حديث نبويالحديث 23 من 26

حديث رأيت في المنام أني أهاجر من مكة إلى أرض بها نخل

الراويأبي موسى
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الرؤيا
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي موسى، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «رأيت في المنام أني أهاجر من مكة إلى أرض بها نخل، فذهب وهلي إلى أنها اليمامة أو هجر، فإذا هي المدينة يثرب، ورأيت في رؤياي هذه أني هززت سيفا، فانقطع صدره، فإذا هو ما أصيب من المؤمنين يوم أحد، ثم هززته أخرى فعاد أحسن ما كان، فإذا هو ما جاء الله به من الفتح واجتماع المؤمنين، ورأيت فيها أيضا بقرا والله خير، فإذا هم النفر من المؤمنين يوم أحد، وإذا الخير ما جاء الله به من الخير بعد، وثواب الصدق الذي آتانا الله بعد يوم بدر»

معنى الحديث باختصار

(وهلي) وهمي واعتقادي. (هجر) مدينة معروفة وهي قاعدة البحرين. (يثرب) هو اسمها في الجاهلية. فسماها الله تعالى المدينة. وسماها رسول الله صلى الله عليه وسلم طيبة وطابة. (ورأيت فيها بقرا) قد جاء في غير مسلم زيادة في هذا الحديث: ورأيت بقرا تنحر. وبهذه الزيادة يتم تأويل الرؤيا بما ذكر. فنحر البقرة هو قتل الصحابة رضي الله عنهم الذين قتلوا بأحد. (والله خير) قال القاضي عياض: ضبطنا هذا الحرف عن جميع الرواة: والله خير، على المبتدأ والخبر. (بعد يوم بدر) ضبط بضم دال بعد، ونصب يوم. قال: وروي بنصب الدال. ومعناه…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يوضح الحديث المقصود من «رأيت في المنام أني أهاجر من مكة إلى أرض بها نخل»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها.

المعنى الإجمالي

تدور دلالة الرواية حول «رأيت في المنام أني أهاجر من مكة إلى أرض بها نخل». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بيان نبوي يرشد إلى المعنى المقصود، مع ضرورة وصل أوله بآخره وعدم اقتطاع بعض عباراته عن سياقها. ويأتي بيان ألفاظ مثل «وهلي» و«هجر» و«يثرب» لتقريب المراد وإزالة ما قد يلتبس من التعبير.

بيان الألفاظ والمعاني

  • وهلي: وهمي واعتقادي.
  • هجر: مدينة معروفة وهي قاعدة البحرين.
  • يثرب: هو اسمها في الجاهلية.
  • ورأيت فيها بقرا: قد جاء في غير مسلم زيادة في هذا الحديث: ورأيت بقرا تنحر.
  • بعد يوم بدر: ضبط بضم دال بعد، ونصب يوم.

دلالة الحديث

يوجه الحديث إلى إدراك المعنى العملي الذي تتضمنه عبارة «رأيت في المنام أني أهاجر من مكة إلى أرض بها نخل».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الرؤيا من مجموعة صحيح مسلم.

الحديث التاليحديث لن أتعدى أمر الله فيك ولئن أدبرت ليعقرنك اللهالحديث السابقحديث أراني في المنام أتسوك بسواك فجذبني رجلان أحدهما أكبر من الآخر
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث لن أتعدى أمر الله فيك ولئن أدبرت ليعقرنك الله

الراوي: ابن عباس

(ولن أتعدى أمر الله فيك) هكذا وقع في جميع نسخ مسلم. ووقع في البخاري: ولن تعدو أمر الله فيك؛ قال القاضي: هما صحيحان. فمعنى الأول لن أعدو أنا أمر الله فيك من أني لا أجيبك إلى ما طلبته مما لا ينبغي لك من الاستخلاف أو المشاركة. ومن أني أبلغ ما أنزل إلي فأدفع أمرك بالتي هي أحسن. ومعنى الثاني ولن تعدو أنت أمر الله في خيبتك فيما أملته من النبوة، وهلاكك دون ذلك، أو فيما سبق من قضاء الله تعالى وقدره في شقاوتك. (ولئن أدبرت ليعقرنك الله) أي إن أدبرت عن طاعتي ليقتلنك الله. والعقر القتل. وعقروا الناقة قتلوه…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أراني في المنام أتسوك بسواك فجذبني رجلان أحدهما أكبر من الآخر

