حديث إذا جلس بين شعبها الأربع ثم جهدها فقد وجب عليه الغسل

حديث إذا جلس بين شعبها الأربع ومس الختان الختان، فقد وجب الغسل

الراوي: أبي موسى

(على الخبير سقطت) معناه صادفت خبيرا بحقيقة ما سألت عنه، عارفا بخفيه وجليه. حاذقا فيه. (ومس الختان الختان) قال العلماء: معناه غيبت ذكرك في فرجها. وليس المراد حقيقة المس. وذلك أن ختان المرأة أعلى الفرج، ولا يمسه الذكر في الجماع. والمراد المماسة المحاذاة.

حديث إذا جامع الرجل امرأته ولم يمن

أن زيد بن خالد الجهني أخبره؛ أنه سأل عثمان بن عفان. قال قلت: أرأيت إذا جامع الرجل امرأته ولم يمن؟ قال عثمان: "يتوضأ كما يتوضأ للصلاة. ويغسل ذكره". قال عثمان: سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم. وحدثنا عبد الوارث بن عبد الصمد. حدثني أبي عن جدي، عن الحسين. قال يحيى: وأخبرني أبو سلمة؛ أن عروة بن الزبير أخبره؛ أن أبا أيوب أخبره؛ أنه سمع ذلك من رسول الله صلى الله عليه وسلم.

حديث عن الرجل يجامع أهله ثم يكسل هل عليهما الغسل

الراوي: عائشة

عن عائشة، زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت: إن رجلا سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الرجل يجامع أهله ثم يكسل هل عليهما الغسل؟ وعائشة جالسة. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إني لأفعل ذلك، أنا وهذه، ثم نغتسل»

حديث في الرجل يأتي أهله ثم لا ينزل

الراوي: أبي بن كعب

(الملي عن الملي، أبو أيوب) هكذا هو في الأصول، أبو أيوب، بالواو. وهو صحيح. والملي المعتمد عليه، المركون إليه.

حديث الوضوء مما مست النار

الراوي: زيد بن ثابت قال

عن زيد بن ثابت قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «الوضوء مما مست النار»

حديث عن الرجل يصيب من المرأة ثم يكسل

الراوي: أبي بن كعب

(يكسل) يقال: أكسل الرجل في جماعه إذا ضعف عن الإنزال.