حديث نبويالحديث 199 من 232

حديث أبي هريرة لا أزال أحب بني تميم من ثلاث

الراويأبي زرعة
ابدأ القراءة
الكتابكتاب فضائل الصحابة رضي الله تعالى عنهم
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي زرعة، قال: قال أبو هريرة: لا أزال أحب بني تميم من ثلاث سمعتهن من رسول الله صلى الله عليه وسلم، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: «هم أشد أمتي على الدجال» قال: وجاءت صدقاتهم فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «هذه صدقات قومنا» قال: وكانت سبية منهم عند عائشة، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أعتقيها فإنها من ولد إسماعيل» عن أبي هريرة، قال: لا أزال أحب بني تميم بعد ثلاث سمعتهن من رسول الله صلى الله عليه وسلم يقولها فيهم فذكر مثله. عن أبي هريرة، قال: ثلاث خصال سمعتهن من رسول الله صلى الله عليه وسلم، في بني تميم لا أزال أحبهم، بعد وساق الحديث بهذا المعنى، غير أنه قال: «هم أشد الناس قتالا في الملاحم» ولم يذكر الدجال

معنى الحديث باختصار

(الملاحم) معارك القتال والتحامه.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يعرض الحديث معنى «أبي هريرة لا أزال أحب بني تميم من ثلاث»، وفيه توجيه نبوي تتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها.

المعنى الإجمالي

تدور دلالة الرواية حول «أبي هريرة لا أزال أحب بني تميم من ثلاث». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بيان نبوي يرشد إلى المعنى المقصود، مع ضرورة وصل أوله بآخره وعدم اقتطاع بعض عباراته عن سياقها. ويأتي بيان ألفاظ مثل «الملاحم» لتقريب المراد وإزالة ما قد يلتبس من التعبير.

بيان الألفاظ والمعاني

  • الملاحم: معارك القتال والتحامه.

دلالة الحديث

ترابط ألفاظ الرواية هو المفتاح لفهم التوجيه المتعلق بـ«أبي هريرة لا أزال أحب بني تميم من ثلاث».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب فضائل الصحابة رضي الله تعالى عنهم من مجموعة صحيح مسلم.

الحديث التاليحديث تجدون الناس معادن فخيارهم في الجاهلية خيارهم في الإسلام إذا فقهواالحديث السابقحديث اللهم اهد دوسا وائت بهم
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث تجدون الناس معادن فخيارهم في الجاهلية خيارهم في الإسلام إذا فقهوا

الراوي: أبي هريرة

(معادن) المعادن الأصول. وإذا كانت الأصول شريفة، كانت الفروع كذلك، غالبا. والفضيلة في الإسلام بالتقوى. لكن إذا انضم إليها شرف النسب ازدادت فضلا. (وتجدون من خير الناس في هذا الأمر الخ) قال القاضي: يحتمل أن المراد به الإسلام، كما كان عمر بن الخطاب وخالد بن الوليد وعمرو بن العاص وعكرمة بن أبي جهل وسهيل بن عمرو، وغيرهم من مسلمة الفتح، وغيرهم ممن كان يكره الإسلام كراهية شديدة. ثم دخل فيه أخلص وأحبه وجاهد فيه حق جهاده. قال: ويحتمل أن المراد بالأمر، هنا، الولايات. لأنه إذا أعطيها من غير مسألة أعين عليه…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث اللهم اهد دوسا وائت بهم

الراوي: أبي هريرة

عن أبي هريرة، قال: قدم الطفيل وأصحابه فقالوا: يا رسول الله إن دوسا قد كفرت وأبت، فادع الله عليها فقيل: هلكت دوس فقال: «اللهم اهد دوسا وائت بهم»

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ خير نساء ركبن الإبل

الراوي: أبي هريرة

(ركبن الإبل) أي نساء العرب. ولهذا قال أبو هريرة في الحديث: لم تركب مريم بنت عمران بعيرا قط. والمقصود أن نساء قريش خير نساء العرب. (أحناه) أي أشفقه. والحانية على ولدها التي تقوم عليهم بعد يتم فلا تتزوج. فإن تزوجت فليست بحانية. والمعنى أحناهن. (ذات يده) أي شأنه المضاف إليه.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن أول صدقة بيضت وجه رسول الله ﷺ ووجوه أصحابه صدقة طيء

الراوي: عدي بن حاتم

(بيضت) أي سرتهم وأفرحتهم.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نساء قريش خير نساء ركبن الإبل

الراوي: أبي هريرة

عن أبي هريرة، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: «نساء قريش خير نساء ركبن الإبل، أحناه على طفل، وأرعاه على زوج في ذات يده» قال: يقول أبو هريرة على إثر ذلك: ولم تركب مريم بنت عمران بعيرا قط. عن أبي هريرة، أن النبي صلى الله عليه وسلم، خطب أم هانئ، بنت أبي طالب فقالت: يا رسول الله، إني قد كبرت، ولي عيال، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «خير نساء ركبن» ثم ذكر بمثل حديث يونس غير أنه قال «أحناه على ولد في صغره»

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ أرأيتم إن كان جهينة وأسلم وغفار خيرا من بني تميم

الراوي: عبد الرحمن بن أبي بكرة

عن عبد الرحمن بن أبي بكرة، عن أبيه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أرأيتم إن كان جهينة، وأسلم، وغفار، خيرا من بني تميم، وبني عبد الله بن غطفان، وعامر بن صعصعة» ومد بها صوته فقالوا: يا رسول الله فقد خابوا وخسروا، قال: «فإنهم خير» وفي رواية أبي كريب «أرأيتم إن كان جهينة، ومزينة، وأسلم، وغفار»

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث أبي هريرة لا أزال أحب بني تميم من ثلاث؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب فضائل الصحابة رضي الله تعالى عنهم من مجموعة صحيح مسلم.

من راوي حديث أبي هريرة لا أزال أحب بني تميم من ثلاث؟

راوي الحديث هو أبي زرعة.

ما معنى حديث أبي هريرة لا أزال أحب بني تميم من ثلاث باختصار؟

(الملاحم) معارك القتال والتحامه.

هل يوجد شرح لـ حديث أبي هريرة لا أزال أحب بني تميم من ثلاث؟

شرح الحديث يعرض الحديث معنى «أبي هريرة لا أزال أحب بني تميم من ثلاث»، وفيه توجيه نبوي تتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها. المعنى الإجمالي تدور دلالة الرواية حول «أبي هريرة لا أزال أحب بني تميم من ثلاث». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بيان نبوي يرشد إلى المعنى المقصود،...