حديث نبويالحديث 1220 من 1284

حديث حق الطعام أن تقول بسم الله اللهم بارك لنا فيما رزقتنا

ابدأ القراءة
الكتابمسند الخلفاء الراشدين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

، عن ابن أعبد، قال: قال لي علي بن أبي طالب: " يا ابن أعبد هل تدري ما حق الطعام؟ " قال: قلت: وما حقه يا ابن أبي طالب؟ قال: " تقول بسم الله اللهم بارك لنا فيما رزقتنا "، قال: وتدري ما شكره إذا فرغت؟ قال: قلت: وما شكره؟ قال: " تقول الحمد لله الذي أطعمنا وسقانا " ثم قال: ألا أخبرك عني وعن فاطمة كانت ابنة رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكانت من أكرم أهله عليه، وكانت زوجتي، فجرت بالرحى حتى أثر الرحى بيدها، وأسقت بالقربة حتى أثرت القربة بنحرها، وقمت البيت، حتى اغبرت ثيابها، وأوقدت تحت القدر حتى دنست ثيابها، فأصابها من ذلك ضرر، فقدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم بسبي - أو خدم - قال: فقلت لها: انطلقي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فاسأليه خادما يقيك حر ما أنت فيه " فانطلقت الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فوجدت عنده خدما أو خداما فرجعت ولم تسأله فذكر الحديث فقال: " ألا أدلك على ما هو خير لك من خادم؟ إذا أويت إلى فراشك سبحي ثلاثا وثلاثين، واحمدي ثلاثا وثلاثين، وكبري أربعا وثلاثين " قال: فأخرجت رأسها، فقالت: رضيت عن الله ورسوله مرتين فذكر مثل حديث ابن علية، عن الجريري، أو نحوه

معنى الحديث باختصار

إسناده ضعيف لجهالة ابن أعبد- واسمه علي-، وأبو الورد- وهو ابن ثمامة بن حزن القشيري- روى عنه اثنان، وقال ابن سعد: كان معروفا قليل الحديث، وقال ابن المديني: ليس بالمعروف، ولا أعرف له غير هذا الحديث. وحديث فاطمة رضي الله عنها تقدم بأسانيد صحيحة، انظر رقم (٨٣٨) و (١٢٢٩) و (١٢٥٠) . وأخرجه الطبراني في "الدعاء" (٢٣٥) من طريق محمد بن عبد الله الرقاشي، عن عبد الواحد بن زياد، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة ٨/٣١٠ و١٠/٣٤٣، وأبو داود (٢٩٨٨) و (٥٠٦٣) من طرق عن الجريري، به. ورواية ابن أبي شيبة مختصرة بقصة ح…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "عن ابن أعبد " : كأحمد .
قوله : "وقمت " : - بتشديد الميم - ; أي : كنست .
*خدما " : - بفتحتين - .
"أو خداما " : كحكام .
في "المجمع " : ابن أعبد ، قال ابن المديني : ليس بمعروف ، وبقية رجاله ثقات .

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْد اللَّهِ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ النَّرْسِيُّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سَعِيدٌ الْجُرَيْرِيُّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي الْوَرْدِ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ أَعْبُدَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ لِي ‏ ‏عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‏ ‏يَا ‏ ‏ابْنَ أَعْبُدَ ‏ ‏هَلْ تَدْرِي مَا حَقُّ الطَّعَامِ قَالَ قُلْتُ وَمَا حَقُّهُ يَا ‏ ‏ابْنَ أَبِي طَالِبٍ ‏ ‏قَالَ تَقُولُ بِسْمِ اللَّهِ اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِيمَا رَزَقْتَنَا قَالَ ‏ ‏وَتَدْرِي مَا شُكْرُهُ إِذَا فَرَغْتَ قَالَ قُلْتُ وَمَا شُكْرُهُ قَالَ تَقُولُ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَطْعَمَنَا وَسَقَانَا ثُمَّ قَالَ أَلَا أُخْبِرُكَ عَنِّي وَعَنْ ‏ ‏فَاطِمَةَ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ‏ ‏كَانَتْ ابْنَةَ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَكَانَتْ مِنْ أَكْرَمِ أَهْلِهِ عَلَيْهِ وَكَانَتْ زَوْجَتِي ‏ ‏فَجَرَتْ ‏ ‏بِالرَّحَى ‏ ‏حَتَّى ‏ ‏أَثَّرَ ‏ ‏الرَّحَى ‏ ‏بِيَدِهَا وَأَسْقَتْ بِالْقِرْبَةِ حَتَّى أَثَّرَتْ ‏ ‏الْقِرْبَةُ ‏ ‏بِنَحْرِهَا ‏ ‏وَقَمَّتْ ‏ ‏الْبَيْتَ حَتَّى اغْبَرَّتْ ثِيَابُهَا وَأَوْقَدَتْ تَحْتَ الْقِدْرِ حَتَّى ‏ ‏دَنِسَتْ ‏ ‏ثِيَابُهَا فَأَصَابَهَا مِنْ ذَلِكَ ضَرَرٌ فَقُدِمَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏بِسَبْيٍ ‏ ‏أَوْ خَدَمٍ ‏ ‏قَالَ فَقُلْتُ لَهَا انْطَلِقِي إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَاسْأَلِيهِ خَادِمًا ‏ ‏يَقِيكِ ‏ ‏حَرَّ ‏ ‏مَا أَنْتِ فِيهِ فَانْطَلَقَتْ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَوَجَدَتْ عِنْدَهُ خَدَمًا ‏ ‏أَوْ خُدَّامًا ‏ ‏فَرَجَعَتْ وَلَمْ تَسْأَلْهُ ‏ ‏فَذَكَرَ الْحَدِيثَ ‏ ‏فَقَالَ أَلَا أَدُلُّكِ عَلَى مَا هُوَ خَيْرٌ لَكِ مِنْ خَادِمٍ ‏ ‏إِذَا أَوَيْتِ إِلَى فِرَاشِكِ سَبِّحِي ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ وَاحْمَدِي ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ وَكَبِّرِي أَرْبَعًا وَثَلَاثِينَ قَالَ فَأَخْرَجَتْ رَأْسَهَا فَقَالَتْ رَضِيتُ عَنْ اللَّهِ وَرَسُولِهِ مَرَّتَيْنِ ‏ ‏فَذَكَرَ مِثْلَ حَدِيثِ ‏ ‏ابْنِ عُلَيَّةَ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الْجُرَيْرِيِّ ‏ ‏أَوْ ‏ ‏نَحْوَهُ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند الخلفاء الراشدين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث حدثنا علي أنهم يوم الأحزاب اقتتلوا وحبسونا عن صلاة العصرالحديث السابقحديث أمرنا رسول الله ﷺ أن نستشرف العينين والأذنين
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث حدثنا علي أنهم يوم الأحزاب اقتتلوا وحبسونا عن صلاة العصر

