آية قرآن
حديث نبويالحديث 226 من 1284

حديث إن الله يرفع بهذا الكتاب أقواما ويضع به آخرين

الراويأبي الطفيل عامر بن واثلة
ابدأ القراءة
الكتابمسند الخلفاء الراشدين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي الطفيل عامر بن واثلة:أن نافع بن عبد الحارث لقي عمر بن الخطاب بعسفان، وكان عمر استعمله على مكة، فقال له عمر: من استخلفت على أهل الوادي؟ قال: استخلفت عليهم ابن أبزى. فقال: وما ابن أبزى؟ فقال: رجل من موالينا. فقال عمر: استخلفت عليهم مولى! فقال: إنه قارئ لكتاب الله، عالم بالفرائض قاض، فقال عمر: أما إن نبيكم صلى الله عليه وسلم قد قال: " إن الله يرفع بهذا الكتاب أقواما، ويضع به آخرين " .

معنى الحديث باختصار

إسناداه صحيحان، الأول فيه أبو كامل - وهو مظفر بن مدرك الخراساني - ثقة روى له الترمذي والنسائي، ومن فوقه من رجال الشيخين. والإسناد الثاني على شرطهما. وهو في " مصنف عبد الرزاق " (٢٠٩٤٤) إلا أن عنده عمرو بن واثلة، وعامر هذا يقال له: عمرو أيضا. ومن طريق عبد الرزاق أخرجه ابن حبان (٧٧٢) . وأخرجه مسلم (٨١٧) ، وابن ماجه (٢١٨) ، والبزار (٢٤٩) ، والبغوي (١١٨٤) من طرق عن إبراهيم بن سعد، بهذا الإسناد.وأخرجه الدارمي (٣٣٦٥) ، ومسلم (٨١٧) من طريق شعيب بن أبي حمزة، عن الزهري، به.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "على أهل الوادي" : أي: أهل مكة.
"من موالينا" : جمع المولى بمعنى: المعتق - بالفتح - .
"بهذا الكتاب" : أي: بقراءتهم وبعملهم به.
"ويضع به" : بترك قراءتهم وعملهم به، وهذا منه تصويب لفعله، وتصديق للنبي صلى الله عليه وسلم.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو كَامِلٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ شِهَابٍ ‏ ‏ح ‏ ‏و حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّزَّاقِ ‏ ‏أَنْبَأَنَا ‏ ‏مَعْمَرٌ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الزُّهْرِيِّ ‏ ‏الْمَعْنَى ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي الطُّفَيْلِ عَامِرِ بْنِ وَاثِلَةَ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏نَافِعَ بْنَ عَبْدِ الْحَارِثِ ‏ ‏لَقِيَ ‏ ‏عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‏ ‏بِعُسْفَانَ ‏ ‏وَكَانَ ‏ ‏عُمَرُ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‏ ‏اسْتَعْمَلَهُ عَلَى ‏ ‏مَكَّةَ ‏ ‏فَقَالَ لَهُ ‏ ‏عُمَرُ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‏ ‏مَنْ اسْتَخْلَفْتَ عَلَى أَهْلِ ‏ ‏الْوَادِي ‏ ‏قَالَ اسْتَخْلَفْتُ عَلَيْهِمْ ‏ ‏ابْنَ أَبْزَى ‏ ‏قَالَ وَمَا ‏ ‏ابْنُ أَبْزَى ‏ ‏فَقَالَ رَجُلٌ مِنْ مَوَالِينَا فَقَالَ ‏ ‏عُمَرُ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‏ ‏اسْتَخْلَفْتَ عَلَيْهِمْ ‏ ‏مَوْلًى ‏ ‏فَقَالَ إِنَّهُ قَارِئٌ لِكِتَابِ اللَّهِ عَالِمٌ ‏ ‏بِالْفَرَائِضِ ‏ ‏قَاضٍ فَقَالَ ‏ ‏عُمَرُ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‏ ‏أَمَا إِنَّ نَبِيَّكُمْ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَدْ قَالَ ‏ ‏إِنَّ اللَّهَ يَرْفَعُ بِهَذَا الْكِتَابِ أَقْوَامًا وَيَضَعُ بِهِ آخَرِينَ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند الخلفاء الراشدين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث ابسط يدك حتى أبايعك فإني سمعت رسول الله ﷺ يقول أنت أمين هذه الأمةالحديث السابقحديث إذا أقبل الليل وأدبر النهار وغابت الشمس فقد أفطرت
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث ابسط يدك حتى أبايعك فإني سمعت رسول الله ﷺ يقول أنت أمين هذه الأمة

