حديث نبويالحديث 18 من 33

حديث قد عدلنا بالله وقد قتلنا النفس التي حرم الله وأتينا الفواحش

الراويابن عباس
ابدأ القراءة
الكتابكتاب التفسير
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ابن عباس، قال: " نزلت هذه الآية بمكة: {والذين لا يدعون مع الله إلها آخر} [الفرقان: 68] إلى قوله: {مهانا} [الفرقان: 69] فقال المشركون: وما يغني عنا الإسلام، وقد عدلنا بالله، وقد قتلنا النفس التي حرم الله، وأتينا الفواحش؟ فأنزل الله عز وجل: {إلا من تاب وآمن وعمل عملا صالحا} [الفرقان: 70] إلى آخر الآية، قال: «فأما من دخل في الإسلام وعقله، ثم قتل، فلا توبة له»

معنى الحديث باختصار

(وعقله) أي علم أحكام الإسلام وتحريم القتل.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يتناول هذا الحديث معنى «قد عدلنا بالله وقد قتلنا النفس التي حرم الله وأتينا الفواحش»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص.

المعنى الإجمالي

تدور دلالة الرواية حول «قد عدلنا بالله وقد قتلنا النفس التي حرم الله وأتينا الفواحش». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بيان نبوي يرشد إلى المعنى المقصود، مع ضرورة وصل أوله بآخره وعدم اقتطاع بعض عباراته عن سياقها. ويأتي بيان ألفاظ مثل «وعقله» لتقريب المراد وإزالة ما قد يلتبس من التعبير.

بيان الألفاظ والمعاني

  • وعقله: والمعنى علم أحكام الإسلام وتحريم القتل.

دلالة الحديث

العناية بألفاظ الحديث كلها تعين على فهم معنى «قد عدلنا بالله وقد قتلنا النفس التي حرم الله وأتينا الفواحش» فهمًا متوازنًا.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب التفسير من مجموعة صحيح مسلم.

الحديث التاليحديث سؤال ألمن قتل مؤمنا متعمدا من توبةالحديث السابقحديث نزلت في أهل الشرك
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث سؤال ألمن قتل مؤمنا متعمدا من توبة

الراوي: سعيد بن جبير

(نسختها آية مدنية) يعني بالناسخة آية النساء: {ومن يقتل مؤمنا متعمدا}.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نزلت في أهل الشرك

الراوي: سعيد بن جبير

عن سعيد بن جبير، قال: أمرني عبد الرحمن بن أبزى، أن أسأل ابن عباس، عن هاتين الآيتين: {ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم خالدا فيها} [النساء: 93] فسألته فقال: «لم ينسخها شيء» وعن هذه الآية: {والذين لا يدعون مع الله إلها آخر، ولا يقتلون النفس التي حرم الله إلا بالحق} [الفرقان: 68] قال: «نزلت في أهل الشرك»

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا جاء نصر الله والفتح آخر سورة نزلت من القرآن

الراوي: عبيد الله بن عبد الله بن عتبة

عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة، قال: قال لي ابن عباس: تعلم - وقال هارون: تدري - آخر سورة نزلت من القرآن، نزلت جميعا؟ قلت: «نعم، إذا جاء نصر الله والفتح»، قال: صدقت، وفي رواية ابن أبي شيبة: تعلم أي سورة، ولم يقل: آخر،حدثنا أبو عميس، بهذا الإسناد، مثله، وقال: آخر سورة، وقال عبد المجيد: ولم يقل: ابن سهيل

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث اختلف أهل الكوفة في هذه الآية ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم

الراوي: سعيد بن جبير

عن سعيد بن جبير، قال: اختلف أهل الكوفة في هذه الآية: {ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم} [النساء: 93] فرحلت إلى ابن عباس فسألته عنها، فقال: «لقد أنزلت آخر ما أنزل، ثم ما نسخها شيء»،حدثنا إسحاق بن إبراهيم، أخبرنا النضر، قالا: جميعا حدثنا شعبة، بهذا الإسناد في حديث ابن جعفر: نزلت في آخر ما أنزل. وفي حديث النضر: إنها لمن آخر ما أنزلت

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سبب نزول ولا تقولوا لمن ألقى إليكم السلم لست مؤمنا

الراوي: ابن عباس

عن ابن عباس، قال: "لقي ناس من المسلمين رجلا في غنيمة له، فقال: السلام عليكم، فأخذوه فقتلوه وأخذوا تلك الغنيمة، فنزلت: (ولا تقولوا لمن ألقى إليكم السلم لست مؤمنا) " وقرأها ابن عباس: {السلام} [النساء: 94]

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أمروا أن يستغفروا لأصحاب النبي ﷺ فسبوهم

الراوي: هشام بن عروة

عن هشام بن عروة، عن أبيه، قال: قالت لي عائشة: يا ابن أختي «أمروا أن يستغفروا لأصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فسبوهم»وحدثناه أبو بكر بن أبي شيبة، حدثنا أبو أسامة، حدثنا هشام بهذا الإسناد مثله

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث قد عدلنا بالله وقد قتلنا النفس التي حرم الله وأتينا الفواحش؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب التفسير من مجموعة صحيح مسلم.

من راوي حديث قد عدلنا بالله وقد قتلنا النفس التي حرم الله وأتينا الفواحش؟

راوي الحديث هو ابن عباس.

ما معنى حديث قد عدلنا بالله وقد قتلنا النفس التي حرم الله وأتينا الفواحش باختصار؟

(وعقله) أي علم أحكام الإسلام وتحريم القتل.

هل يوجد شرح لـ حديث قد عدلنا بالله وقد قتلنا النفس التي حرم الله وأتينا الفواحش؟

شرح الحديث يتناول هذا الحديث معنى «قد عدلنا بالله وقد قتلنا النفس التي حرم الله وأتينا الفواحش»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص. المعنى الإجمالي تدور دلالة الرواية حول «قد عدلنا بالله وقد قتلنا النفس التي حرم الله وأتينا الفواحش». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة ع...