حديث نبويالحديث 1274 من 1284

حديث لا تتبع النظر النظر فإن الأولى لك وليست لك الأخيرة

الراويعلي
ابدأ القراءة
الكتابمسند الخلفاء الراشدين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن علي، رضي الله عنه، قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا تتبع النظر النظر، فإن الأولى لك وليست لك الآخرة "

معنى الحديث باختصار

حسن لغيره، سلمة بن أبي الطفيل- وأبوه هو الصحابي عامر بن واثلة- روى عنه محمد بن إبراهيم التيمى فطر بن خليفة، وذكره ابن حبان في "الثقات" ٤/٣١٨، وقول ابن خراش فيه: مجهول، رده الحافظ ابن حجر في. التعجيل" ص١٦٠، وباقي رجال السند على شرط الصحيح غير محمد بن إسحاق، فقد روى له البخاري تعليقا ومسلم متابعة، وهو حسن الحديث، لكنه مدلس وقد رواه بالعنعنة. وأخرجه الدارمي (٢٧٠٩) ، والبزار (٩٠٧) ، والطحاوي في "مشكل الآثار" ٢/٣٥٠، وابن حبان (٥٥٧٠) ، والحاكم ٣/١٢٣ من طرق عن حماد بن سلمة، بهذا الإسناد. وصححه الحاكم…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "لا تتبع " : من أتبع مخففا ، و"النظر" منصوب في الموضعين ، والمراد : لا تتبع أحدهما الآخر متصلا أو منفصلا ، فشمل المداومة .
"فإن الأولى " : النظرة الأولى .
"لك " : أي : هي ليست عليك ; لعدم الاختيار فيها ، إلا أنه يجوز له أن يأتي بالأولى اختيارا .

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى بْنُ إِسْحَاقَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَلَمَةَ بْنِ أَبِي الطُّفَيْلِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَلِيٍّ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏لَا تُتْبِعْ النَّظَرَ النَّظَرَ فَإِنَّ الْأُولَى لَكَ وَلَيْسَتْ لَكَ الْأَخِيرَةُ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند الخلفاء الراشدين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث لما ولد الحسن سماه حمزة فلما ولد الحسين سماه بعمه جعفرالحديث السابقحديث إني لأربط الحجر على بطني من الجوع وإن صدقتي اليوم لأربعون ألفا
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث لما ولد الحسن سماه حمزة فلما ولد الحسين سماه بعمه جعفر

الراوي: علي

إسناده حسن، رجاله ثقات رجال الصحيح غير عبد الله بن محمد بن عقيل، فقد روى له البخاري في "الأدب المفرد" وأصحاب السنن غير النسائي، وخلاصة القول فيه ما قاله الحافظ ابن حجر في "التلخيص" ٢/١٠٨ من أنه سيئ الحفظ يصلح حديثه للمتابعات، فأما إذا انفرد، فيحسن، وأما إذا خالف فلا يقبل. وأخرجه أو يعلى (٤٩٨) ، والطبراني بنحوه (٢٧٨٠) من طريقين عن عبيد الله بن عمرو، بهذا الإسناد. وأخرجه البزار (٦٥٧) من طريق زهير بن معاوية، عن عبد الله بن محمد بن عقيل، به. وانظر ما تقدم برقم (٧٦٩) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إني لأربط الحجر على بطني من الجوع وإن صدقتي اليوم لأربعون ألفا

الراوي: محمد بن كعب القرظي

(١) إسناده ضعيف لانقطاعه، محمد بن كعب القرظي لم يسمع من علي، وشريك - وهو ابن عبد الله النخعي- سيئ الحفظ. حجاج: هو ابن محمد المصيصي الأعور. وأخرجه الدولابي في "الكنى والأسماء" ٢/١٦٣ من طريق عبد الرحمن بن مصعب، عن شريك، بهذا الإسناد. وليس فيه "وإن صدقتي اليوم لأربعون ألفا".(٢) إسناده ضعيف كسابقه. أسود: هو ابن عامر، المعروف بشاذان.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث صنع لهم مدا من طعام فأكلوا حتى شبعوا وبقي الطعام كما هو كأنه لم يمس

