حديث صلاة في مسجد قباء كعمرة

حديث من تطهر في بيته ثم أتى مسجد قباء فصلى فيه صلاة كان له كأجر عمرة

صحيح بشواهده، وهذا إسناد حسن، محمد بن سليمان الكرماني حسن الحديث. وأخرجه النسائي ٢/ ٣٧ من طريق مجمع بن يعقوب، عن محمد بن سليمان الكرماني، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (١٥٩٨١) و (١٥٩٨٢). ويشهد له حديث أسيد بن حضير السالف قبله. وحديث ابن عمر عند ابن أبي شيبة ٢/ ٣٧٣، وابن حبان (١٦٢٧)، وإسناده حسن. وحديث أبي سعيد الخدري عند ابن سعد في "الطبقات" ١/ ٢٤٤.

حديث لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد إلى المسجد الحرام وإلى المسجد الأقصى وإلى مسجدي هذا

الراوي: أبي سعيد

حديث صحيح، هشام بن عمار متابع، وباقي رجاله ثقات. قزعة: هو ابن يحيى البصري. وأخرجه البخاري (١١٨٨)، ومسلم بإثر الحديث (١٣٣٨) / (٤١٥)، والترمذي (٣٢٦) من طريق عبد الملك بن عمير، عن قزعة، عن أبي سعيد وحده. قال الدارقطني في "العلل" ٤/ ورقة ١: الصحيح قول من قال: عن قزعة، عن أبي سعيد.وهو في "مسند أحمد" (١١٠٤٠)، و"صحيح ابن حبان" (١٦١٧)، و"شرح مشكل الآثار" (٥٧٨).

حديث صلاة الرجل في بيته بصلاة وصلاته في مسجد القبائل بخمس وعشرين صلاة

الراوي: أنس بن مالك

إسناده ضعيف جدا لجهالة أبي الخطاب الدمشقي، ورزيق أبو عبد الله الألهاني قال عنه ابن حبان: لا يجوز الاحتجاج به إلا عند الوفاق، وقال الذهبي عن هذا الحديث في "الميزان" عندما ترجم لأبي الخطاب الدمشقي: هذا منكر جدا.

حديث لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد مسجد الحرام ومسجدي هذا والمسجد الأقصى

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح. عبد الأعلى: هو ابن عبد الأعلى السامي، ومعمر: هو ابن راشد. وأخرجه مسلم (١٣٩٧) (٥١٢) عن ابن أبي شيبة، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (١١٨٩)، ومسلم (١٣٩٧) (٥١١)، وأبو داود (٢٠٣٣)، والنسائي ٢/ ٣٧ - ٣٨ من طريق سفيان بن عيينة، عن الزهري، به. وأخرجه مسلم (١٣٩٧) (٥١٣) من طريق سلمان الأغر، عن أبي هريرة. وهو في "مسند أحمد" (٧١٩١)، و"صحيح ابن حبان" (١٦٣١).

حديث صنع له ثلاث درجات فهي التي أعلى المنبر لكي يراه الناس يوم الجمعة وهو يخطب

الراوي: الطفيل بن أبي بن كعب

صحيح لغيره دون قصة أخذ أبي بن كعب للجذع المذكورة في آخره، فلم ترد إلا في حديث أبى، ومداره على عبد الله بن محمد بن عقيل، وهو حسن الحديث في المتابعات والشواهد، ولم يتابع على هذه القصة، ولم يرد ما يشهد لها، فهي ضعيفة. وأخرجه الشافعي في "مسنده" ١/ ١٤٣، وابن سعد في "الطبقات" ١/ ٢٥١ - ٢٥٢، والدارمي (٣٦)، وأحمد (٢١٢٤٨)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٤١٧٦)، وأبو نعيم في "دلائل النبوة" (٣٠٦)، والبيهقي في "دلائل النبوة" ٦/ ٦٧ من طريق عبد الله بن محمد بن عقيل، بهذا الإسناد. ويشهد له دون قصة أخذ أبي للجذع…

حديث لما فرغ سليمان بن داود من بناء بيت المقدس سأل الله ثلاثا

الراوي: عبد الله بن عمرو

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف أيوب بن سويد الرملي، ولكنه متابع. عبد الله بن الديلمي: هو ابن فيروز. وأخرجه النسائي ٢/ ٣٤ من طريق ربيعة بن يزيد، عن أبي إدريس الخولاني، عن ابن الديلمي، به.وهو في "مسند أحمد" (٦٦٤٤) و"صحيح ابن حبان" (١٦٣٣) من طريق ربيعة ابن يزيد، عن ابن الديلمي، به. وهذا لا يضر ولا يعل به الحديث، ويكون ربيعة سمعه من الاثنين، فالإسناد صحيح.