حديث نبويالحديث 10 من 10

حديث أن النبي ﷺ لم يصم العشر

الراويعائشة
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الاعتكاف
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عائشة رضي الله عنها: «أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يصم العشر»

معنى الحديث باختصار

عن عائشة رضي الله عنها: «أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يصم العشر»

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يعرض الحديث معنى «أن النبي ﷺ لم يصم العشر»، وفيه توجيه نبوي تتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «أن النبي ﷺ لم يصم العشر»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يصم العشر». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

ترابط ألفاظ الرواية هو المفتاح لفهم التوجيه المتعلق بـ«أن النبي ﷺ لم يصم العشر».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الاعتكاف من مجموعة صحيح مسلم.

الحديث السابقحديث ما رأيت رسول الله ﷺ صائما في العشر قط
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث ما رأيت رسول الله ﷺ صائما في العشر قط

الراوي: عائشة

(في العشر) قال العلماء: هذا الحديث مما يوهم كراهة صوم العشر. والمراد بالعشر هنا الأيام التسعة من أول ذي الحجة. قالوا: وهذا مما يتأول. فليس في صوم هذه التسعة كراهة، بل هي مستحبة استحبابا شديدا لا سيما التاسع منها، وهو يوم عرفة.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ يجتهد في العشر الأواخر ما لا يجتهد في غيره

الراوي: عائشة

عن الحسن بن عبيد الله، قال: سمعت إبراهيم، يقول: سمعت الأسود بن يزيد، يقول: قالت عائشة رضي الله عنها: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يجتهد في العشر الأواخر، ما لا يجتهد في غيره»

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ إذا دخل العشر أحيا الليل وأيقظ أهله وجد وشد المئزر

الراوي: عائشة

(إذا دخل العشر) أي العشر الأواخر من رمضان. (أحيا الليل) أي استغرقه بالسهر في الصلاة وغيرها. (وأيقظ أهله) أي أيقظهم للصلاة في الليل. (وجد) أي جد في العبادة، زيادة على العادة. (وشد المئزر) اختلف العلماء في معنى شد المئزر، فقيل هو الاجتهاد في العبادات زيادة على عادته صلى الله عليه وسلم في غيره. ومعناه التشمير في العبادات. يقال: شددت لهذا الأمر مئزري، أي تشمرت له وتفرغت. وقيل: هو كناية عن اعتزال النساء، للاشتغال بالعبادات. والمئزر، بكسر الميم، هو الإزار.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ إذا أراد أن يعتكف صلى الفجر

الراوي: عائشة

(معتكفه) أي موضع اعتكافه في المسجد. (أمر بخبائه فضرب) الخباء ما يعمل من وبر أو صوف، وقد يكون من شعر. والجمع أخبية، مثل بناء وأبنية. ويكون على عمودين أو ثلاثة وما فوق ذلك. فهو بيت. وضربه بناؤه وإقامته بضرب أوتاده في الأرض. (آلبر تردن) كذا بالمد على الاستفهام الإنكارى. وقوله البر، أي الطاعة. وفسر الراغب البر بالتوسع في فعل الخير. وبر الوالدين التوسع في الإحسان إليهما. قال القاضي: قال صلى الله عليه وسلم هذا الكلام إنكارا لفعلهن. وقد كان صلى الله عليه وسلم أذن لبعضهن في ذلك قال: وسبب إنكاره أنه خاف…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان يعتكف العشر الأواخر من رمضان حتى توفاه الله عز وجل

الراوي: عائشة

عن عائشة رضي الله عنها، أن النبي صلى الله عليه وسلم «كان يعتكف العشر الأواخر من رمضان، حتى توفاه الله عز وجل، ثم اعتكف أزواجه من بعده»

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ يعتكف العشر الأواخر من رمضان

الراوي: عائشة

عن عائشة، رضي الله عنها، قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم «يعتكف العشر الأواخر من رمضان»

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث أن النبي ﷺ لم يصم العشر؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الاعتكاف من مجموعة صحيح مسلم.

من راوي حديث أن النبي ﷺ لم يصم العشر؟

راوي الحديث هو عائشة.

ما معنى حديث أن النبي ﷺ لم يصم العشر باختصار؟

عن عائشة رضي الله عنها: «أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يصم العشر»

هل يوجد شرح لـ حديث أن النبي ﷺ لم يصم العشر؟

شرح الحديث يعرض الحديث معنى «أن النبي ﷺ لم يصم العشر»، وفيه توجيه نبوي تتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «أن النبي ﷺ لم يصم العشر»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يصم العشر». وتجمع هذه الع...