حديث نبويالحديث 27 من 112

حديث ويل للأعقاب من النار أسبغوا الوضوء

الراويعبد الله بن عمرو
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الطهارة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عبد الله بن عمرو، قال: رجعنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم من مكة إلى المدينة حتى إذا كنا بماء بالطريق تعجل قوم عند العصر، فتوضئوا وهم عجال فانتهينا إليهم وأعقابهم تلوح لم يمسها الماء فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ويل للأعقاب من النار أسبغوا الوضوء» وحدثناه أبو بكر بن أبي شيبة، حدثنا وكيع، عن سفيان، وحدثنا ابن المثنى، وابن بشار، قالا: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، كلاهما عن منصور، بهذا الإسناد وليس في حديث شعبة أسبغوا الوضوء وفي حديثه عن أبى يحيى الأعرج

معنى الحديث باختصار

(عجال) جمع عجلان. وهو المستعجل. كغضبان وغضاب.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يوضح الحديث المقصود من «ويل للأعقاب من النار أسبغوا الوضوء»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها.

المعنى الإجمالي

تدور دلالة الرواية حول «ويل للأعقاب من النار أسبغوا الوضوء». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بيان نبوي يرشد إلى المعنى المقصود، مع ضرورة وصل أوله بآخره وعدم اقتطاع بعض عباراته عن سياقها. ويأتي بيان ألفاظ مثل «عجال» لتقريب المراد وإزالة ما قد يلتبس من التعبير.

بيان الألفاظ والمعاني

  • عجال: جمع عجلان.

دلالة الحديث

يوجه الحديث إلى إدراك المعنى العملي الذي تتضمنه عبارة «ويل للأعقاب من النار أسبغوا الوضوء».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الطهارة من مجموعة صحيح مسلم.

الحديث التاليحديث جعلنا نمسح على أرجلناالحديث السابقحديث ويل للأعقاب من النار
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث جعلنا نمسح على أرجلنا

الراوي: عبد الله بن عمرو

عن عبد الله بن عمرو، قال: تخلف عنا النبي صلى الله عليه وسلم في سفر سافرناه فأدركنا وقد حضرت صلاة العصر فجعلنا نمسح على أرجلنا فنادى: «ويل للأعقاب من النار»

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ويل للأعقاب من النار

الراوي: سالم مولى شداد. قال

(ويل للأعقاب من النار) قال ابن الأثير: الويل الحزن والهلاك والمشقة من العذاب. والأعقاب جمع عقب، مؤخر القدم، وهي أنثى. والسكون للتخفيف جائز، وخص العقب بالعذاب لأنه العضو الذي لم يغسل. وقيل: أراد صاحب العقب، فحذف المضاف.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث عن رجلا لم يغسل عقبيه

الراوي: أبي هريرة

عن أبي هريرة، أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى رجلا لم يغسل عقبيه فقال: «ويل للأعقاب من النار»

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا استجمر أحدكم فليوتر

الراوي: جابر بن عبد الله

عن جابر بن عبد الله، يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إذا استجمر أحدكم فليوتر»

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ويل للعراقيب من النار

الراوي: أبي هريرة

(المطهرة) قال العلماء: المطهرة كل إناء يتطهر به، وهي بكسر الميم وفتحها، لغتان مشهورتان. من كسر جعلها آلة، ومن فتحها جعلها موضعا للتطهر. (العراقيب) جمع عرقوب، بضم العين في المفرد، وفتحها في الجمع. وهو العصبة التي فوق العقب.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا استيقظ أحدكم من منامه فليستنثر ثلاث مرات فإن الشيطان يبيت على خياشيمه

الراوي: أبي هريرة

(خياشيمه) قال العلماء: الخيشوم أعلى الأنف وقيل هو الأنف كله وقيل: هي عظام رقاق لينة في أقصى الأنف، بينه وبين الدماغ وقيل: غير ذلك وهو اختلاف متقارب المعنى.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث ويل للأعقاب من النار أسبغوا الوضوء؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الطهارة من مجموعة صحيح مسلم.

من راوي حديث ويل للأعقاب من النار أسبغوا الوضوء؟

راوي الحديث هو عبد الله بن عمرو.

ما معنى حديث ويل للأعقاب من النار أسبغوا الوضوء باختصار؟

(عجال) جمع عجلان. وهو المستعجل. كغضبان وغضاب.

هل يوجد شرح لـ حديث ويل للأعقاب من النار أسبغوا الوضوء؟

شرح الحديث يوضح الحديث المقصود من «ويل للأعقاب من النار أسبغوا الوضوء»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها. المعنى الإجمالي تدور دلالة الرواية حول «ويل للأعقاب من النار أسبغوا الوضوء». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بيان نبوي يرشد إلى المعنى المقصود، مع ضر...