حديث نبويالحديث 720 من 1284

حديث استقبلت عثمان بالنزل بقديد فاصطاد أهل الماء حجلا فطبخناه بماء وملح

ابدأ القراءة
الكتابمسند الخلفاء الراشدين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

حدثنا عبد الله بن الحارث بن نوفل الهاشمي، قال: كان أبي الحارث على أمر من أمور مكة في زمن عثمان، فأقبل عثمان إلى مكة، فقال عبد الله بن الحارث: فاستقبلت عثمان بالنزل بقديد، فاصطاد أهل الماء حجلا، فطبخناه بماء وملح، فجعلناه عراقا للثريد، فقدمناه إلى عثمان وأصحابه، فأمسكوا، فقال عثمان: صيد لم أصطده، ولم نأمر بصيده، اصطاده قوم حل فأطعموناه، فما بأس؟ فقال عثمان: من يقول في هذا؟ فقالوا: علي فبعث إلى علي، فجاء، قال: عبد الله بن الحارث: فكأني أنظر إلى علي حين جاء وهو يحت الخبط عن كفيه، فقال له عثمان: صيد لم نصطده ولم نأمر بصيده، اصطاده قوم حل، فأطعموناه، فما بأس؟ قال: فغضب علي وقال: أنشد الله رجلا شهد رسول الله صلى الله عليه وسلم حين أتي بقائمة حمار وحش، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إنا قوم حرم، فأطعموه أهل الحل " قال: فشهد اثنا عشر رجلا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم قال علي: أنشد الله رجلا شهد رسول الله صلى الله عليه وسلم حين أتي ببيض النعام، فقال: رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إنا قوم حرم، أطعموه أهل الحل " قال: فشهد دونهم من العدة من الاثني عشر، قال: فثنى عثمان وركه عن الطعام، فدخل رحله، وأكل ذلك الطعام أهل الماء

معنى الحديث باختصار

حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف علي بن زيد- وهو ابن جدعان-. وأخرجه البزار (٩١٤) من طريق أبي عامر العقدي، عن سليمان بن المغيرة، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو يعلي (٣٥٦) من طريق حماد بن زيد، عن علي بن زيد، به. وأخرجه بنحوه أبو داود (١٨٤٩) ، ومن طريقه البيهقي ٥/١٩٤ من طريق حميد الطويل، عن إسحاق بن عبد الله بن الحارث، عن أبيه، به. مختصرا بقصة قائمة الحمار فقط من غير ذكر عدة من شهد، وإسناده صحيح. وسيأتي الحديث أيضا برقم (٧٨٤) و (٨١٤) ، وانظر (٨٣٠) . قديد: اسم موضع قرب مكة. وعراق جمع عرق، وهو العظم الذي أ…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "بقديد" : بالتصغير: موضع بين الحرمين.
"حجلا" : - بفتحتين - : طائر معروف، جمع حجلة.
"عراقا" : كغراب; أي: ماء له.
"فما بأس" : أي: إن أكلناه.
"من يقول في هذا؟" : أي: من يتكلم في هذا أنه لا يجوز؟ "يحت" : - بتشديد التاء - من حته: فركه وقشره.
"الخبط" : - بفتحتين - : ورق يجعل علفا للإبل.
"فغضب علي وقال" : أي: حاصله أنه كما حرم ما اصطاده المحرم، أو أمر به، كذلك ما صيد لأجله، ولذلك رد رسول الله صلى الله عليه وسلم لحم حمار وحش; لكونه صيد له، وهذا كذلك قد صيد لعثمان وجماعته، وهذا مما أخذ به الجمهور، وأخذ قوم بما قال به عثمان، وهذا الحديث من أقوى الحجج عليهم.
"فثنى" : بخفة نون - ; أي: صرف.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏هَاشِمُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُلَيْمَانَ يَعْنِي ابْنَ الْمُغِيرَةِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْحَارِثِ بْنِ نَوْفَلٍ الْهَاشِمِيُّ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏كَانَ أَبِي ‏ ‏الْحَارِثُ ‏ ‏عَلَى أَمْرٍ مِنْ ‏ ‏أُمُورِ ‏ ‏مَكَّةَ ‏ ‏فِي زَمَنِ ‏ ‏عُثْمَانَ ‏ ‏فَأَقْبَلَ ‏ ‏عُثْمَانُ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‏ ‏إِلَى ‏ ‏مَكَّةَ ‏ ‏فَقَالَ ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْحَارِثِ ‏ ‏فَاسْتَقْبَلْتُ ‏ ‏عُثْمَانَ ‏ ‏بِالنُّزُلِ ‏ ‏بِقُدَيْدٍ ‏ ‏فَاصْطَادَ أَهْلُ الْمَاءِ حَجَلًا فَطَبَخْنَاهُ بِمَاءٍ وَمِلْحٍ فَجَعَلْنَاهُ عُرَاقًا ‏ ‏لِلثَّرِيدِ ‏ ‏فَقَدَّمْنَاهُ إِلَى ‏ ‏عُثْمَانَ ‏ ‏وَأَصْحَابِهِ فَأَمْسَكُوا فَقَالَ ‏ ‏عُثْمَانُ ‏ ‏صَيْدٌ لَمْ أَصْطَدْهُ وَلَمْ ‏ ‏آمُرْ ‏ ‏بِصَيْدِهِ اصْطَادَهُ قَوْمٌ ‏ ‏حِلٌّ ‏ ‏فَأَطْعَمُونَاهُ فَمَا ‏ ‏بَأْسٌ ‏ ‏فَقَالَ ‏ ‏عُثْمَانُ ‏ ‏مَنْ يَقُولُ فِي هَذَا فَقَالُوا ‏ ‏عَلِيٌّ ‏ ‏فَبَعَثَ إِلَى ‏ ‏عَلِيٍّ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‏ ‏فَجَاءَ قَالَ ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْحَارِثِ ‏ ‏فَكَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى ‏ ‏عَلِيٍّ ‏ ‏حِينَ جَاءَ وَهُوَ ‏ ‏يَحُتُّ ‏ ‏الْخَبَطَ ‏ ‏عَنْ كَفَّيْهِ فَقَالَ لَهُ ‏ ‏عُثْمَانُ ‏ ‏صَيْدٌ لَمْ نَصْطَدْهُ وَلَمْ نَأْمُرْ بِصَيْدِهِ اصْطَادَهُ قَوْمٌ ‏ ‏حِلٌّ ‏ ‏فَأَطْعَمُونَاهُ فَمَا ‏ ‏بَأْسٌ ‏ ‏قَالَ فَغَضِبَ ‏ ‏عَلِيٌّ ‏ ‏وَقَالَ أَنْشُدُ اللَّهَ رَجُلًا شَهِدَ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏حِينَ أُتِيَ بِقَائِمَةِ حِمَارِ وَحْشٍ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏إِنَّا قَوْمٌ ‏ ‏حُرُمٌ ‏ ‏فَأَطْعِمُوهُ أَهْلَ الْحِلِّ قَالَ فَشَهِدَ اثْنَا عَشَرَ رَجُلًا مِنْ ‏ ‏أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏ثُمَّ قَالَ ‏ ‏عَلِيٌّ ‏ ‏أُشْهِدُ اللَّهَ رَجُلًا شَهِدَ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏حِينَ أُتِيَ بِبَيْضِ النَّعَامِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏إِنَّا قَوْمٌ ‏ ‏حُرُمٌ ‏ ‏أَطْعِمُوهُ أَهْلَ الْحِلِّ قَالَ فَشَهِدَ دُونَهُمْ مِنْ ‏ ‏الْعِدَّةِ ‏ ‏مِنْ ‏ ‏الِاثْنَيْ عَشَرَ قَالَ فَثَنَى ‏ ‏عُثْمَانُ ‏ ‏وَرِكَهُ عَنْ الطَّعَامِ فَدَخَلَ ‏ ‏رَحْلَهُ ‏ ‏وَأَكَلَ ذَلِكَ الطَّعَامَ أَهْلُ الْمَاءِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند الخلفاء الراشدين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث أتي بعجز حمار وحش وهو محرم فقال إنا محرمون فأطعموه أهل الحلالحديث السابقحديث والله ما عندنا كتاب نقرؤه عليكم إلا كتاب الله تعالى وهذه الصحيفة معلقة بسيفه
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث أتي بعجز حمار وحش وهو محرم فقال إنا محرمون فأطعموه أهل الحل

الراوي: عبد الله بن الحارث

حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف كسابقه. وأخرجه أبو يعلي (٤٣٢) عن هدبة بن خالد، بهذا الإسناد. وانظر ما قبله.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث والله ما عندنا كتاب نقرؤه عليكم إلا كتاب الله تعالى وهذه الصحيفة معلقة بسيفه

الراوي: طارق بن شهاب

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف، فيه شريك- وهو ابن عبد الله- سيئ الحفظ، وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح، ومع ذلك فقد حسن الحافظ إسناده في "الفتح" ١/٢٠٤-٢٠٥. مخارق: هو ابن خليفة الأحمسي الكوفي. وأخرجه البزار (٥١٣) من طريق أبي نعيم الفضل بن دكين، والطحاوي ٤/٣١٨ من طريق أبي غسان مالك بن إسماعيل النهدي، كلاهما عن شريك بن عبد الله، بهذا الإسناد. وسيأتي برقم (٧٩٨) و (٨٧٤) و (٩٦٢) . ويشهد له ما سياتي برقم (١١٩٦) بإسناد صحيح، وانظر (٥٩٩) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يا رسول الله لو أنا أنزينا الحمر على خيلنا فجاءتنا بمثل هذه

الراوي: علي بن أبي طالب

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبد الله بن زرير الغافقي، فقد روى له أصحاب السنن غير الترمذي، وهو ثقة. أبو الخير: هو مرثد بن عبد الله اليزني. وأخرجه أبو د اود (٢٥٦٥) ، والبزار (٨٨٩) ، والنسائي ٦/٢٢٤، والطحاوي ٣/٢٧١، وابن حبان (٤٦٨٢) ، والبيهقي ١٠/٢٢ من طرق عن الليث بن سعد، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٢/٥٤٠ من طريق محمد بن إسحاق، عن يزيد بن أبي حبيب، به. وسيأتي برقم (١٣٥٩) ، وانظر (٧٦٦) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أمرني علي أن أمسح على الخفين

الراوي: شريح بن هانئ قال

إسناده حسن، رجاله ثقات رجال الصحيح غير ابن الأشجعي- وهو أبو عبيدة بن عبيد الله بن عبيد الرحمن- فقد روى عنه جمع، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وأخرج له أبو داود في "السنن". وانظر ما قبله.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن الله عز وجل وتر يحب الوتر

الراوي: علي

صحيح، أبو خيثمة- وهو زهير بن معاوية، وإن كان سماعه من أبي إسحاق بعد الاختلاط- قد توبع، وقد تقدم الحديث برقم (٦٥٢) . وأخرجه البيهقي ٢/٤٦٧ - ٤٦٨ من طريق عمرو بن مرزوق، عن زهير، بهذا الإسناد.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ثلاثة أيام ولياليهن يعني للمسافر ويوم وليلة للمقيم

الراوي: شريح بن هانئ

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح. وانظر (٧٤٨) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث استقبلت عثمان بالنزل بقديد فاصطاد أهل الماء حجلا فطبخناه بماء وملح؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند الخلفاء الراشدين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

ما معنى حديث استقبلت عثمان بالنزل بقديد فاصطاد أهل الماء حجلا فطبخناه بماء وملح باختصار؟

حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف علي بن زيد- وهو ابن جدعان-. وأخرجه البزار (٩١٤) من طريق أبي عامر العقدي، عن سليمان بن المغيرة، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو يعلي (٣٥٦) من طريق حماد بن زيد، عن علي بن زيد، به. وأخرجه بنحوه أبو داود (١٨٤٩) ، ومن طريقه البيهقي ٥/١٩٤ من طريق حميد الطويل، عن إسحاق بن عبد الله بن الحارث، عن أبيه، به. مختصرا بقصة قائمة الحمار فقط من غير ذكر عدة من شهد، وإسناده صحيح. وسيأتي الحديث أيضا برقم (٧٨٤) و (٨١٤) ، وانظر (٨٣٠) . قديد: اسم موضع قرب مكة. وعراق جمع عرق، وهو العظم الذي أ…

هل يوجد شرح لـ حديث استقبلت عثمان بالنزل بقديد فاصطاد أهل الماء حجلا فطبخناه بماء وملح؟

شرح الحديث قوله: "بقديد" : بالتصغير: موضع بين الحرمين. "حجلا" : - بفتحتين - : طائر معروف، جمع حجلة. "عراقا" : كغراب; أي: ماء له. "فما بأس" : أي: إن أكلناه. "من يقول في هذا؟" : أي: من يتكلم في هذا أنه لا يجوز؟ "يحت" : - بتشديد التاء - من حته: فركه وقشره. "الخبط" : - بفتحتين - : ور...