الراوي: علي

إسناده ضعيف لجهالة ربيعة بن ناجذ، فإنه لم يرو عنه غير أبي صادق الأزدي، قال الذهبي في "الميزان" ٢/٤٥: لا يكاد يعرف، وعنه أبو صادق بخبر منكر فيه "علي أخي ووارثي"، وتساهل الحافظ في "التقريب" فقال فيه: ثقة! وأبو صادق الأزدي روى عنه جمع، ووثقه يعقوب بن شيبة وابن حبان، وقال أبو حاتم: مستقيم الحديث، وقال ابن سعد: كان ورعا مسلما قليل الحديث يتكلمون فيه. وأخرجه النسائي في "خصائص علي" (٦٦) من طريق عفان، بهذا الإسناد. وزاد "أنت أخي وصاحبي ووارثي ووزيري". الجذعة: هي من الإبل ما تم له أربع سنين، ومن البقر و…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إني حدثت أن رجالا يكرهون أن يشرب أحدهم وهو قائم

الراوي: النزال بن سبرة

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير إسحاق بن إسماعيل- وهو الطالقاني- فمن رجال أبي داود، وهو ثقة، وغير النزال بن سبرة، فمن رجال البخاري، وهو ثقة أيضا. وأخرجه أبو يعلى (٣٦٨) ، وعنه ابن حبان (١٠٥٧) عن أبي خيثمة، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن خزيمة (١٦) و (٢٠٢) عن يوسف بن موسى، عن جرير، به. وقد تقدم برقم (٥٨٣) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث شرب وهو قائم ثم قال هكذا رأيت رسول الله ﷺ

الراوي: علي

إسناده صحيح على شرط الصحيح. أبو عبد الرحمن عبد الله بن عمر: هو ابن محمد بن أبان الجعفي، يعرف بمشكدانة، وابن فضيل: هو محمد. وقد تقدم برقم (٥٨٣) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من أذنب في الدنيا ذنبا فعوقب به فالله أعدل من أن يثني عقوبته على عبده

الراوي: علي

إسناده حسن. وهو مكرر (٧٧٥) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث لا تتبع النظر النظر فإن الأولى لك وليست لك الأخيرة؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند الخلفاء الراشدين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث لا تتبع النظر النظر فإن الأولى لك وليست لك الأخيرة؟

راوي الحديث هو علي.

ما معنى حديث لا تتبع النظر النظر فإن الأولى لك وليست لك الأخيرة باختصار؟

حسن لغيره، سلمة بن أبي الطفيل- وأبوه هو الصحابي عامر بن واثلة- روى عنه محمد بن إبراهيم التيمى فطر بن خليفة، وذكره ابن حبان في "الثقات" ٤/٣١٨، وقول ابن خراش فيه: مجهول، رده الحافظ ابن حجر في. التعجيل" ص١٦٠، وباقي رجال السند على شرط الصحيح غير محمد بن إسحاق، فقد روى له البخاري تعليقا ومسلم متابعة، وهو حسن الحديث، لكنه مدلس وقد رواه بالعنعنة. وأخرجه الدارمي (٢٧٠٩) ، والبزار (٩٠٧) ، والطحاوي في "مشكل الآثار" ٢/٣٥٠، وابن حبان (٥٥٧٠) ، والحاكم ٣/١٢٣ من طرق عن حماد بن سلمة، بهذا الإسناد. وصححه الحاكم…

هل يوجد شرح لـ حديث لا تتبع النظر النظر فإن الأولى لك وليست لك الأخيرة؟

شرح الحديث قوله : "لا تتبع " : من أتبع مخففا ، و"النظر" منصوب في الموضعين ، والمراد : لا تتبع أحدهما الآخر متصلا أو منفصلا ، فشمل المداومة . "فإن الأولى " : النظرة الأولى . "لك " : أي : هي ليست عليك ; لعدم الاختيار فيها ، إلا أنه يجوز له أن يأتي بالأولى اختيارا . الحديث بالسند ال...