نص الحديث
النص الكامل للحديث
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من أحاط حائطا على أرض فهي له "
معنى الحديث باختصار
حسن لغيره، رجاله رجال الصحيح إلا أن الحسن البصري لم يصرح بسماعه من سمرة. وأخرجه ابن أبي شيبة ٧/٧٦، والنسائي في "الكبرى" (٥٧٦٣) ، وابن الجارود (١٠١٥) ، والطحاوي في، شرح معاني الآثار" ٣/٢٦٨، والطبراني في "الكبير" (٦٨٦٣) و (٦٨٦٤) ، والبيهقي ٦/١٤٢ من طرق عن سعيد بن أبي عروبة، بهذا الإسناد. وأخرجه الطيالسي (٩٠٦) ، والطبراني في "الكبير" (٦٨٦٥) و (٦٨٦٦) و (٦٨٦٧) ، وفي "الشاميين" (٢٦٤٠) ، والبيهقي ٦/١٤٨ من طرق عن قتادة، به. وسيأتي مكررا برقم (٢٠٢٣٩) ، وانظر (٢٠٢٣٨) . ورواه محمد بن بشر عن سعيد بن أبي عر…
شرح الحديث
شرح المعاني والفوائد
شرح الحديث
قوله : "من أحاط حائطا على أرض": أي: غير مملوكة لأحد، وظاهر الحديث يدل على أن الإحاطة بحائط كافية في التملك، وإليه ذهب أحمد في أشهر الروايات عنه، لكن بشرط أن يكون الحائط منيعا مما تجري العادة بمثله، وأكثر العلماء على أن التملك إنما هو بالإحياء، والتحجير ليس من الإحياء في شيء، والحديث محمول على كون الإحياء للسكون، كذا ذكروا.
قلت: كون الملك بالإحياء لا ينافي ثبوت الملك بالتحجير؛ لجواز أن يثبت بأسباب، على أن المعتبر هو ما يعده الشارع إحياء، ويجوز أن الشارع يعتبر بعض مقدمات الإحياء إحياء، والله تعالى أعلم.
قلت: كون الملك بالإحياء لا ينافي ثبوت الملك بالتحجير؛ لجواز أن يثبت بأسباب، على أن المعتبر هو ما يعده الشارع إحياء، ويجوز أن الشارع يعتبر بعض مقدمات الإحياء إحياء، والله تعالى أعلم.
الحديث بالسند الكامل
وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ أَحَاطَ حَائِطًا عَلَى أَرْضٍ فَهِيَ لَهُ
مصدر الحديث
هذا الحديث معروض ضمن مسند البصريين من مجموعة مسند الإمام أحمد.