حديث نبويالحديث 222 من 297

حديث إن أدركت القوم وقد صلوا كنت قد أحرزت صلاتك وإلا كانت لك نافلة

الراويأبي ذر
ابدأ القراءة
الكتابكتاب المساجد ومواضع الصلاة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي ذر، قال: «إن خليلي أوصاني أن أسمع وأطيع، وإن كان عبدا مجدع الأطراف، وأن أصلي الصلاة لوقتها، فإن أدركت القوم وقد صلوا كنت قد أحرزت صلاتك، وإلا كانت لك نافلة»

معنى الحديث باختصار

(مجدع الأطراف) أي مقطع الأطراف. والجدع القطع. والمجدع أردأ العبيد لخسته وقلة قيمته ومنفعته، ونفرة الناس منه.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يتناول هذا الحديث معنى «إن أدركت القوم وقد صلوا كنت قد أحرزت صلاتك وإلا كانت لك نافلة»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص.

المعنى الإجمالي

تدور دلالة الرواية حول «إن أدركت القوم وقد صلوا كنت قد أحرزت صلاتك وإلا كانت لك نافلة». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بيان نبوي يرشد إلى المعنى المقصود، مع ضرورة وصل أوله بآخره وعدم اقتطاع بعض عباراته عن سياقها. ويأتي بيان ألفاظ مثل «مجدع الأطراف» لتقريب المراد وإزالة ما قد يلتبس من التعبير.

بيان الألفاظ والمعاني

  • مجدع الأطراف: والمعنى مقطع الأطراف.

دلالة الحديث

العناية بألفاظ الحديث كلها تعين على فهم معنى «إن أدركت القوم وقد صلوا كنت قد أحرزت صلاتك وإلا كانت لك نافلة» فهمًا متوازنًا.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب المساجد ومواضع الصلاة من مجموعة صحيح مسلم.

الحديث التاليحديث صل الصلاة لوقتها ثم اذهب لحاجتك فإن أقيمت الصلاة وأنت في المسجد، فصلالحديث السابقحديث سيكون بعدي أمراء يميتون الصلاة فصل الصلاة لوقتها فإن صليت لوقتها كانت لك نافلة
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث صل الصلاة لوقتها ثم اذهب لحاجتك فإن أقيمت الصلاة وأنت في المسجد، فصل

الراوي: أبي ذر

(وضرب فخذي) أي للتنبيه وجمع الذهن على ما يقوله له.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سيكون بعدي أمراء يميتون الصلاة فصل الصلاة لوقتها فإن صليت لوقتها كانت لك نافلة

الراوي: أبي ذر

(أحرزت صلاتك) أي حصلتها وصنتها واحتطت لها.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كراهية تأخير الصلاة

الراوي: أبي العالية البراء

عن أبي العالية البراء، قال: أخر ابن زياد الصلاة، فجاءني عبد الله بن الصامت، فألقيت له كرسيا، فجلس عليه، فذكرت له صنيع ابن زياد، فعض على شفته، وضرب فخذي، وقال: إني سألت أبا ذر كما سألتني، فضرب فخذي كما ضربت فخذك، وقال: إني سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم كما سألتني، فضرب فخذي كما ضربت فخذك، وقال: «صل الصلاة لوقتها، فإن أدركتك الصلاة معهم فصل، ولا تقل إني قد صليت فلا أصلي»

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كيف أنت إذا كانت عليك أمراء يؤخرون الصلاة عن وقتها أو يميتون الصلاة عن وقتها

الراوي: أبي ذر

(أو يميتون الصلاة) معنى يميتون الصلاة، يؤخرون فيجعلونها كالميت الذي خرجت روحه.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كيف أنت إذا بقيت في قوم يؤخرون الصلاة عن وقتها

الراوي: أبي ذر

عن أبي ذر، قال: قال: «كيف أنتم؟» أو قال: «كيف أنت إذا بقيت في قوم يؤخرون الصلاة عن وقتها؟ فصل الصلاة لوقتها، ثم إن أقيمت الصلاة فصل معهم، فإنها زيادة خير»

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ يؤخر العشاء إلى ثلث الليل ويكره النوم قبلها

الراوي: سيار بن سلامة أبي المنهال

عن سيار بن سلامة أبي المنهال، قال: سمعت أبا برزة الأسلمي، يقول: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يؤخر العشاء إلى ثلث الليل، ويكره النوم قبلها، والحديث بعدها، وكان يقرأ في صلاة الفجر من المائة إلى الستين، وكان ينصرف حين يعرف بعضنا وجه بعض»

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث إن أدركت القوم وقد صلوا كنت قد أحرزت صلاتك وإلا كانت لك نافلة؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب المساجد ومواضع الصلاة من مجموعة صحيح مسلم.

من راوي حديث إن أدركت القوم وقد صلوا كنت قد أحرزت صلاتك وإلا كانت لك نافلة؟

راوي الحديث هو أبي ذر.

ما معنى حديث إن أدركت القوم وقد صلوا كنت قد أحرزت صلاتك وإلا كانت لك نافلة باختصار؟

(مجدع الأطراف) أي مقطع الأطراف. والجدع القطع. والمجدع أردأ العبيد لخسته وقلة قيمته ومنفعته، ونفرة الناس منه.

هل يوجد شرح لـ حديث إن أدركت القوم وقد صلوا كنت قد أحرزت صلاتك وإلا كانت لك نافلة؟

شرح الحديث يتناول هذا الحديث معنى «إن أدركت القوم وقد صلوا كنت قد أحرزت صلاتك وإلا كانت لك نافلة»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص. المعنى الإجمالي تدور دلالة الرواية حول «إن أدركت القوم وقد صلوا كنت قد أحرزت صلاتك وإلا كانت لك نافلة». وتفهم ألفاظ الحديث مجتم...