حديث نبويالحديث 16 من 232

حديث رأيت قدحا أتيت به، فيه لبن فشربت منه حتى إني لأرى الري يجري في أظفاري

الراويحمزة بن عبد الله بن عمر بن الخطاب
ابدأ القراءة
الكتابكتاب فضائل الصحابة رضي الله تعالى عنهم
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن حمزة بن عبد الله بن عمر بن الخطاب، عن أبيه، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: «بينا أنا نائم، إذ رأيت قدحا أتيت به فيه لبن، فشربت منه حتى إني لأرى الري يجري في أظفاري، ثم أعطيت فضلي عمر بن الخطاب» قالوا: فما أولت ذلك؟ يا رسول الله قال: «العلم» عن يعقوب بن إبراهيم بن سعد، حدثنا أبي، عن صالح، بإسناد يونس نحو حديثه

معنى الحديث باختصار

(لبن) وأما تفسير اللبن بالعلم فلاشتراكهما في كثرة النفع وفي أنهما سبب الصلاح. فاللبن غذاء الأطفال وسبب صلاحهم وقوت للأبدان بعد ذلك. والعلم سبب لصلاح الآخرة والدنيا.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «رأيت قدحا أتيت به، فيه لبن فشربت منه حتى إني لأرى الري يجري في أظفاري»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية.

المعنى الإجمالي

تدور دلالة الرواية حول «رأيت قدحا أتيت به، فيه لبن فشربت منه حتى إني لأرى الري يجري في أظفاري». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بيان نبوي يرشد إلى المعنى المقصود، مع ضرورة وصل أوله بآخره وعدم اقتطاع بعض عباراته عن سياقها. ويأتي بيان ألفاظ مثل «لبن» لتقريب المراد وإزالة ما قد يلتبس من التعبير.

بيان الألفاظ والمعاني

  • لبن: وأما تفسير اللبن بالعلم فلاشتراكهما في كثرة النفع وفي أنهما سبب الصلاح.

دلالة الحديث

يظهر من الحديث أن المقصود لا يكتمل إلا بجمع ألفاظه والنظر إلى دلالتها العامة.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب فضائل الصحابة رضي الله تعالى عنهم من مجموعة صحيح مسلم.

الحديث التاليحديث بينا أنا نائم رأيتني على قليب عليها دلو فنزعت منها ما شاء اللهالحديث السابقحديث رأيت الناس يعرضون وعليهم قمص منها ما يبلغ الثدي
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث بينا أنا نائم رأيتني على قليب عليها دلو فنزعت منها ما شاء الله

الراوي: أبي هريرة

(قليب) القليب البئر غير المطوية. (دلو) الدلو يذكر ويؤنث. (نزعت) النزع الاستقاء. (ذنوبا) الذنوب الدلو المملوءة. (استحالت) أي صارت وتحولت من الصغر إلى الكبر. (غربا) الغرب الدلو العظيمة. (عبقريا) العبقري هو السيد. وقيل الذي ليس فوقه شيء. (ضرب الناس بعطن) أي أرووا إبلهم ثم آووها إلى عطنها، وهو الموضع الذي تساق إليه بعد السقي لتستريح. قال العلماء: هذا المنام مثال واضح لما جرى لأبي بكر وعمر رضي الله عنهما في خلافتهما وحسن سيرتهما وظهور آثارهما وانتفاع الناس بهما. وكل ذلك مأخوذ من النبي صلى الله عليه…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث رأيت الناس يعرضون وعليهم قمص منها ما يبلغ الثدي

الراوي: أبي سعيد الخدري

(قميص يجره) قال أهل العبارة: القميص في النوم معناه الدين. وجره يدل على بقاء آثاره الجميلة وسننه الحسنة في المسلمين بعد وفاته ليقتدى به.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث جاءني أبو بكر فأخذ الدلو من يدي ليروحني فنزع دلوين وفي نزعه ضعف

الراوي: أبي هريرة

(ليروحني) قال العلماء: فيه إشارة إلى نيابة أبي بكر عنه، وخلافته بعده، وراحته صلى الله عليه وسلم بوفاته، من نصب الدنيا ومشاقها. كما قال صلى الله عليه وسلم "مستريح ومستراح منه" الحديث. و "الدنيا سجن المؤمن" و "لا كرب على أبيك بعد اليوم".

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث وايم الله إن كنت لأظن أن يجعلك الله مع صاحبيك

الراوي: ابن عباس

(فتكنفه الناس) أي أحاطوا به. (فلم يرعني) معناه لم يفجأني إلا ذلك.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أريت كأني أنزع بدلو بكرة على قليب فجاء أبو بكر فنزع ذنوبا أو ذنوبين

الراوي: عبد الله بن عمر

(يفري فريه) روي فريه بوجهين. أحدهما: فريه. والثاني: فريه. وهما لغتان صحيحتان. وأنكر الخليل التشديد، وقال: هو غلط. اتفقوا على أن معناه لم أر سيدا يعمل عمله ويقطع قطعه. وأصل الفري القطع يقال: فريت الشيء أفريه، قطعته للإصلاح: فهو مفري وفري. وأفريته إذا شققته على جهة الإفساد. وتقول العرب: تركته يفري الفري، إذا عمل العمل فأجاده. ومنه حديث حسان: لأفرينهم فري الأديم. أي أقطعهم بالهجاء كما يقطع الأديم. (حتى روي الناس) أي أخذوا كفايتهم.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إني لم أخلق لهذا ولكني إنما خلقت للحرث

الراوي: أبي هريرة

(من لها يوم السبع) أي يوم يطردك عنها السبع وبقيت أنا فيها، لا راعي لها غيري، لفرارك منه، فأفعل فيها ما أشاء.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث رأيت قدحا أتيت به، فيه لبن فشربت منه حتى إني لأرى الري يجري في أظفاري؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب فضائل الصحابة رضي الله تعالى عنهم من مجموعة صحيح مسلم.

من راوي حديث رأيت قدحا أتيت به، فيه لبن فشربت منه حتى إني لأرى الري يجري في أظفاري؟

راوي الحديث هو حمزة بن عبد الله بن عمر بن الخطاب.

ما معنى حديث رأيت قدحا أتيت به، فيه لبن فشربت منه حتى إني لأرى الري يجري في أظفاري باختصار؟

(لبن) وأما تفسير اللبن بالعلم فلاشتراكهما في كثرة النفع وفي أنهما سبب الصلاح. فاللبن غذاء الأطفال وسبب صلاحهم وقوت للأبدان بعد ذلك. والعلم سبب لصلاح الآخرة والدنيا.

هل يوجد شرح لـ حديث رأيت قدحا أتيت به، فيه لبن فشربت منه حتى إني لأرى الري يجري في أظفاري؟

شرح الحديث يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «رأيت قدحا أتيت به، فيه لبن فشربت منه حتى إني لأرى الري يجري في أظفاري»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية. المعنى الإجمالي تدور دلالة الرواية حول «رأيت قدحا أتيت به، فيه لبن فشربت منه حتى إني لأرى الري يجري في أظفاري». وتفه...