حديث نبويالحديث 1001 من 1284

حديث اللهم تركتني فيهم ما بدا لك ثم قبضتني إليك وأنت فيهم فإن شئت أصلحتهم وإن شئت أفسدتهم

الراويعبد الله بن سبع
ابدأ القراءة
الكتابمسند الخلفاء الراشدين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عبد الله بن سبع، قال: سمعت عليا، يقول: " لتخضبن هذه من هذا فما ينتظر بي الأشقى " قالوا: يا أمير المؤمنين: فأخبرنا به نبير عترته، قال: " إذا تالله تقتلون بي غير قاتلي ". قالوا: فاستخلف علينا. قال: " لا، ولكن أترككم إلى ما ترككم إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم " قالوا: فما تقول لربك إذا أتيته؟ - وقال وكيع مرة: إذا لقيته؟ - قال: " أقول: اللهم تركتني فيهم ما بدا لك، ثم قبضتني إليك وأنت فيهم، فإن شئت أصلحتهم وإن شئت أفسدتهم "

معنى الحديث باختصار

حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف، عبد الله بن سبع- ويقال: سبيع- لم يرو عنه غير سالم بن أبي الجعد، ولم يوثقه غير ابن حبان، وعجث من الهيثمي كيف قال عنه في "مجمع الزوائد" ٩/١٣٧: هو ثقة. وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٤/٥٩٦ و١٥/١١٨، وأبو يعلى (٣٤١) من طريق وكيع، بهذا الإسناد. وسيأتي برقم (١٣٤٠) . وأخرجه البزار (٨٧١) من طريق عمار بن رزيق، عن الأعمش، عن حبيب بن أبي ثابت، عن ثعلبة بن يزيد الحماني، عن علي. ولعبد الله بن سبيع ذكر في هذا الحديث. قال الهيثمي في "المجمع" ٩/١٣٧: إسناده حسن! و…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : " لتخضبن " : على بناء المفعول .
"هذه " : أي : اللحية .
"من هذا " : أي : من الرأس .
"فما ينتظر بي " : أي : ما ينتظر بي الفرصة ليقتلني .
"الأشقى " : قد جاء أنه أشقى الآخرين ; كما أن قاتل ناقة صالح - عليه وعلى نبينا الصلاة والسلام - أشقى الأولين .
"نبير " : من أبار .
"عترته " : - بكسر العين - ; أي : أهله وذريته .
"فاستخلف علينا " : أي : اجعل علينا خليفة .
وفي "المجمع " : رجاله رجال الصحيح ، غير عبد الله بن سبع ، وهو ثقة ، ورواه أبو يعلى .

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏وَكِيعٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الْأَعْمَشُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَبُعٍ ‏ ‏قَالَ سَمِعْتُ ‏ ‏عَلِيًّا ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏لَتُخْضَبَنَّ هَذِهِ مِنْ هَذَا فَمَا يَنْتَظِرُ بِي الْأَشْقَى قَالُوا يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ فَأَخْبِرْنَا بِهِ ‏ ‏نُبِيرُ ‏ ‏عِتْرَتَهُ ‏ ‏قَالَ إِذًا تَالَلَّهِ تَقْتُلُونَ بِي غَيْرَ قَاتِلِي قَالُوا فَاسْتَخْلِفْ عَلَيْنَا قَالَ لَا وَلَكِنْ أَتْرُكُكُمْ إِلَى مَا تَرَكَكُمْ إِلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالُوا فَمَا تَقُولُ لِرَبِّكَ إِذَا أَتَيْتَهُ ‏ ‏وَقَالَ ‏ ‏وَكِيعٌ ‏ ‏مَرَّةً إِذَا لَقِيتَهُ ‏ ‏قَالَ أَقُولُ اللَّهُمَّ تَرَكْتَنِي فِيهِمْ مَا بَدَا لَكَ ثُمَّ قَبَضْتَنِي إِلَيْكَ وَأَنْتَ فِيهِمْ فَإِنْ شِئْتَ أَصْلَحْتَهُمْ وَإِنْ شِئْتَ أَفْسَدْتَهُمْ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند الخلفاء الراشدين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث جاءه عمار فاستأذن فقال ائذنوا له مرحبا بالطيب المطيبالحديث السابقحديث أهدى للنبي ﷺ ثوب حرير قال فأعطانيه وقال شققه خمرا بين النسوة
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث جاءه عمار فاستأذن فقال ائذنوا له مرحبا بالطيب المطيب

الراوي: علي

رجاله ثقات رجال الشيخين غير هانئ بن هانئ وهو الهمداني، فقد روى عنه أصحاب السنن، وقال النسائي: لا باس به، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال إبن المديني: مجهول، وقال الشافعي: لا يعرف وأهل العلم بالحديث لا ينسبون حديثه لجهالة حاله. وقد تقدم برقم (٧٧٩) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أهدى للنبي ﷺ ثوب حرير قال فأعطانيه وقال شققه خمرا بين النسوة

