حديث نبويالحديث 383 من 1284

حديث من أتم الوضوء كما أمره الله فالصلوات المكتوبات كفارات لما بينهن

الراويعثمان قال
ابدأ القراءة
الكتابمسند الخلفاء الراشدين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عثمان قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من أتم الوضوء كما أمره الله عز وجل، فالصلوات المكتوبات كفارات لما بينهن "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه الطيالسي (٧٥) ، وعبد بن حميد (٥٨) ، ومسلم (٢٣١) (١١) ، والنسائي ١ / ٩١، وأبو القاسم البغوي في " الجعديات " (٤٨٦) ، وابن حبان (١٠٤٣) ، وأبو محمد البغوي في " شرح السنة " (١٥٤) من طرق عن شعبة، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة ١ / ٧، ومسلم (٢٣١) (١٠) ، والبزار (٤١٧) من طريق مسعر، عن جامع بن شداد، به. وسيأتي برقم (٤٧٣) و (٥٠٣) .

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "لما بينهن" : أي: من الصغائر; لورود ما يقتضي ذلك في الروايات، والعائد على "من" مقدر; أي: في حقه، وظاهر هذه الروايات أنه لو اكتفى بفرائض الوضوء، يكفي، والله تعالى أعلم.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏شُعْبَةُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏جَامِعِ بْنِ شَدَّادٍ ‏ ‏قَالَ سَمِعْتُ ‏ ‏حُمْرَانَ بْنَ أَبَانَ ‏ ‏يُحَدِّثُ عَنْ ‏ ‏عُثْمَانَ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏مَنْ أَتَمَّ الْوُضُوءَ كَمَا أَمَرَهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فَالصَّلَوَاتُ ‏ ‏الْمَكْتُوبَاتُ ‏ ‏كَفَّارَاتٌ لِمَا بَيْنَهُنَّ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند الخلفاء الراشدين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث إن رسول الله ﷺ عهد إلي عهدا فأنا صابر عليهالحديث السابقحديث أفضلكم من تعلم القرآن وعلمه
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث إن رسول الله ﷺ عهد إلي عهدا فأنا صابر عليه

الراوي: أبي سهلة أن عثمان قال يوم الدار حين حصر

إسناده حسن، أبو سهلة: هو مولى عثمان بن عفان، وثقه العجلي، وذكره ابن حبان في " الثقات "، وصحح حديثه هذا الترمذي وابن حبان والحاكم، ووافق الأخير الذهبي، وباقي رجاله صفات رجال الشيخين. قيس: هو ابن أبي حازم، تابعي مخضرم، سمع من أبي بكر وغيره من الصحابة. وأخرجه ابن ماجه (١١٣) ، والترمذي (٣٧١١) ، وابن حبان (٦٩١٨) من طريق وكيع، بهذا الإسناد. وقرن الترمذي بوكيع يحيى بن سعيد القطان، وقال: حديث حسن صحيح غريب، لا نعرفه إلا من حديث إسماعيل بن أبي خالد. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٢ / ٤٤، وابن سعد ٣ / ٦٦ - ٦٧، وال…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أفضلكم من تعلم القرآن وعلمه

الراوي: عثمان

إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو عبد الرحمن: هوعبد الله بن حبيب بن ربيعة السلمي القارىء. وأخرجه ابن ماجه (٢١٢) من طريق وكيع، بهذا الإسناد. وأخرجه عبد الرزاق (٥٩٩٥) ، والبخاري (٥٠٢٨) ، والترمذي (٢٩٠٨) ، وابن الضريس في " فضائل القرآن " (١٣٦) ، والنسائي في " الكبرى " (٨٠٣٨) من طرق عن سفيان، به. وأخرجه ابن الضريس (١٣٩) من طريق الجراح بن الضحاك، عن علقمة بن مرثد، به. وسيأتي برقم (٤١٢) و (٤١٣) و (٥٠٠) . قوله: " أفضلكم "، قال السندي: أي: من أفضلكم، لو أنه أفضل من الكل، وبه يندفع التدافع بين الأحاديث ا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من صلى صلاة العشاء والصبح في جماعة فهو كقيام ليلة

الراوي: عثمان بن عفان؛ قال عبد الرزاق

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عثمان بن حكيم - وهو ابن عباد بن حنيف الأنصاري - فعن رجال مسلم. وهو في " مصنف عبد الرزاق " (٢٠٠٨) . وهن طريق عبد الرزاق أخرجه مسلم (٦٥٦) ، والبيهقي ٣ / ٦٠ - ٦١. غبر أن مسلما لم يذكر لفظ الحديث وأحاله على رواية عبد الواحد بن زياد، عن عثمان بن حكيم. وأخرجه عبد بن حميد (٥٠) ، ومسلم (٦٥٦) ، والترمذي (٢٢١) ، والبزار (٤٠٣) ، وابن خزيمة (١٤٧٣) ، وأبو عوانة ٢ / ٤، وابن حبان (٢٠٥٨) و (٢٠٥٩) ، والبيهقي ١ / ٤٦٣ - ٤٦٤، والبغوي (٣٨٥) هن طرق عن سفيان، بهذا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث توضأ عثمان بالمقاعد ثلاثا ثلاثا وعنده رجال من أصحاب رسول الله ﷺ

