حديث نبويالحديث 86 من 168

حديث أن رسول الله ﷺ سابق بالخيل التي قد أضمرت من الحفياء

الراويابن عمر
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الإمارة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ابن عمر، «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سابق بالخيل التي قد أضمرت من الحفياء، وكان أمدها ثنية الوداع، وسابق بين الخيل التي لم تضمر، من الثنية إلى مسجد بني زريق»، «وكان ابن عمر فيمن سابق بها»، عن ابن عمر بمعنى حديث مالك، عن نافع، وزاد في حديث أيوب، من رواية حماد، وابن علية: قال عبد الله: فجئت سابقا فطفف بي الفرس المسجد

معنى الحديث باختصار

(أضمرت) يقال أضمرت وضمرت وهو أن يقلل علفها مدة وتدخل بيتا كنينا وتجلل فيه لتعرق ويجف عرقها، فيجف لحمها وتقوى على الجري. (من الحفياء) قال سفيان بن عيينة: بين ثنية الوداع والحفياء خمسة أميال أو ستة. وقال موسى بن عقبة: ستة أو سبعة. (ثنية الوداع) هي عند المدينة. سميت بذلك لأن الخارج من المدينة يمشي معه المودعون إليها، والمعنى أن مبدأ السباق كان من الحيفاه ومنتهاه ثنية الوداع.(وحدثنا زهير بن حرب. حدثنا إسماعيل عن أيوب عن نافع عن ابن عمر) هكذا هو في جميع النسخ. قال: أبو علي الغساني: وذكره أبو مسعود ا…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يوضح الحديث المقصود من «أن رسول الله ﷺ سابق بالخيل التي قد أضمرت من الحفياء»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها.

المعنى الإجمالي

تدور دلالة الرواية حول «أن رسول الله ﷺ سابق بالخيل التي قد أضمرت من الحفياء». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بيان نبوي يرشد إلى المعنى المقصود، مع ضرورة وصل أوله بآخره وعدم اقتطاع بعض عباراته عن سياقها. ويأتي بيان ألفاظ مثل «أضمرت» و«من الحفياء» و«ثنية الوداع» لتقريب المراد وإزالة ما قد يلتبس من التعبير.

بيان الألفاظ والمعاني

  • أضمرت: يقال أضمرت وضمرت وهو أن يقلل علفها مدة وتدخل بيتا كنينا وتجلل فيه لتعرق ويجف عرقها، فيجف لحمها وتقوى على الجري.
  • من الحفياء: قال سفيان بن عيينة: بين ثنية الوداع والحفياء خمسة أميال أو ستة.
  • ثنية الوداع: هي عند المدينة.
  • وحدثنا زهير بن حرب. حدثنا إسماعيل عن أيوب عن نافع عن ابن عمر: هكذا هو في جميع النسخ.

دلالة الحديث

يوجه الحديث إلى إدراك المعنى العملي الذي تتضمنه عبارة «أن رسول الله ﷺ سابق بالخيل التي قد أضمرت من الحفياء».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الإمارة من مجموعة صحيح مسلم.

الحديث التاليحديث الخيل في نواصيها الخير إلى يوم القيامةالحديث السابقحديث تسافروا بالقرآن فإني لا آمن أن يناله العدو
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث الخيل في نواصيها الخير إلى يوم القيامة

الراوي: ابن عمر

(الخيل معقود في نواصيها الخير) وفي رواية: الخير معقوص بنواصي الخيل. وفي رواية: البركة في نواصي الخيل. المعقود والمعقوص بمعنى. ومعناه ملوي مضفور فيها. والمراد بالناصية، هنا، الشعر المسترسل على الجبهة. قاله الخطابي وغيره. قالوا: وكنى بالناصية عن جميع ذات الفرس. يقال: فلان مبارك الناصية ومبارك الغرة، أي الذات. وفي هذه الأحاديث استحباب رباط الخيل واقتنائها للغزو وقتال أعداء الله. وأن فضلها وخيرها والجهاد باق إلى يوم القيامة. (وحدثنا قتيبة وابن رمح عن الليث بن سعد. ح وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة. حدثن…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث تسافروا بالقرآن فإني لا آمن أن يناله العدو

الراوي: ابن عمر

عن ابن عمر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا تسافروا بالقرآن، فإني لا آمن أن يناله العدو»، قال أيوب: «فقد ناله العدو وخاصموكم به»، عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم في حديث ابن علية، والثقفي: «فإني أخاف»، وفي حديث سفيان، وحديث الضحاك بن عثمان: «مخافة أن يناله العدو»

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث الخيل معقود بنواصيها الخير إلى يوم القيامة: الأجر والغنيمة

الراوي: جرير بن عبد الله

عن جرير بن عبد الله، قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يلوي ناصية فرس بإصبعه، وهو يقول: " الخيل معقود بنواصيها الخير إلى يوم القيامة: الأجر والغنيمة "، عن يونس، بهذا الإسناد مثله

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان ينهى أن يسافر بالقرآن إلى أرض العدو مخافة أن يناله العدو

الراوي: عبد الله بن عمر

عن عبد الله بن عمر، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، «أنه كان ينهى أن يسافر بالقرآن إلى أرض العدو، مخافة أن يناله العدو»

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث الخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم القيامة الأجر والمغنم

الراوي: عروة البارقي

عن عروة البارقي، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " الخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم القيامة: الأجر والمغنم "

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى رسول الله ﷺ أن يسافر بالقرآن إلى أرض العدو

الراوي: عبد الله بن عمر

عن عبد الله بن عمر، قال: «نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يسافر بالقرآن إلى أرض العدو»

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث أن رسول الله ﷺ سابق بالخيل التي قد أضمرت من الحفياء؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الإمارة من مجموعة صحيح مسلم.

من راوي حديث أن رسول الله ﷺ سابق بالخيل التي قد أضمرت من الحفياء؟

راوي الحديث هو ابن عمر.

ما معنى حديث أن رسول الله ﷺ سابق بالخيل التي قد أضمرت من الحفياء باختصار؟

(أضمرت) يقال أضمرت وضمرت وهو أن يقلل علفها مدة وتدخل بيتا كنينا وتجلل فيه لتعرق ويجف عرقها، فيجف لحمها وتقوى على الجري. (من الحفياء) قال سفيان بن عيينة: بين ثنية الوداع والحفياء خمسة أميال أو ستة. وقال موسى بن عقبة: ستة أو سبعة. (ثنية الوداع) هي عند المدينة. سميت بذلك لأن الخارج من المدينة يمشي معه المودعون إليها، والمعنى أن مبدأ السباق كان من الحيفاه ومنتهاه ثنية الوداع.(وحدثنا زهير بن حرب. حدثنا إسماعيل عن أيوب عن نافع عن ابن عمر) هكذا هو في جميع النسخ. قال: أبو علي الغساني: وذكره أبو مسعود ا…

هل يوجد شرح لـ حديث أن رسول الله ﷺ سابق بالخيل التي قد أضمرت من الحفياء؟

شرح الحديث يوضح الحديث المقصود من «أن رسول الله ﷺ سابق بالخيل التي قد أضمرت من الحفياء»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها. المعنى الإجمالي تدور دلالة الرواية حول «أن رسول الله ﷺ سابق بالخيل التي قد أضمرت من الحفياء». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بيان ن...