الراوي: نافع

عن نافع، أن عبد الله بن عمر، حدثه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " أراني في المنام أتسوك بسواك، فجذبني رجلان، أحدهما أكبر من الآخر، فناولت السواك الأصغر منهما، فقيل لي: كبر، فدفعته إلى الأكبر "

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث بينا أنا نائم أتيت خزائن الأرض فوضع في يدي أسوارين من ذهب

الراوي: همام بن منبه

(أسوارين) لغة في سوار، بكسر السين وضمها. فيكون وضع بفتح الواو والضاد، وفيه ضمير الفاعل. أي وضع الآتي بخزائن الأرض في يدي أسوارين. فهذا هو الصواب. وضبطه بعضهم: فوضع، وهو ضعيف.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث رأيت ذات ليلة كأنا في دار عقبة بن رافع فأتينا برطب من رطب ابن طاب

الراوي: أنس بن مالك

(برطب من رطب ابن طاب) هو نوع من الرطب معروف. يقال له: رطب ابن طاب وتمر ابن طاب وعذق ابن طاب وعرجون ابن طاب، وهو مضاف إلى ابن طاب، رجل من أهل المدينة. (وأن ديننا قد طاب) أي كمل واستقرت أحكامه وتمهدت قواعده.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان النبي ﷺ إذا صلى الصبح أقبل عليهم بوجهه

الراوي: سمرة بن جندب

(البارحة) هكذا هو في جميع نسخ مسلم: البارحة. وفيه دليل لجواز إطلاق البارحة على الليلة الماضية، وإن كان من قبل الزوال.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث في تأويل الرؤيا

الراوي: ابن عباس كان يحدث

(ظلة) أي سحابة. (تنطف) أي تقطر قليلا قليلا. (يتكففون) يأخذون بأكفهم. (سببا) السبب الحبل. (واصلا) الواصل بمعنى الموصول. (أصبت بعضا وأخطأت بعضا) اختلف العلماء في معناه. فقال ابن قتيبة وآخرون: معناه أصبت في بيان تفسيرها وصادفت حقيقة تأويلها وأخطأت في مبادرتك بتفسيرها من غير أن آمرك به. وقال آخرون: هذا الذي قاله ابن قتيبة وموافقوه فاسد لأنه صلى الله عليه وسلم قد أذن له في ذلك وقال "اعبرها". وإنما أخطأ في تركه تفسير بعضها. فإن الرائي قال: رأيت ظلة تنطف السمن والعسل. ففسر الصديق رضي الله عنه بالقرآن…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث رأيت في المنام أني أهاجر من مكة إلى أرض بها نخل؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الرؤيا من مجموعة صحيح مسلم.

من راوي حديث رأيت في المنام أني أهاجر من مكة إلى أرض بها نخل؟

راوي الحديث هو أبي موسى.

ما معنى حديث رأيت في المنام أني أهاجر من مكة إلى أرض بها نخل باختصار؟

(وهلي) وهمي واعتقادي. (هجر) مدينة معروفة وهي قاعدة البحرين. (يثرب) هو اسمها في الجاهلية. فسماها الله تعالى المدينة. وسماها رسول الله صلى الله عليه وسلم طيبة وطابة. (ورأيت فيها بقرا) قد جاء في غير مسلم زيادة في هذا الحديث: ورأيت بقرا تنحر. وبهذه الزيادة يتم تأويل الرؤيا بما ذكر. فنحر البقرة هو قتل الصحابة رضي الله عنهم الذين قتلوا بأحد. (والله خير) قال القاضي عياض: ضبطنا هذا الحرف عن جميع الرواة: والله خير، على المبتدأ والخبر. (بعد يوم بدر) ضبط بضم دال بعد، ونصب يوم. قال: وروي بنصب الدال. ومعناه…

هل يوجد شرح لـ حديث رأيت في المنام أني أهاجر من مكة إلى أرض بها نخل؟

شرح الحديث يوضح الحديث المقصود من «رأيت في المنام أني أهاجر من مكة إلى أرض بها نخل»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها. المعنى الإجمالي تدور دلالة الرواية حول «رأيت في المنام أني أهاجر من مكة إلى أرض بها نخل». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بيان نبوي يرشد...