الراوي: أبي أنس أن عثمان توضأ بالمقاعد ثلاثا ثلاثا

إسناده صحيح على شرط الشيخين. سفيان: هو الثوري، وأبو النضر: هو سالم بن أبي أمية القرشي التيمي، وأبو أنس: هو مالك بن أبي عامر الاصبحي جد مالك بن أنس الفقيه. وأخرجه ابن أبي شيبة ١ / ٩، ومسلم (٢٣٠) ، والدارقطني ١ / ٨٦، والبيهقي ١ / ٧٨ من طريق وكيع، بهذا الإسناد. وانظر (٤٨٧) و (٤٨٨) . والمقاعد، قيل: هي دكاكين عند دار عثمان بن عفان، وقيل: درج، وقيل: موضع بقرب المسجد اتخذه للقعود فيه لقضاء حوائج الناس والوضوء ونحو ذلك. " شرح مسلم " للنووي ٣ / ١١٤.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من صلى العشاء في جماعة فهو كمن قام نصف الليل

الراوي: عثمان بن عفان

حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات رجال الشيخين إلا أن فيه انقطاعا، فإن محمد بن إبراهيم - وهو التيمي - لم يدرك عثمان بن عفان، فروايته عنه مرسلة، وقد ذكر غير يحيى بن أبي كثير الواسطة بينهما وهو عبد الرحمن بن أبي عمرة، وهو ثقة من رجال الشيخين، وذكره ابن سعد فيمن ولد على عهد النبي صلى الله عليه وسلم. فقد أخرجه الطبراني في " الصغير " (٧٥٧) من طريق أبي حفص الأبار عمر بن عبد الرحمن، عن يحيى بن سعيد الأنصاري، عن محمد بن إبراهيم التيمي، عن عبد الرحمن بن أبي عمرة، عن عثمان، به، مرفوعا. وخالف أبا حفص في رف…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث توضأ رسول الله ﷺ ثلاثا ثلاثا

الراوي: عثمان

حديث صحيح لغيره، عامر بن شقيق ضعفه ابن معين، وقال أبو حاتم: ليس بقوي، وليس من أبي وائل بسبيل، وقال النسائي: ليس به بأس، وذكره ابن حبان في " الثقات "، وقد روى عنه شعبة وهو لا يروي إلا عن ثقة عنده، وصحح الترمذي حديثه في التخليل في " سننه " (٣١) ، وقال في " العلل الكبير " ١ / ١١٥: قال محمد - يعني البخاري -: أصح شيء عندي في التخليل حديث عثمان، قلت: إنهم يتكلمون في هذا الحديث، فقال: هو حسن. قلنا: وصحح له ابن خزيمة وابن حبان والحاكم وغيرهم، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. إسرائيل: هو ابن يونس ب…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث من أتم الوضوء كما أمره الله فالصلوات المكتوبات كفارات لما بينهن؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند الخلفاء الراشدين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث من أتم الوضوء كما أمره الله فالصلوات المكتوبات كفارات لما بينهن؟

راوي الحديث هو عثمان قال.

ما معنى حديث من أتم الوضوء كما أمره الله فالصلوات المكتوبات كفارات لما بينهن باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه الطيالسي (٧٥) ، وعبد بن حميد (٥٨) ، ومسلم (٢٣١) (١١) ، والنسائي ١ / ٩١، وأبو القاسم البغوي في " الجعديات " (٤٨٦) ، وابن حبان (١٠٤٣) ، وأبو محمد البغوي في " شرح السنة " (١٥٤) من طرق عن شعبة، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة ١ / ٧، ومسلم (٢٣١) (١٠) ، والبزار (٤١٧) من طريق مسعر، عن جامع بن شداد، به. وسيأتي برقم (٤٧٣) و (٥٠٣) .

هل يوجد شرح لـ حديث من أتم الوضوء كما أمره الله فالصلوات المكتوبات كفارات لما بينهن؟

شرح الحديث قوله: "لما بينهن" : أي: من الصغائر; لورود ما يقتضي ذلك في الروايات، والعائد على "من" مقدر; أي: في حقه، وظاهر هذه الروايات أنه لو اكتفى بفرائض الوضوء، يكفي، والله تعالى أعلم. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏شُعْبَ...