حديث نبويالحديث 715 من 1284

حديث لأعطين الراية رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله

الراويعبد الرحمن بن أبي ليلى
ابدأ القراءة
الكتابمسند الخلفاء الراشدين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، قال: كان أبي يسمر مع علي، وكان علي يلبس ثياب الصيف في الشتاء، وثياب الشتاء في الصيف، فقيل له: لو سألته؟ فسأله فقال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث إلي وأنا أرمد العين يوم خيبر، فقلت: يا رسول الله، إني أرمد العين. قال: فتفل في عيني وقال: " اللهم أذهب عنه الحر والبرد " فما وجدت حرا ولا بردا منذ يومئذ، وقال: " لاعطين الراية رجلا يحب الله ورسوله، ويحبه الله ورسوله، ليس بفرار " فتشرف لها أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، فأعطانيها

معنى الحديث باختصار

إسناده ضعيف، ابن أبي ليلى: هو محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، قال عنه شعبة: ما رأيت أحدا أسوأ حفظا من ابن أبي ليلى، ووصفه غير واحد بسوء الحفظ. وأخرجه ابن ماجه (١١٧) عن عثمان بن أبي شيبة، عن وكيع، بهذا الإسناد. قال البوصيري في "مصباح الزجاجة" ورقة ٢/١٠: هذا إسناد ضعيف، ابن أبي ليلى شيخ وكيع هو محمد، وهو ضعيف الحفظ لا يحتج بما ينفرد به. وأخرجه البزار (٤٩٦) ، والنسائي في "الخصائص" (١٤) من طريق عبيد الله بن موسى، عن ابن أبي ليلى، عن الحكم والمنهال، به. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٢/٦٢-٦٣ و١٤/٤٦٤، والحاكم…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "يسمر" : كينصر.
"وأنا أرمد العين" : الرمد - بفتحتين - : هيجان العين.
"فتفل" : أي: بصق.
"فتشرف" : وفي ابن ماجه: "فتشوف"; أي: انتظر.
وفي "المجمع": رواه البزار، وفيه محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، وهو سيئ الحفظ، انتهى.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏وَكِيعٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ أَبِي لَيْلَى ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الْمِنْهَالِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى ‏ ‏قَالَ ‏ ‏كَانَ أَبِي ‏ ‏يَسْمُرُ ‏ ‏مَعَ ‏ ‏عَلِيٍّ ‏ ‏وَكَانَ ‏ ‏عَلِيٌّ ‏ ‏يَلْبَسُ ثِيَابَ الصَّيْفِ فِي الشِّتَاءِ وَثِيَابَ الشِّتَاءِ فِي الصَّيْفِ فَقِيلَ لَهُ لَوْ سَأَلْتَهُ فَسَأَلَهُ فَقَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏بَعَثَ إِلَيَّ وَأَنَا ‏ ‏أَرْمَدُ ‏ ‏الْعَيْنِ يَوْمَ ‏ ‏خَيْبَرَ ‏ ‏فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي ‏ ‏أَرْمَدُ ‏ ‏الْعَيْنِ قَالَ ‏ ‏فَتَفَلَ فِي عَيْنِي وَقَالَ اللَّهُمَّ أَذْهِبْ عَنْهُ الْحَرَّ وَالْبَرْدَ فَمَا وَجَدْتُ حَرًّا وَلَا بَرْدًا مُنْذُ يَوْمِئِذٍ وَقَالَ لَأُعْطِيَنَّ ‏ ‏الرَّايَةَ ‏ ‏رَجُلًا يُحِبُّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيُحِبُّهُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ لَيْسَ بِفَرَّارٍ فَتَشَرَّفَ لَهَا ‏ ‏أَصْحَابُ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَأَعْطَانِيهَا ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند الخلفاء الراشدين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث جاء عمار فاستأذن فقال ائذنوا له مرحبا بالطيب المطيبالحديث السابقحديث جاء ورأسه يقطر ماء فصلى بنا ثم قال إني صليت بكم آنفا وأنا جنب
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث جاء عمار فاستأذن فقال ائذنوا له مرحبا بالطيب المطيب

الراوي: علي

رجاله ثقات رجال الشيخين غير هانئ بن هانئ وقد تقدم القول فيه- برقم (٧٦٩) . وأخرجه ابن أبي شيبة ١٢/١١٨، وابن ماجه (١٤٦) ، وابن حبان (٧٠٧٥) من طريق وكيع، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (١٠٣١) ، والترمذي (٣٧٩٨) ، والبزار (٧٤١) ، وأبو نعيم في "الحلية" ١/١٤٠ و٧/١٣٥، والحاكم ٣/٣٨٨، والدارقطني في "العلل" ٤/١٥٢، والخطيب في "تاريخه" ١/١٥١، والبغوي (٣٩٥١) من طرق عن سفيان الثوري، به. وقرن الدارقطني بسفيان إسرائيل بن يونس بن أبي إسحاق، قال الترمذي: حسن صحيح، وصحح الحاكم إسناده ووافقه الذهبي.…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث جاء ورأسه يقطر ماء فصلى بنا ثم قال إني صليت بكم آنفا وأنا جنب