الراوي: عبيدة

إسناده صحيح على شرط مسلم. وقد تقدم برقم (٥٩١) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أمرنا رسول الله ﷺ أن نستشرف العينين والأذنين

الراوي: حجية بن عدي

إسناده حسن. وقد تقدم برقم (٧٣٢) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث بعث إليه حلة سيراء فلبسها وخرج على القوم فعرف الغضب في وجهه

الراوي: علي

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وقد تقدم برقم (٦٩٨) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من كنت مولاه فعلي مولاه قال فزاد الناس بعد وال من والاه وعاد من عاداه

الراوي: علي

صحيح لغيره، نعيم بن حكيم وأبو مريم تقدمت ترجمتهما عند الحديث رقم (٦٤٤) . وانظر الحديث المتقدم برقم (٩٥٠) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث مسح وجهه وذراعيه ورأسه ورجليه ثم أخذ فضله فشرب قائما

الراوي: النزال بن سبرة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. بهز: هو ابن أسد العمي. وأخرجه النسائي ١/٨٤-٨٥ من طريق بهز، بهذا الإسناد، وقد تقدم برقم (٥٨٣) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ويلكم تقتلون مائتي إنسان في شأن أربعة أناسي تعالوا أقض بينكم بقضاء

الراوي: حنش بن المعتمر

إسناده ضعيف. وهو مكرر (٥٧٤) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث حق الطعام أن تقول بسم الله اللهم بارك لنا فيما رزقتنا؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند الخلفاء الراشدين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

ما معنى حديث حق الطعام أن تقول بسم الله اللهم بارك لنا فيما رزقتنا باختصار؟

إسناده ضعيف لجهالة ابن أعبد- واسمه علي-، وأبو الورد- وهو ابن ثمامة بن حزن القشيري- روى عنه اثنان، وقال ابن سعد: كان معروفا قليل الحديث، وقال ابن المديني: ليس بالمعروف، ولا أعرف له غير هذا الحديث. وحديث فاطمة رضي الله عنها تقدم بأسانيد صحيحة، انظر رقم (٨٣٨) و (١٢٢٩) و (١٢٥٠) . وأخرجه الطبراني في "الدعاء" (٢٣٥) من طريق محمد بن عبد الله الرقاشي، عن عبد الواحد بن زياد، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة ٨/٣١٠ و١٠/٣٤٣، وأبو داود (٢٩٨٨) و (٥٠٦٣) من طرق عن الجريري، به. ورواية ابن أبي شيبة مختصرة بقصة ح…

هل يوجد شرح لـ حديث حق الطعام أن تقول بسم الله اللهم بارك لنا فيما رزقتنا؟

شرح الحديث قوله : "عن ابن أعبد " : كأحمد . قوله : "وقمت " : - بتشديد الميم - ; أي : كنست . *خدما " : - بفتحتين - . "أو خداما " : كحكام . في "المجمع " : ابن أعبد ، قال ابن المديني : ليس بمعروف ، وبقية رجاله ثقات . الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْد اللَّهِ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏...