حديث نبويالحديث 1156 من 1284

حديث لا تقرأ وأنت راكع ولا وأنت ساجد ولا تصل وأنت عاقص شعرك

الراويعلي
ابدأ القراءة
الكتابمسند الخلفاء الراشدين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن علي، قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يا علي، إني أحب لك ما أحب لنفسي، وأكره لك ما أكره لنفسي لا تقرأ وأنت راكع، ولا وأنت ساجد، ولا تصل وأنت عاقص شعرك، فإنه كفل الشيطان، ولا تقع بين السجدتين، ولا تعبث بالحصى، ولا تفترش ذراعيك، ولا تفتح على الإمام، ولا تختم بالذهب، ولا تلبس القسي، ولا تركب على المياثر "

معنى الحديث باختصار

هذا إسناد ضعيف لضعف الحارث الأعور، ثم هو منقطع أبو إسحاق لم يسمع هذا الحديث من الحارث فيما قاله أبو داود في "سننه". وأخرجه الطيالسى (١٨٢) ، وعبد الرزاق (٢٨٢٢) ، وعبد بن حميد (٦٧) ، وابن ماجه (٨٩٤) ، والترمذي (٢٨٢) من طريق إسرائيل، بهذا الإسناد. وبعضهم يزيد فيه على بعض. وأخرجه مطولا ومختصرا عبد الرزاق (٢٨٣٦) و (٢٩٩٣) ، وأبو داود (٩٠٨) ، والبزار (٨٥٤) من طريقين عن أبي إسحاق، به. وانظر ما تقدم برقم (٦١٩) . قلنا: وللنهي عن قراءة القرآن في الركوع والسجود والتختم بالذهب ولبس القسي وركوب المياثر طرق ع…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "وأنت عاقص شعرك " : العقص : جمع الشعر وسط رأسه ، أو لف ذوائبه حول رأسه ; كفعل النساء .
"كفل الشيطان " : - بكسر الكاف وسكون الفاء - ; أي : محل قعوده ، وأصله كساء يدار حول البعير ، ثم يركب .
"ولا تقع " : من الإقعاء ، وهو أن يلصق أليتيه بالأرض ، وينصب ساقيه ، ويضع يديه على الأرض .
"ولا تفترش ذراعيك " : أي : في السجود افتراش السبع .
"ولا تفتح على الإمام " : الظاهر أن المراد : أن الإمام إذا ارتج عليه في القراءة في الصلاة ، لا يلقنه المأموم ، وقد جاء خلافه .
وفي "المجمع " : في إسناده الحارث ، وهو ضعيف .
وقيل في تأويل : أراد بالإمام السلطان ، وبالفتح الحكم ; أي : إذا حكم بشيء ، فلا يحكم بخلافه ، وهذا التأويل بعيد عن السوق .

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَزِيدُ ‏ ‏أَنْبَأَنَا ‏ ‏إِسْرَائِيلُ بْنُ يُونُسَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو إِسْحَاقَ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الْحَارِثِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَلِيٍّ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَا ‏ ‏عَلِيُّ ‏ ‏إِنِّي أُحِبُّ لَكَ مَا أُحِبُّ لِنَفْسِي وَأَكْرَهُ لَكَ مَا أَكْرَهُ لِنَفْسِي ‏ ‏لَا تَقْرَأْ وَأَنْتَ رَاكِعٌ وَلَا وَأَنْتَ سَاجِدٌ وَلَا تُصَلِّ وَأَنْتَ ‏ ‏عَاقِصٌ ‏ ‏شَعْرَكَ فَإِنَّهُ ‏ ‏كِفْلُ ‏ ‏الشَّيْطَانِ وَلَا ‏ ‏تُقْعِ ‏ ‏بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ وَلَا تَعْبَثْ بِالْحَصَى وَلَا تَفْتَرِشْ ذِرَاعَيْكَ وَلَا تَفْتَحْ عَلَى الْإِمَامِ وَلَا تَتَخَتَّمْ بِالذَّهَبِ وَلَا تَلْبَسْ ‏ ‏الْقَسِّيَّ ‏ ‏وَلَا تَرْكَبْ عَلَى ‏ ‏الْمَيَاثِرِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند الخلفاء الراشدين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث جعل رسول الله ﷺ ثلاثة أيام ولياليهن للمسافر ويوما وليلة للمقيمالحديث السابقحديث عفوت لكم عن صدقة الخيل والرقيق فأدوا ربع العشور
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث جعل رسول الله ﷺ ثلاثة أيام ولياليهن للمسافر ويوما وليلة للمقيم

الراوي: شريح بن هانئ

إسناده صحيح على شرط مسلم. وقد تقدم برقم (٧٤٨) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث عفوت لكم عن صدقة الخيل والرقيق فأدوا ربع العشور

الراوي: علي

صحيح لغيره وإسناده ضعيف لضعف الحارث. وأخرجه الطحاوي٢/٢٨ من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. وأخرجه الطيالسي (١٢٤) عن شريك، به. ومن طريق الطيالسي أخرجه أبو نعيم في "أخبار أصبهان" ٢/٦١. وقد تقدم برقم (٩٨٤) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث شغلونا عن الصلاة الوسطى صلاة العصر ملأ الله قبورهم وأجوافهم نارا

الراوي: شتير بن شكل العبسي

إسناده صحيح على شرط مسلم. وهو في "مصنف عبد الرزاق" (٢١٩٤) . وقد تقدم برقم (٦١٧) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يا أمير المؤمنين ألا تحدثنا عن صلاة رسول الله ﷺ تطوعه

الراوي: عاصم بن ضمرة

إسناده قوي كسابقه. وقد تقدم برقم (٦٥٠) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما منعك أن تدخل قال إنا لا ندخل بيتا فيه صورة ولا بول

الراوي: علي

(١)إسناده ضعيف جدا، الحسن بن ذكوان ليس بالقوي، وعمرو بن خالد- وهو أبو خالد القرشي مولاهم- متروك، ورماه وكيع وأحمد وابن معين وغيرهم بالكذب. وسيأتي برقم (١٢٤٨) ، وانظر (١٢٧٠) .(٢) إسناده ضعيف جدا من أجل عمرو بن خالد، وحبة بن أبي حبة لم نقف له على ترجمة فيما بين أيدينا من مصادر. حسين بن ذكوان: هو المعلم، ثقة من رجال الشيخين.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ يصلي من الليل ست عشرة ركعة سوى المكتوبة

الراوي: علي

إسناده قوي، غير أن قوله فيه "من الليل" خطأ، انظر ما بعده، وقد تقدم برقم (١٢٣٤) . أبو عبد الرحمن بن عمر: هو عبد الله بن عمر بن محمد بن أبان الجعفي، وعبد الرحيم الرازي: هو ابن سليمان.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث لا تقرأ وأنت راكع ولا وأنت ساجد ولا تصل وأنت عاقص شعرك؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند الخلفاء الراشدين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث لا تقرأ وأنت راكع ولا وأنت ساجد ولا تصل وأنت عاقص شعرك؟

راوي الحديث هو علي.

ما معنى حديث لا تقرأ وأنت راكع ولا وأنت ساجد ولا تصل وأنت عاقص شعرك باختصار؟

هذا إسناد ضعيف لضعف الحارث الأعور، ثم هو منقطع أبو إسحاق لم يسمع هذا الحديث من الحارث فيما قاله أبو داود في "سننه". وأخرجه الطيالسى (١٨٢) ، وعبد الرزاق (٢٨٢٢) ، وعبد بن حميد (٦٧) ، وابن ماجه (٨٩٤) ، والترمذي (٢٨٢) من طريق إسرائيل، بهذا الإسناد. وبعضهم يزيد فيه على بعض. وأخرجه مطولا ومختصرا عبد الرزاق (٢٨٣٦) و (٢٩٩٣) ، وأبو داود (٩٠٨) ، والبزار (٨٥٤) من طريقين عن أبي إسحاق، به. وانظر ما تقدم برقم (٦١٩) . قلنا: وللنهي عن قراءة القرآن في الركوع والسجود والتختم بالذهب ولبس القسي وركوب المياثر طرق ع…

هل يوجد شرح لـ حديث لا تقرأ وأنت راكع ولا وأنت ساجد ولا تصل وأنت عاقص شعرك؟

شرح الحديث قوله : "وأنت عاقص شعرك " : العقص : جمع الشعر وسط رأسه ، أو لف ذوائبه حول رأسه ; كفعل النساء . "كفل الشيطان " : - بكسر الكاف وسكون الفاء - ; أي : محل قعوده ، وأصله كساء يدار حول البعير ، ثم يركب . "ولا تقع " : من الإقعاء ، وهو أن يلصق أليتيه بالأرض ، وينصب ساقيه ، ويضع...