت المنسك فانحر ثم قال: " أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نستشرف العين والأذن "

معنى الحديث باختصار

إسناده حسن، حجية بن عدي حسن الحديث، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. وأخرجه الطيالسي (١٦٠) ، وأخرجه الدارمي (١٩٥١) عن أبي الوليد، والنسائي ٧/٢١٧ من طريق خالد بن الحارث، ثلاثتهم (الطيالسي وابو الوليد وخالد) عن شعبة، بهذا الإسناد. واقتصر الطيالسي والنسائي على المرفوع منه فقط. وانظر (٧٣٢) .

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "القرن" : - بفتح فسكون - .
"العرج" : - بفتحتين - .
"المنسك" : المذبح.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَفَّانُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏شُعْبَةُ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏سَلَمَةُ بْنُ كُهَيْلٍ ‏ ‏أَنْبَأَنِي قَالَ سَمِعْتُ ‏ ‏حُجَيَّةَ بْنَ عَدِيٍّ ‏ ‏رَجُلًا مِنْ ‏ ‏كِنْدَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏سَمِعْتُ رَجُلًا سَأَلَ ‏ ‏عَلِيًّا ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‏ ‏قَالَ إِنِّي اشْتَرَيْتُ هَذِهِ الْبَقَرَةَ لِلْأَضْحَى قَالَ عَنْ سَبْعَةٍ قَالَ الْقَرْنُ قَالَ لَا يَضُرُّكَ قَالَ الْعَرَجُ قَالَ إِذَا بَلَغَتْ ‏ ‏الْمَنْسَكَ ‏ ‏فَانْحَرْ ثُمَّ قَالَ ‏ ‏أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَنْ ‏ ‏نَسْتَشْرِفَ ‏ ‏الْعَيْنَ وَالْأُذُنَ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند الخلفاء الراشدين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث انطلقوا حتى تبلغوا روضة خاخ فإن فيها امرأة معها صحيفةالحديث السابقحديث من كل الليل قد أوتر رسول الله ﷺ من أوله وأوسطه وآخره
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث انطلقوا حتى تبلغوا روضة خاخ فإن فيها امرأة معها صحيفة

الراوي: سعد بن عبيدة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو عوانة: هو الوضاح بن عبد الله اليشكري، وحصين: هو ابن عبد الرحمن، وأبو عبد الرحمن السلمي: هو عبد الله بن وأخرجه عبد بن حميد (٨٣) ، والبخاري (٣٠٨١) و (٣٩٨٣) و (٦٢٥٩) ، وفي "الأدب المفرد" (٤٣٨) ، ومسلم (٢٤٩٤) ، وأبو داود (٢٦٥١) ، والبيهقي في "الدلائل" ٣/١٥٢ -١٥٣ من طرق عن حصين ين عبد الرحمن، بهذا الإسناد. وسيأتي برقم (١٠٨٣) و (١٠٩٠) ، وتقدم من طريق أخرى برقم (٦٠٠) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من كل الليل قد أوتر رسول الله ﷺ من أوله وأوسطه وآخره

الراوي: علي

إسناده قوي، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عاصم بن ضمرة، فقد روى له أصحاب السنن، وهو صدوق. وأخرجه الطحاوي ١/٣٤٠ من طريق سعيد بن عامر وعفان، بهذا الإسناد. وانظر (٥٨٠) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ثلاثة يا علي لا تؤخرهن الصلاة إذا أتت والجنازة إذا حضرت والأيم إذا وجدت كفؤا

الراوي: علي بن أبي طالب

إسناد. ضعيف لجهالة سعيد بن عبد الله الجهني، وضعف إسناده الحافظ ابن حجر في "الدراية" ٢/٦٣. وإخرجه الحاكم ٢/١٦٢-١٦٣ عن أبي بكر بن إسحاق، عن عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن هارون بن معروف، بهذا الإسناد. لكنه ذكر مكان سعيد بن عبد الله الجهني: "سعيد بن عبد الرحمن الجمحي"، قال الحافظ ابن حجر في "التلخيص" ١/١٨٦: وهو من إغلاطه الفاحشة. قلنا: وأورد. كذلك في ترجمة سعيد بن عبد الرحمن الجمحي ابن حبان في "المجروحين" ١/٣٢٣ عن ابن خزيمة، عن محمد بن يحيي الذهلي، عن هارون بن معروف، به. وبسند المصنف أخرجه ابن ماجه…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن هذه أيام طعم وشرب فلا يصومن أحد

الراوي: عمرو بن سليم الزرقي

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيج غير أم عمرو بن سليم. ابن الهاد: هو يزيد بن عبد الله. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٢٨٩٠) عن قتيبة بن سعيد، بهذا الإسناد. وأخرجه الطبري في "تهذيب الآثار" ص ٢٥٦ من طريق عبد الله بن عبد الحكم وشعيب بن الليث، عن الليث بن سعد، به. وأخرجه الشافعي في "الرسالة" (١١٢٧) عن عبد العزيز بن محمد الدراوردي، والطبري ص ٢٥٦-٢٥٧ من طريق حيوة بن شريح، كلاهما عن ابن الهاد، به. وانظر (٥٦٧) . وأخرجه النسائي (٢٨٨٦) و (٢٨٨٧) و (٢٨٨٨) من طريق مسعود بن الحكم الزرقي، عن أمه، عن علي بنحوه.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نهاني رسول الله ﷺ عن خاتم الذهب وعن لبس الحمرة

الراوي: علي

حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى وعبد الكريم- وهو ابن أبي المخارق-، لكن الحديث يصح من طريق أخرى، وقد تقدم برقم (٦١١) . أبو شهاب: هو عبد ربه بن نافع الحناط. وأخرجه البزار (٤٥٥) من طريق عيسى بن المختار، عن محمد بن أبي ليلى، بهذا الإسناد. بقصة النهي عن القراءة في الركوع والسجود حسب. وسيتكرر برقم (٩٣٩) ، وانظر (٨٣١) . ويشبه أن يكون نهيه عن لبس الحمراء معناه النهي عن المعصفر.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أرسلنا المقداد بن الأسود إلى رسول الله ﷺ فسأله عن المذي يخرج من الإنسان

الراوي: ابن عباس

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير مخرمة بن بكير، فمن رجال مسلم. وأخرجه البيهقي ١/١١٥ من طريق عبد الله بن أحمد، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (٣٠٣) (١٩) ، والنسائي ١/٢١٤ عن أحمد بن عيسى، به. وقرن مسلم بأحمد بن عيسى هارون بن سعيد الأيلي. وأخرجه البزار (٤٥٢) من طريق أصبغ بن الفرج، وابن خزيمة (٢٢) من طريق أحمد بن عبد الرحمن بن وهب، كلاهما عن ابن وهب، به. وسيأتي برقم (٨٧٠) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث أمرنا رسول الله ﷺ أن نستشرف العين والأذن؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند الخلفاء الراشدين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث أمرنا رسول الله ﷺ أن نستشرف العين والأذن؟

راوي الحديث هو حجية بن عدي.

ما معنى حديث أمرنا رسول الله ﷺ أن نستشرف العين والأذن باختصار؟

إسناده حسن، حجية بن عدي حسن الحديث، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. وأخرجه الطيالسي (١٦٠) ، وأخرجه الدارمي (١٩٥١) عن أبي الوليد، والنسائي ٧/٢١٧ من طريق خالد بن الحارث، ثلاثتهم (الطيالسي وابو الوليد وخالد) عن شعبة، بهذا الإسناد. واقتصر الطيالسي والنسائي على المرفوع منه فقط. وانظر (٧٣٢) .

هل يوجد شرح لـ حديث أمرنا رسول الله ﷺ أن نستشرف العين والأذن؟

شرح الحديث قوله: "القرن" : - بفتح فسكون - . "العرج" : - بفتحتين - . "المنسك" : المذبح. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَفَّانُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏شُعْبَةُ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏سَلَمَةُ بْنُ كُهَيْلٍ ‏ ‏أَنْبَأَنِي قَالَ سَمِعْتُ ‏ ‏حُجَيَّةَ بْنَ عَدِيٍّ ‏ ‏رَجُلًا مِنْ ‏ ‏كِنْدَةَ ‏...