آية قرآن
حديث نبويالحديث 57 من 79

حديث يحشر الناس ثلاث طرائق راغبين راهبين واثنان على بعير وثلاثة على بعير

الراويأبي هريرة
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الجنة، وصفة نعيمها وأهلها
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: «يحشر الناس على ثلاث طرائق، راغبين راهبين، واثنان على بعير، وثلاثة على بعير، وأربعة على بعير، وعشرة على بعير، وتحشر بقيتهم النار تبيت معهم، حيث باتوا وتقيل معهم حيث قالوا، وتصبح معهم حيث أصبحوا، وتمسي معهم حيث أمسوا»

معنى الحديث باختصار

(ثلاث طرائق) أي ثلاث فرق. ومنه قوله تعالى، إخبارا عن الجن: كنا طرائق قددا. أي فرقا مختلفة الأهواء.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يتناول هذا الحديث معنى «يحشر الناس ثلاث طرائق راغبين راهبين واثنان على بعير وثلاثة على بعير»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص.

المعنى الإجمالي

تدور دلالة الرواية حول «يحشر الناس ثلاث طرائق راغبين راهبين واثنان على بعير وثلاثة على بعير». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بيان نبوي يرشد إلى المعنى المقصود، مع ضرورة وصل أوله بآخره وعدم اقتطاع بعض عباراته عن سياقها. ويأتي بيان ألفاظ مثل «ثلاث طرائق» لتقريب المراد وإزالة ما قد يلتبس من التعبير.

بيان الألفاظ والمعاني

  • ثلاث طرائق: والمعنى ثلاث فرق.

دلالة الحديث

العناية بألفاظ الحديث كلها تعين على فهم معنى «يحشر الناس ثلاث طرائق راغبين راهبين واثنان على بعير وثلاثة على بعير» فهمًا متوازنًا.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الجنة، وصفة نعيمها وأهلها من مجموعة صحيح مسلم.

الحديث التاليحديث قال النبي ﷺ يقوم أحدهم في رشحه إلى أنصاف أذنيهالحديث السابقحديث يا أيها الناس إنكم تحشرون إلى الله حفاة عراة غرلا
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث قال النبي ﷺ يقوم أحدهم في رشحه إلى أنصاف أذنيه

الراوي: ابن عمر

عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم: {يوم يقوم الناس لرب العالمين} [المطففين: 6]، قال: «يقوم أحدهم في رشحه إلى أنصاف أذنيه - وفي رواية ابن المثنى قال - يقوم الناس» لم يذكر يوم، عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم، بمعنى حديث عبيد الله، عن نافع، غير أن في حديث موسى بن عقبة وصالح: «حتى يغيب أحدهم في رشحه إلى أنصاف أذنيه»

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يا أيها الناس إنكم تحشرون إلى الله حفاة عراة غرلا

الراوي: ابن عباس

عن ابن عباس، قال: قام فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم خطيبا بموعظة، فقال: " يا أيها الناس إنكم تحشرون إلى الله حفاة عراة غرلا، {كما بدأنا أول خلق نعيده وعدا علينا إنا كنا فاعلين} [الأنبياء: 104] ألا وإن أول الخلائق يكسى، يوم القيامة إبراهيم عليه السلام، ألا وإنه سيجاء برجال من أمتي، فيؤخذ بهم ذات الشمال، فأقول: يا رب أصحابي، فيقال: إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك، فأقول، كما قال العبد الصالح: {وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم، فلما توفيتني كنت أنت الرقيب عليهم، وأنت على كل شيء شهيد، إن تعذبهم فإنهم عب…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال النبي ﷺ إن العرق يوم القيامة ليذهب في الأرض سبعين باعا

الراوي: أبي هريرة

عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: «إن العرق يوم القيامة ليذهب في الأرض سبعين باعا، وإنه ليبلغ إلى أفواه الناس، أو إلى آذانهم» يشك ثور أيهما قال

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إنكم ملاقو الله مشاة حفاة عراة غرلا

الراوي: ابن عباس

عن ابن عباس، سمع النبي صلى الله عليه وسلم، يخطب وهو يقول: «إنكم ملاقو الله مشاة حفاة، عراة غرلا» ولم يذكر زهير في حديثه: يخطب

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث تدني الشمس يوم القيامة من الخلق حتى تكون منهم كمقدار ميل

الراوي: المقداد بن الأسود

عن المقداد بن الأسود، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: «تدنى الشمس يوم القيامة من الخلق، حتى تكون منهم كمقدار ميل» - قال سليم بن عامر: فوالله ما أدري ما يعني بالميل؟ أمسافة الأرض، أم الميل الذي تكتحل به العين - قال: «فيكون الناس على قدر أعمالهم في العرق، فمنهم من يكون إلى كعبيه، ومنهم من يكون إلى ركبتيه، ومنهم من يكون إلى حقويه، ومنهم من يلجمه العرق إلجاما» قال: وأشار رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده إلى فيه

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال النبي ﷺ يحشر الناس يوم القيامة حفاة عراة غرلا

الراوي: عائشة

(غرلا) معناه غير مختونين. جمع أغرل، وهو الذي لم يختن وبقيت معه غرلته، وهي قلفته وهي الجلدة التي تقطع في الختان. والمقصود أنهم يحشرون كما خلقوا، لا شيء معهم، ولا يفقد منهم شئ، حتى الغرلة تكون معهم.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث يحشر الناس ثلاث طرائق راغبين راهبين واثنان على بعير وثلاثة على بعير؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الجنة، وصفة نعيمها وأهلها من مجموعة صحيح مسلم.

من راوي حديث يحشر الناس ثلاث طرائق راغبين راهبين واثنان على بعير وثلاثة على بعير؟

راوي الحديث هو أبي هريرة.

ما معنى حديث يحشر الناس ثلاث طرائق راغبين راهبين واثنان على بعير وثلاثة على بعير باختصار؟

(ثلاث طرائق) أي ثلاث فرق. ومنه قوله تعالى، إخبارا عن الجن: كنا طرائق قددا. أي فرقا مختلفة الأهواء.

هل يوجد شرح لـ حديث يحشر الناس ثلاث طرائق راغبين راهبين واثنان على بعير وثلاثة على بعير؟

شرح الحديث يتناول هذا الحديث معنى «يحشر الناس ثلاث طرائق راغبين راهبين واثنان على بعير وثلاثة على بعير»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص. المعنى الإجمالي تدور دلالة الرواية حول «يحشر الناس ثلاث طرائق راغبين راهبين واثنان على بعير وثلاثة على بعير». وتفهم ألفاظ...