حديث قالت عائشة كنت أسمع أنه لن يموت نبي حتى يخير بين الدنيا والآخرة

حديث لم يقبض نبي قط حتى يرى مقعده من الجنة ثم يخير

(فأشخص بصره) أي رفعه إلى السماء ولم يطرف.

حديث اللهم اغفر لي وارحمني وألحقني بالرفيق

الراوي: عائشة

(بالرفيق) أي الجماعة من الأنبياء الذين يسكنون أعلى عليين. وهو اسم جاء على فعيل. ومعناه الجماعة. كالصديق والخليل.

حديث كان رسول الله ﷺ إذا خرج أقرع بين نسائه

الراوي: عائشة

(فطارت القرعة على عائشة وحفصة) أي خرجت القرعة لهما. (الإذخر) نبت معروف فيه الهوام غالبا في البرية. (رسولك) قال في الفتح: بالرفع على أنه خبر مبتدأ محذوف. تقديره هو رسولك. ويجوز النصب على تقدير فعل. وإنما لم تتعرض لحفصة، لأنها هي التي أجابتها طائعة، فعادت على نفسها باللوم.

حديث قول عائشة لما كان يومي قبض الله النبي ﷺ بين سحري ونحري

الراوي: عائشة

(سحري ونحري) السحر بفتح السين المهملة وضمها هي الرئة وما تعلق بها.

حديث قال النبي ﷺ فضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام

الراوي: أنس بن مالك

عن أنس بن مالك، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: «فضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام» عن أنس، عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثله، وليس في حديثهما: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، وفي حديث إسماعيل: أنه سمع أنس بن مالك

حديث إن أزواجك ينشدنك العدل في ابنة أبي قحافة

الراوي: عائشة

(العدل في ابنة أبي قحافة) معناه يسألنك التسوية بينهن في محبة القلب. (ينشدنك) أي يسألنك. (تساميني) أي تعادلني وتضاهيني في الحظوة والمنزلة الرفيعة. مأخوذ من السمو. وهو الارتفاع. (سورة) السورة الثوران وعجلة الغضب. (من حد) هكذا هو في معظم النسخ. سورة من حد. وفي بعضها: من حدة. وهي شدة الخلق وثورانه. (الفيئة) الرجوع. ومعنى الكلام أنها كاملة الأوصاف إلا أن فبها شدة خلق وسرعة غضب تسرع منها الرجوع. أي إذا وقع ذلك (أثخنتها) أي قمعتها وقهرتها. منها رجعت عنه سريعا، ولا تصر عليه. (ثم وقعت بي) أي نالت مني با…