الراوي: أبي البختري

إسناده ضعيف لانقطاعه، أبو البختري - واسمه سعيد بن فيروز - لم يدرك عمر. وأخرجه الحاكم ٣ / ٢٦٧ من طريق محمد بن فضيل، بهذا الإسناد إلا أن عنده: " قال أبو بكر الصديق لأبي عبيدة ". وقال: صحيح، ورده الذهبي بالانقطاع.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا أقبل الليل وأدبر النهار وغابت الشمس فقد أفطرت

الراوي: عمر بن الخطاب قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين. هشام: هو ابن عروة بن الزبير، وعاصم: هو ابن عمر بن الخطاب. وأخرجه مسلم (١١٠٠) من طريق ابن نمير، بهذا الإسناد. وقد تقدم برقم (١٩٢) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إنهم خيروني بين أن يسألوني بالفحش أو يبخلوني فلست بباخل

الراوي: عمر

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير سلمان بن ربيعة، فمن رجال مسلم. سفيان: هو الثوري. وقد تقدم برقم (١٢٧) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يا رسول الله أيرقد أحدنا وهو جنب قال نعم إذا توضأ

الراوي: عمر

إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبيد الله: هو ابن عمر بن حفص بن عاصم العمري. وقد تقدم برقم (٩٤) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أينام أحدنا وهو جنب قال نعم ويتوضأ وضوءه للصلاة

(١) صحيح لغيره، عبد الله بن عمر العمري شيخ عبد الرزاق - وإن كان ضعيفا - توبع، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. وهو في " مصنف عبد الرزاق " (١٠٧٤) . ومن طريق عبد الرزاق أخرجه أبو عوانة ١ / ٢٧٧. لكن وقع في المطبوع من الأخير، وكذا في (م) و (س) : عبيد الله بن عمر. وقد تقدم الحديث برقم (٩٤) . (٢) إسناده صحيح على شرط الشيخين. أيوب: هو ابن أبي تميمة السختياني. وهو مكرر رقم (٩٤) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إني لأقبلك وأعلم أنك حجر لا تنفع ولا تضر

الراوي: عبد الله بن سرجس

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبد الله بن سرجس، فمن رجال مسلم. وأخرجه ابن ماجه (٢٩٤٣) من طريقين عن أبي معاوية، بهذا الإسناد. وأخرجه عبد الرزاق (٩٠٣٣) ، والحميدي (٩) ، ومسلم (١٢٧٠) (٢٥٠) ، والبزار (٢٥٠) ، والنساءيي في " الكبرى " (٣٩١٨) من طرق عن عاصم، به. وسيأتي برقم (٣٦١) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث إن الله يرفع بهذا الكتاب أقواما ويضع به آخرين؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند الخلفاء الراشدين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث إن الله يرفع بهذا الكتاب أقواما ويضع به آخرين؟

راوي الحديث هو أبي الطفيل عامر بن واثلة.

ما معنى حديث إن الله يرفع بهذا الكتاب أقواما ويضع به آخرين باختصار؟

إسناداه صحيحان، الأول فيه أبو كامل - وهو مظفر بن مدرك الخراساني - ثقة روى له الترمذي والنسائي، ومن فوقه من رجال الشيخين. والإسناد الثاني على شرطهما. وهو في " مصنف عبد الرزاق " (٢٠٩٤٤) إلا أن عنده عمرو بن واثلة، وعامر هذا يقال له: عمرو أيضا. ومن طريق عبد الرزاق أخرجه ابن حبان (٧٧٢) . وأخرجه مسلم (٨١٧) ، وابن ماجه (٢١٨) ، والبزار (٢٤٩) ، والبغوي (١١٨٤) من طرق عن إبراهيم بن سعد، بهذا الإسناد.وأخرجه الدارمي (٣٣٦٥) ، ومسلم (٨١٧) من طريق شعيب بن أبي حمزة، عن الزهري، به.

هل يوجد شرح لـ حديث إن الله يرفع بهذا الكتاب أقواما ويضع به آخرين؟

شرح الحديث قوله: "على أهل الوادي" : أي: أهل مكة. "من موالينا" : جمع المولى بمعنى: المعتق - بالفتح - . "بهذا الكتاب" : أي: بقراءتهم وبعملهم به. "ويضع به" : بترك قراءتهم وعملهم به، وهذا منه تصويب لفعله، وتصديق للنبي صلى الله عليه وسلم. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو كَ...