حديث نبويالحديث 172 من 317

حديث ابن عباس عند نزول آية لا يكلف الله نفساً إلا وسعها

الراويابن عباس قال لما نزلت هذه الآية
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الإيمان
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ابن عباس قال لما نزلت هذه الآية: {وإن تبدوا ما في أنفسكم أو تخفوه يحاسبكم به الله} [٢/ البقرة/ آية ٢٨٤] قال، دخل قلوبهم منها شيء لم يدخل قلوبهم من شيء. فقال النبي صلى الله عليه وسلم "قولوا: سمعنا وأطعنا وسلمنا" قال، فألقى الله الإيمان في قلوبهم. فأنزل الله تعالى: لا يكلف الله نفسا إلا وسعها لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا (قال: قد فعلت) ربنا ولا تحمل علينا إصرا كما حملته على الذين من قبلنا (قال: قد فعلت) واغفر لنا وارحمنا أنت مولانا (قال: قد فعلت) [٢/ البقرة/ آية-٢٨٦].

معنى الحديث باختصار

عن ابن عباس قال لما نزلت هذه الآية: {وإن تبدوا ما في أنفسكم أو تخفوه يحاسبكم به الله} [٢/ البقرة/ آية ٢٨٤] قال، دخل قلوبهم منها شيء لم يدخل قلوبهم من شيء. فقال النبي صلى الله عليه وسلم "قولوا: سمعنا وأطعنا وسلمنا" قال، فألقى الله الإيمان في قلوبهم. فأنزل الله تعالى: لا يكلف الله نفسا إلا وسعها لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا (قال: قد فعلت) ربنا ولا تحمل علينا إصرا كما حملته على الذين من قبلنا (قال: قد فعلت) واغفر لنا وارحمنا أنت مولانا (قال: قد فعلت) [٢/ البقرة/…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «ابن عباس عند نزول آية لا يكلف الله نفساً إلا وسعها»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية.

المعنى الإجمالي

تدور دلالة الرواية حول «ابن عباس عند نزول آية لا يكلف الله نفساً إلا وسعها». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بيان نبوي يرشد إلى المعنى المقصود، مع ضرورة وصل أوله بآخره وعدم اقتطاع بعض عباراته عن سياقها.

بيان الألفاظ والمعاني

  • قال: قد فعلت: ربنا ولا تحمل علينا إصرا كما حملته على الذين من قبلنا.
  • قال: قد فعلت: واغفر لنا وارحمنا أنت مولانا.
  • قال: قد فعلت: [٢/ البقرة/.

دلالة الحديث

يظهر من الحديث أن المقصود لا يكتمل إلا بجمع ألفاظه والنظر إلى دلالتها العامة.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الإيمان من مجموعة صحيح مسلم.

الحديث التاليحديث إن الله تجاوز لأمتي ما حدثت به أنفسها ما لم يتكلموا أو يعملوا بهالحديث السابقحديث لا يكلف الله نفسا إلا وسعها لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث إن الله تجاوز لأمتي ما حدثت به أنفسها ما لم يتكلموا أو يعملوا به

الراوي: أبي هريرة؛ قال

قال النووي: ضبط العلماء أنفسها بالنصب والرفع. وهما ظاهران. إلا أن النصب أظهر وأشهر. قال القاضي عياض: أنفسها بالنصب. ويدل عليه قوله: إن أحدنا يحدث نفسه. قال: قال الطحاوي: وأهل اللغة يقولون أنفسها بالرفع. يريدون بغير اختيارها. قال تعالى: ونعلم ما توسوس به نفسه. والله أعلم.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا يكلف الله نفسا إلا وسعها لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت

الراوي: أبي هريرة

عن أبي هريرة، قال: لما نزلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم: {لله ما في السماوات وما في الأرض وإن تبدوا ما في أنفسكم أو تخفوه يحاسبكم به الله فيغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء والله على كل شيء قدير} [٢/البقرة/ آية ٢٨٤] قال فاشتد ذلك على أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فأتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم. ثم بركوا على الركب. فقالوا: أي رسول الله! كلفنا من الأعمال ما نطيق. الصلاة والصيام والجهاد والصدقة. وقد أنزلت عليك هذه الآية. ولا نطيقها. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "أتريدون أن تقولوا كما ق…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن الله عز وجل تجاوز لأمتي عما حدثت به أنفسها

الراوي: أبي هريرة؛ قال

عن أبي هريرة؛ قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم" إن الله عز وجل تجاوز لأمتي عما حدثت به أنفسها ما لم تعمل أو تكلم به".عن قتادة، بهذا الإسناد، مثله.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أينا لا يظلم نفسه فقال رسول الله ﷺ ليس هو كما تظنون

الراوي: عبد الله

عن عبد الله، قال: لما نزلت: {الذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم} [٦/الأنعام/ آية ٨٢] شق ذلك على أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وقالوا: أينا لا يظلم نفسه؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم "ليس هو كما تظنون. إنما هو كما قال لقمان لابنه: {يا بني لا تشرك بالله إن الشرك لظلم عظيم} " [٣١/لقمان/ آية ١٣].عن الأعمش بهذا الإسناد. قال أبو كريب: قال ابن إدريس: حدثنيه أولا أبي، عن أبان بن تغلب، عن الأعمش، ثم سمعته منه.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا هم عبدي بسيئة فلا تكتبوها عليه فإن عملها فاكتبوها سيئة

الراوي: أبي هريرة؛ قال

عن أبي هريرة؛ قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم" قال الله عز وجل: إذا هم عبدي بسيئة فلا تكتبوها عليه فإن عملها فاكتبوها سيئة. وإذا هم بحسنة فلم يعملها فاكتبوها حسنة. فإن عملها فاكتبوها عشرا".

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أسلمت على ما أسلفت لك من الخير

الراوي: حكيم بن حزام. قال

(أعتق في الجاهلية مائة رقبة وحمل على مائة بعير) معناه تصدق بها.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث ابن عباس عند نزول آية لا يكلف الله نفساً إلا وسعها؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الإيمان من مجموعة صحيح مسلم.

من راوي حديث ابن عباس عند نزول آية لا يكلف الله نفساً إلا وسعها؟

راوي الحديث هو ابن عباس قال لما نزلت هذه الآية.

ما معنى حديث ابن عباس عند نزول آية لا يكلف الله نفساً إلا وسعها باختصار؟

عن ابن عباس قال لما نزلت هذه الآية: {وإن تبدوا ما في أنفسكم أو تخفوه يحاسبكم به الله} [٢/ البقرة/ آية ٢٨٤] قال، دخل قلوبهم منها شيء لم يدخل قلوبهم من شيء. فقال النبي صلى الله عليه وسلم "قولوا: سمعنا وأطعنا وسلمنا" قال، فألقى الله الإيمان في قلوبهم. فأنزل الله تعالى: لا يكلف الله نفسا إلا وسعها لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا (قال: قد فعلت) ربنا ولا تحمل علينا إصرا كما حملته على الذين من قبلنا (قال: قد فعلت) واغفر لنا وارحمنا أنت مولانا (قال: قد فعلت) [٢/ البقرة/…

هل يوجد شرح لـ حديث ابن عباس عند نزول آية لا يكلف الله نفساً إلا وسعها؟

شرح الحديث يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «ابن عباس عند نزول آية لا يكلف الله نفساً إلا وسعها»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية. المعنى الإجمالي تدور دلالة الرواية حول «ابن عباس عند نزول آية لا يكلف الله نفساً إلا وسعها». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بيان نب...