الراوي: علي

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي صالح الحنفي- واسمه عبد الرحمن بن قيس- فمن رجال مسلم. أبو عون: هو محمد بن عبيد الله بن سعيد الثقفي.وأخرجه ابن أبي شيبة ٨/٣٨٢، ومسلم (٢٠٧١) (١٨) ، وأبو يعلى (٤٣٧) من طريق وكيع، بهذا الإسناد. وسيأتي برقم (١١٧١) ، وانظر (٦٩٨) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا حدثتم عن رسول الله ﷺ حديثا فظنوا به الذي هو أهيا والذي هو أهدى والذي هو أتقى

الراوي: علي بن أبي طالب

(١) صحح لغيره، رجاله ثقات رجال الشيخين إلا انه مرسل، ابو البخترى- واسمه سعيد بن فيروز- روايته عن علي مرسلة، ولكن السند الذي بعده موصول.(٢)إسناده صحيح على شرطهما. عثمان: هو ابن محمد بن إبراهيم بن أبي شيبة، وجرير: هو ابن عبد الحميد، وأبو عبد الرحمن السلمى: هو عبد الله بن حبيب. وأخرجه أبو يعلى (٥٩١) عن أبي خيثمة زهير بن حرب، عن جرير بن عبد الحميد،بهذا الإسناد. وقد تقدم برقم (٩٨٦) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قول النبي ﷺ لا تصلوا بعد العصر إلا أن تصلوا والشمس مرتفعة

الراوي: علي

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غر عاصم- وهو ابن ضمرة السلولي الكوفي- فقد روى له أصحاب السنن، ووثقه ابن المديني وابن سعد والعجلي وقال النسائي: ليس به بأس، وقال البزار: هو صالح الحديث، وقال في "التقريب": صدوق. وأخرجه ابن خزيمة (١٢٨٦) من طريق إسحاق بن يوسف الأزرق، بهذا الإسناد. وانظر (٦١٠) . القائل "حدثناه" هو الإمام أحمد، وحق هذا الحديث أن يكون بإثر (١٠٧٣) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا حدثتم عن رسول الله ﷺ بحديث فظنوا به الذي هو أهدى

الراوي: علي

إسناده حسن، أحمد بن محمد بن أيوب روى له أبو داود وهو صدوق، ومن فوقه ثقات من رجال الشيخين غير أبي بكر بن عياش، فمن رجال البخاري. وهو مكرر ما قبله.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار

الراوي: أبي عبد الرحمن

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف عبد الأعلى- وهو ابن عامر الثعلبي- لكن متن الحديث صحيح متواتر. وانظر (٥٨٤)

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث اللهم تركتني فيهم ما بدا لك ثم قبضتني إليك وأنت فيهم فإن شئت أصلحتهم وإن شئت أفسدتهم؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند الخلفاء الراشدين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث اللهم تركتني فيهم ما بدا لك ثم قبضتني إليك وأنت فيهم فإن شئت أصلحتهم وإن شئت أفسدتهم؟

راوي الحديث هو عبد الله بن سبع.

ما معنى حديث اللهم تركتني فيهم ما بدا لك ثم قبضتني إليك وأنت فيهم فإن شئت أصلحتهم وإن شئت أفسدتهم باختصار؟

حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف، عبد الله بن سبع- ويقال: سبيع- لم يرو عنه غير سالم بن أبي الجعد، ولم يوثقه غير ابن حبان، وعجث من الهيثمي كيف قال عنه في "مجمع الزوائد" ٩/١٣٧: هو ثقة. وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٤/٥٩٦ و١٥/١١٨، وأبو يعلى (٣٤١) من طريق وكيع، بهذا الإسناد. وسيأتي برقم (١٣٤٠) . وأخرجه البزار (٨٧١) من طريق عمار بن رزيق، عن الأعمش، عن حبيب بن أبي ثابت، عن ثعلبة بن يزيد الحماني، عن علي. ولعبد الله بن سبيع ذكر في هذا الحديث. قال الهيثمي في "المجمع" ٩/١٣٧: إسناده حسن! و…

هل يوجد شرح لـ حديث اللهم تركتني فيهم ما بدا لك ثم قبضتني إليك وأنت فيهم فإن شئت أصلحتهم وإن شئت أفسدتهم؟

شرح الحديث قوله : " لتخضبن " : على بناء المفعول . "هذه " : أي : اللحية . "من هذا " : أي : من الرأس . "فما ينتظر بي " : أي : ما ينتظر بي الفرصة ليقتلني . "الأشقى " : قد جاء أنه أشقى الآخرين ; كما أن قاتل ناقة صالح - عليه وعلى نبينا الصلاة والسلام - أشقى الأولين . "نبير " : من أبار...