الراوي: علي بن أبي طالب

إسناد. ضعيف لضعف عبد الله بن لهيعة. وانظر (٦٦٨) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ثلاثة أيام ولياليهن يعني للمسافر ويوم وليلة للمقيم

الراوي: شريح بن هانئ

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح. وانظر (٧٤٨) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث اللهم لا أعترف أن عبدا لك من هذه الأمة عبدك قبلي غير نبيك

الراوي: حبة العرني

إسناده ضعيف جدا، يحيى بن سلمة بن كهيل متروك الحديث، وفي حديثه عن أبيه مناكير، وحبة العرني ضعيف أيضا. ابو سعيد مولى بني هاشم: هو عبد الرحمن بن عبد الله بن عبيد البصري. وأخرجه الطيالسي (١٨٨) ، والبزار (٧٥١) من طريق يحيى بن سلمة، بهذا الإسناد. وأخرجه مختصرا أبو يعلي (٤٤٧) من طريق الأجلح، عن سلمة بن كهيل، به. ولفظه عن علي قال: ما أعلم أحدا من هذه الأمة بعد نبيها عبد الله قبلي، لقد عبدته قبل ان يعبده أحد منهم خمس سنين، أو سبع سنين. وإسناده ضعيف أيضا، فيه غير حبة العرنى شيخ أبي يعلى أبو هشام الرفاعي-…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أمرني علي أن أمسح على الخفين

الراوي: شريح بن هانئ قال

إسناده حسن، رجاله ثقات رجال الصحيح غير ابن الأشجعي- وهو أبو عبيدة بن عبيد الله بن عبيد الرحمن- فقد روى عنه جمع، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وأخرج له أبو داود في "السنن". وانظر ما قبله.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من أذنب في الدنيا ذنبا فعوقب به فالله أعدل من أن يثني عقوبته على عبده

الراوي: علي

إسناده حسن، يونس بن أبي إسحاق خرج حديثه مسلم في صحيحه، ووثقه غير واحد إلا أنه يضطرب في حديث أبيه، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. أبو جحيفة: هو وهب بن عبد الله السوائي الصحابي. وأخرجه ابن ماجه (٢٦٠٤) ، والترمذي (٢٦٢٦) ، والبزار (٤٨٢) ، والطبراني في "الصغير" (٤٦) ، والدارقطني ٣/٢١٥، والحاكم ٢/٤٤٥ و٤/٣٨٨، والقضاعي في "مسند الشهاب" (٥٠٣) ، والبيهقي ٨/٣٢٨، والبغوي (٤١٨٢) من طريق الحجاج بن محمد، بهذا الإسناد. وصححه الحاكم على شرط الشيخين ووافقه الذهبي! وأخرجه عبد بن حميد (٨٧) ، والبزار (٤٨٣) م…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث لأعطين الراية رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند الخلفاء الراشدين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث لأعطين الراية رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله؟

راوي الحديث هو عبد الرحمن بن أبي ليلى.

ما معنى حديث لأعطين الراية رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله باختصار؟

إسناده ضعيف، ابن أبي ليلى: هو محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، قال عنه شعبة: ما رأيت أحدا أسوأ حفظا من ابن أبي ليلى، ووصفه غير واحد بسوء الحفظ. وأخرجه ابن ماجه (١١٧) عن عثمان بن أبي شيبة، عن وكيع، بهذا الإسناد. قال البوصيري في "مصباح الزجاجة" ورقة ٢/١٠: هذا إسناد ضعيف، ابن أبي ليلى شيخ وكيع هو محمد، وهو ضعيف الحفظ لا يحتج بما ينفرد به. وأخرجه البزار (٤٩٦) ، والنسائي في "الخصائص" (١٤) من طريق عبيد الله بن موسى، عن ابن أبي ليلى، عن الحكم والمنهال، به. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٢/٦٢-٦٣ و١٤/٤٦٤، والحاكم…

هل يوجد شرح لـ حديث لأعطين الراية رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله؟

شرح الحديث قوله: "يسمر" : كينصر. "وأنا أرمد العين" : الرمد - بفتحتين - : هيجان العين. "فتفل" : أي: بصق. "فتشرف" : وفي ابن ماجه: "فتشوف"; أي: انتظر. وفي "المجمع": رواه البزار، وفيه محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، وهو سيئ الحفظ، انتهى. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏وَكِيعٌ...